الحقوق طبيعية وإيجابية. المفاهيم الحديثة

الحقوق الطبيعية للشخص هي مزيج من بعض المبادئ والامتيازات التي يحصل عليها منذ ولادته. هذه الفئات هي جزء لا يتجزأ. في الفلسفة ، تعارض الحقوق الطبيعية الإيجابية. المفهوم الثاني يدل على مجموع امتيازات كل شخص ، المنصوص عليها في القانون. لذلك ، في هذا المنشور سنتحدث عن الحقوق الطبيعية والإيجابية. وترد أدناه المفاهيم والأنواع والمفاهيم والمعنى.

ما هو القانون الطبيعي؟

الحقوق الطبيعية هي مجموعة من الحريات المتأصلة في كل شخص منذ الولادة. هذه القيم ليست مرتبطة بالدولة ، فهي معترف بها من قبل كل مؤسسة وتعتبر غير قابلة للتصرف. في الفقه ، هذه الفئة هي عكس القانون الإيجابي.

هناك 3 ميزات رئيسية للقانون الطبيعي:

1. غير القابلة للتصرف. لا يمكن الاستغناء عن الحقوق والحريات الطبيعية للإنسان أو تقييدها. لا يُطلب من الدولة إلا تنظيم تجسيد هذه القيم وضمان تنفيذها.
2. ينتمي إلى شخص من الولادة.
3. أهمية. تجسد الحقوