تم العثور على النشاط التبشيري في المنظمات التي تمثل ديانات العالم. والغرض منه هو نداء إله الكفار أو التخلي عن دين الشخص لصالح المبشرين. لا يقوم ممثلو الديانات القومية ، التي تعتمد عادة على العلاقات الأخلاقية والسياسية بين الناس ، بأعمال تبشيرية ، بل ويدينها البعض.
السمة العامة
يمكن أن تتم الأنشطة التبشيرية على أراضي دولة الفرد بهدف تحويل جميع المؤمنين وأتباع الديانة الأخرى إلى دين تقليدي. وهذا ما يسمى مهمة داخلية. الخارجية ، بدورها ، تتم في بلدان أخرى.
المبشر هو الشخص الذي يروج لدين معين. نشاطه خطير ، لأن هناك دائمًا أشخاص يرفضون محاولات التحول إلى ديانة أخرى. هناك العديد من القصص الحزينة التي عانى فيها المبشرون من الموت العنيف. السكان الأصليون قاسية بشكل خاص. لذلك ، في القرن التاسع عشر ، قتل سكان جزر المحيط الهادئ وأكلوا القس جون ويليامز ورفيقه جون هاريس.
حاليا ، كل شيء يسير بشكل سلمي وحضاري ، كما ينظمه القانون. الأنشطة التبشيرية التالية مسموح بها:
- محادثات تعليمية مع أبناء الرعية ؛
- تقديم المشورة للموظفين بشأن تصرفاتهم مع أعضاء جدد في المنظمة ؛
- الإجراءات التي تتم في المؤسسات التعليمية والشبابية والاجتماعية والثقافية والطبية ؛
- الرد في إطار القانون على الكيانات الطائفية وغيرها من الكيانات الخطرة ؛
- المشاركة في تنظيم أعضائها في المستقبل على أساس طوعي ؛
- توزيع الكتيبات والأدب والأفلام بين المشاركين المحتملين ؛
- تنفيذ مشاريع مشتركة مع منظمات أخرى.
بشكل أو بآخر ، يتم تنفيذ هذا العمل في العديد من المؤسسات التبشيرية. ومع ذلك ، فإن المنظمات الدينية المختلفة لها وجهات نظرها الخاصة في تعليم الملحدين أو الأشخاص من مختلف الديانات. المسيحية لديها أطول تاريخ التحويل.
مسيحية
كانت المسيحية المبكرة نشطة بشكل خاص في كل ما يتعلق بالنشاط التبشيري. كانت أداة تحويل الناس إلى الدين هي المعمودية ، والتي يمكن تنفيذها بشكل فردي وبأعداد كبيرة. الشخص الذي مرّ الطقوس اعتبر تطهيرًا من الخطايا وأصبح عضوًا كاملًا في الكنيسة.
مع الحصول على وضع الدولة عن طريق الدين ، أصبح العمل التبشيري في المسيحية عنيفة بشكل متزايد. كان على الناس أن يوافقوا على إيمان جديد بالطعام أو تجنب التعذيب ، لكنهم لم يتبعوا العادات المسيحية واستمروا سراً أو حتى بشكل صريح في ممارسة الديانات الأخرى. لم يُعتبر هؤلاء المتحولون مسيحيين كاملين وكانوا مقيدين بكل طريقة لحقوقهم.
من العصور الوسطى إلى العصر الجديد
في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، تشكلت الإمبراطوريتان الاستعماريتان الإسبانية والبرتغالية. وقد سهّل هذا الأمر ، على وجه الخصوص ، النشاط التبشيري للكنيسة الكاثوليكية ، التي أنشأت مجتمعاتها الخاصة وساعدت المستعمرين على احتلال أراضي جديدة.
في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، قرر مثال البرتغال وإسبانيا اتباع هولندا وبريطانيا العظمى. في سياساتهم الاستعمارية ، استخدموا العمل التبشيري البروتستانتي.
في القرن التاسع عشر ، فيما يتعلق بنضال القوى الأوروبية من أجل مناطق جديدة ، بدأت المنظمات في الظهور في أمريكا. وبدعم من الحكومة ودعمها ، سرعان ما أثرىوا أنفسهم ، وكانوا يملكون رؤوس أموال كبيرة وأراضي ضخمة. كان هدفهم الرئيسي العمل التبشيري في إفريقيا ، مما سمح للدولة بممارسة السيطرة على الغالبية العظمى من المدارس والمستشفيات والثقافية والرياضية وغيرها من المنظمات.
أثر النشاط العام على نسبة صغيرة فقط من السكان المحليين. الأطفال الذين التحقوا بالمدارس التبشيرية ، في معظم الحالات ، لم يتمتعوا بحرية اختيار حياتهم المستقبلية ، لأنهم بعد التدريب مباشرة دخلوا في خدمة الإدارة الاستعمارية.
اخر مرة
الحرب العالمية الثانية أدت إلى انهيار النظام الاستعماري. بدأت العديد من البلدان التي تم الاستيلاء عليها قسراً في الكفاح من أجل الاستقلال ، وبدأت المنظمات التبشيرية أنشطة ضد حركة التحرير الوطني. وأدى ذلك إلى ظهور نظام جديد للعلاقات الاقتصادية والسياسية غير المتكافئة بين البلدان الرأسمالية والدول غير المتقدمة.
إن ما أُعلن كمساعدة إنمائية هو في الواقع استغلال البلدان الفقيرة. لقد فهم الكثير من القادة الوطنيين والمعارضين هذا واستمروا في النضال ، لذا بدأت أساليب العمل التبشيري في التكيف مع الظروف الجديدة.
تم إرسال حوالي 50 ألف عضو من الرهبانيات المسيحية إلى إفريقيا. بدأوا في إنشاء تسلسل هرمي للكنيسة من السكان المحليين ، وأعلنوا عدم مقبولية العنصرية ، وسمحوا بدمج العبادة المسيحية مع الطقوس الدينية الأخرى ، بما في ذلك تلك التي تنطوي على استخدام الموسيقى والرقص. عقدت الخدمات الإلهية بلغة يفهمها السكان ، وكانت وسائل الإعلام تستخدم على نطاق واسع للدعاية.
حاولت المنظمات التبشيرية قصارى جهدها للتأكيد على أنها لا علاقة لها مع المستعمرين ، وتعارضهم. ومع ذلك ، في البداية تكثفت الحركة الشعبية ضدهم. الوضع أصبح أكثر أو أقل تطبيعًا الآن.
الوضع في روسيا
تابع النشاط التبشيري في روسيا الهدف المهم المتمثل في تعزيز الدولة. في إطاره ، قبل السلاف وممثلو الجنسيات غير الروسية (كومي ، التتار) الإيمان بالمسيح ، أحيانًا تحت الإكراه. كان هناك أيضا صراع مع المؤمنين القدامى ، الكفر ، الفظيعة وأعمال الشغب ، بأعداد كبيرة بنيت الأديرة.
في الفترة من القرن الرابع عشر إلى القرن التاسع عشر ، انتشرت المسيحية في جميع أنحاء الفولغا وسيبيريا والقوقاز وقازان. كان هناك مبشرون يتصرفون بمفردهم ، على سبيل المثال ، الأسقف ستيفن بيرم ، ولكن في أكثر الأحيان كانوا يسعون إلى تعميم المسيحية متحدين في الأخويات والمجتمعات.
ذهب النشاط التبشيري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى أبعد من حدود بلد واحد. كانت هناك منظمات متفرقة يديرها السينودس ، الذي يعقد بانتظام مؤتمرات.
توقف العمل التبشيري تقريبًا بعد قيام القوة السوفيتية في روسيا ، حيث ترك دون تمويل حكومي. ولكن بحلول نهاية القرن العشرين ، عندما سمح له بفتح المعابد والأديرة والمدارس اللاهوتية ، استؤنف النشاط بقوة متجددة. حاليا ، يشارك ممثلو الكنيسة في العديد من الفعاليات الحكومية ، وينشرون كتبهم وأفلامهم ، وقنوات التلفزيون والإذاعة ، ومواقع الإنترنت. تقام المعارض والمؤتمرات والمواكب الدينية باستمرار لتعزيز مكانة المسيحية.
لا يمنع قانون الأنشطة التبشيرية في الاتحاد الروسي مختلف الجمعيات الدينية من نشر المعلومات حول عقائدهم في مبانيهم ، في أماكن الحج ، في المقابر. ولكن لا ينبغي عقد اجتماعات تهدف إلى إشراك مشاركين جدد في المتابعين في مباني تملكها منظمات دينية أخرى.
كل شيء في نفس القانون على النشاط التبشيري للاتحاد الروسي ينظم ترتيب الأحداث.لذلك ، يمكن لرئيس أو رجل الدين في المنظمة القيام بها. في جميع الحالات الأخرى ، يجب أن يكون لدى المبشر تصاريح صادرة عن الهيئات الحاكمة ، وإذا كان أجنبيًا أو ليس لديه جنسية على الإطلاق ، فإن نشاطه يقتصر على أراضي الاتحاد الروسي ، حيث حصل عليها إذن كتابي.
يجب ألا تكون أهداف المنظمة وأعمالها متطرفة أو إرهابية ، تنتهك السلامة العامة ، وتدمير الأسر ، وتنتهك حقوق الإنسان ، وتضر بأخلاق السكان ، وتحرض على الانتحار أو الأعمال غير القانونية ، وتجبرهم على رفض الممتلكات ، وإعاقة التعليم والمساعدة الطبية ، وتهديد الحياة وصحة المواطنين. لعدم الامتثال للقواعد يأتي المسؤولية.
دور الأرثوذكسية
النشاط التبشيري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية لديه خبرة ألفي سنة. حاليا ، يتم تشجيع جميع المؤمنين للعمل على تثقيف الآخرين.
يعتمد مفهوم النشاط التبشيري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية على وثائق البرنامج على مستوى الكنيسة والأبرشية المؤرخة من عام 1917 إلى عام 2000 ، ولكن يتم الترحيب أيضًا باتباع نهج محلي إبداعي ، اعتمادًا على الفرص والشروط المحددة. القيام بالخطب لإيقاظ الإيمان هو لخلاص النفس البشرية. الأهداف أيضًا هي:
- تعليم الناس.
- رعاية نمط مسيحي ؛
- إشراك شخص في حياة مجتمع يقوده إلى الله.
مع اقتراب العالم وتجديده وتقديسه ، فإن الأرثوذكسية تضع محتوى جديد في طريقة حياتها المعتادة. واحدة من الطرق لتحقيق الهدف هو اعتماد ثقافة وطنية والتأثير على الناس من خلال ذلك. أشكال النشاط التبشيري هي كما يلي:
- التعليمية ، المتعلقة أساسا لأولئك الذين يشرعون فقط في طريق الإيمان بالله والمعمودية ، وأولئك الذين في معظم حياتهم واعية لم يعيشوا الحياة وفقا للشرائع المسيحية ؛
- اعتذاري ، يهدف إلى معارضة التعاليم غير الأرثوذكسية ، خاصة الطائفية والزنادقة ؛
- المعلومات ، واعتماد وسائل الإعلام والمواد المطبوعة ؛
- الخارجية ، تسعى إلى اعتناق الشعوب الأرثوذكسية مع ثقافة وطنية مختلفة ؛
- المصالحة ، تهدف إلى المساعدة على إدراك الحاجة إلى خلق السلام على جميع مستويات العلاقات الإنسانية: من الأسرة إلى المجتمع.
وتستخدم أساليب مماثلة في الديانات الأخرى.
الإسلام
بالإضافة إلى المسيحيين ، يلعب المسلمون دورًا مهمًا في تاريخ العمل التبشيري. من بينهم ، هناك أفراد كرسوا أنفسهم للدعوة ، أي الدعوة إلى الإسلام ودعوة جميع الناس للعيش وفقًا لإرادة الله. النموذج التبشيري هو النبي محمد الذي وزع رسالة القرآن.
حدث أول عدد كبير من المتحولين في عام 628 ، عندما تم إبرام معاهدة سلام بين المسلمين والشركاء في شبه الجزيرة العربية. وقد استغل الدعاة الإسلاميون هذا واستطاعوا أن يجلبوا عقيدتهم لعشرة أضعاف عدد الناس أكثر من السابق.
علاوة على ذلك ، فإن التجار الذين زاروا الأراضي المختلفة والزاهدون الصوفيون غالبًا ما لعبوا هذا الدور. كان عليهم أن يكونوا يعرفون القراءة والكتابة والخير ، وأن يستخدموا المعرفة ، وأن يظهروا اللطف والصبر والحكمة ، وأن يكونوا قادرين على التحدث بلغة واضحة.
الآن هناك العديد من المنظمات والدعاة المستقلين الذين يسعون لقيادة الناس إلى التنوير الروحي.
في الإسلام ، يؤمنون بأن جميع سكان الكوكب قد ولدوا مسلمين ، وأولئك الذين يعتنقون ديانة مختلفة يضيعون ويحتاجون إلى إعادتهم. الذهاب إلى الدين سهل. للقيام بذلك ، تحتاج فقط إلى قراءة العقيدة مع الشهود. إنه يعترف بوحدة الله ومحمد كرسوله. في الآونة الأخيرة ، تم توثيق الاستئناف بشهادة. هذا ضروري لتحديد بدقة عدم الانتماء إلى الحركات الدينية الأخرى.
سابقا ، كان الختان إجراء إلزامي في قبول الإيمان.يُعتقد الآن أنه عند التحول إلى الإسلام في مرحلة البلوغ ، فإن هذا أمر اختياري ، رغم أنه مرغوب فيه.
يتم تحديد مزيد من الحياة من خلال القواعد المسجلة في القرآن. المرأة المسلمة عادة ما تكون محدودة في حقوقها أكثر من المسلمين. لذلك ، لا يمكنك الزواج من شخص من ديانة أخرى ، بينما يمكنك الزواج من امرأة تدعي أي دين باستثناء البوذية. الاستثناء هو الوثنيون. يفسر القرآن هذا بقوله أنه يمكن تحويل أتباع معتقدات الكتاب المقدس إلى الإسلام ، وهو ما ينبغي على الزوج فعله. يجب على المرأة أن تطيع الرجل في كل شيء وألا توبيخه ، لذلك لن تكون قادرة على تحويله إلى إيمانها.
البوذية
الناس الذين يؤمنون بوذا جذب الناس الجدد إلى صفوفهم بعناية. ويعتقد أنه لا يمكن للمرء أن يعتنق هذا الدين دون إعداد مناسب. بشكل عام ، اعتماد هذا الإيمان ليس بالأمر الصعب ، تحتاج فقط إلى نطق الشكل اللفظي من الخشوع لبوذا وقواعده والمجتمع قبل الراهب. بعد ذلك ، يمكنك الجمع بين طقوس البوذية وأسرار الديانات الأخرى.
المبشر البوذي الأكثر شهرة هو السياسي الهندي بهيمراو أمبيدكار. كان نشاطه ناجحًا للغاية ، حيث قبل العديد من ممثلي الطبقات الدنيا في الهند على نطاق واسع الدين الجديد ، الذي لا ينص على التقسيم إلى مجموعات اجتماعية حسب الأصل والوضع القانوني. بالإضافة إلى هذا البلد ، انتشرت البوذية في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا.
يهودية
في النظرة الأخلاقية القومية للشعب اليهودي ، فإن النشاط التبشيري غامض. توجد أشكال جزئية فقط من الدعاية ، وحتى تلك التي غالباً ما تدينها شخصيات دينية. الحقيقة هي أن بعض الكتب المقدسة تتحدث عن ضرورة تحويل الناس إلى إيمان ، حتى لو لم يكونوا يهودًا. في حالات أخرى ، يعتبر العمل التبشيري خطيئة تقريبًا. يفسر هذا التناقض حقيقة أن المبشر غير المخلص ، الذي هو نفسه ليس نموذجًا لاتباع اليهودية ، يشوه الدين. وإذا لم يكن المتحول يهوديًا ، لكنه في الوقت نفسه متشبث بحماسة ، فسيصبح ذلك عارًا لجميع اليهود الأصليين.
ومما يزيد الوضع تعقيدًا حقيقة أن طقوس المرور (giyur) معقدة. للاعتراف القاطع بعزمهم على الانضمام إلى الشعب اليهودي إلى الأبد ، يتم إعطاء عدة سنوات. خلال هذا الوقت ، يجب أن يتعلم الشخص العبرية والتوراة ، التي تحتوي على 613 وصية.
يتم الطعن في وجه ثلاثة قضاة. لا يمكنهم رفض giyur فقط ، ولكنهم يتعرفون أيضًا على أنه غير صالح بعد فترة طويلة ، إذا كان هناك سبب للشك في الأسباب المشكوك في تبنيها لليهودية.
الزرادشتية
لا تقوم الديانات غير العالمية بالقليل من العمل التبشيري ، لكن هذا ليس لأنهم غير راضين عن أتباع جدد ، ولكن بسبب الصعوبات الكثيرة المرتبطة بتعزيز عقيدتهم. على سبيل المثال ، الزرادشتية ، بناءً على تعاليم زاراثوسترا وإعلان اختيار أخلاقي مجاني لطريقة حياة جيدة ، بها عدد قليل جدًا من المتابعين ، علاوة على ذلك ، فإن أراضيها التقليدية هي إيران ، ويسود الإسلام حاليًا هناك.
ومع ذلك ، يظهر المتحولون في هذا الدين. صحيح أن الزرادشتية لا يمكن قبولها إلا في عمر واعٍ - وليس قبل أن يبلغ الشخص 21 عامًا. حتى الأطفال الذين يولدون في أسر تعتنق هذا الإيمان ينضمون إليه في موعد لا يتجاوز 15 عامًا.
يتم التحقق من استعداد النداء من قبل رجل الدين وفقا لنتائج معرفة أساسيات العبادة والصلوات ، وكذلك بعد محادثة شخصية. إذا اعترف بشخص ما في طقوس العبور ، فكل ما تبقى هو ارتداء قميص وربط حزام مقدس وقول كلمات الصلاة باللغة الفارسية التقليدية.
الهندوسية
العمل التبشيري في الهندوسية لا يتم تنفيذه عمليا. والحقيقة هي أنه في هذا الدين تعلق أهمية كبيرة على الطوائف ، التي يتم تحديد عضويتها عن طريق الولادة ، بحيث لا يمكن أن يصبح الأجانب من الهندوس. ولكن ليس الجميع يلتزم بهذه القاعدة الصارمة.يرحب ممثلو مناطق معينة داخل الدين بأتباع جدد ويشجعون المبشرين في صفوفهم. يتضمن ذلك اتجاه Gaudiya-Vaishnavism ، حيث يُقدس Vishnu باعتباره الإله الأعلى.
وبالتالي ، في أوقات مختلفة ، خدمت الخدمة التبشيرية أغراض مختلفة. لم يشارك الناس دائمًا في هذا النشاط من أجل إنقاذ الأرواح المفقودة ، وأحيانًا كان يختبئ العطش لغزو الأراضي والثروة الجديدة ، واضطر سكان المناطق المستعمرة ببساطة إلى قبول إيمان أجنبي.
الآن ، العمل التبشيري له نهايات أفضل. ومع ذلك ، ليست كل الديانات إيجابية للغاية في جذب الأتباع. ومع ذلك ، فإن معظمهم سعداء بالأعضاء الجدد في المنظمة ويبذلون جهودًا لمضاعفة قطيعهم.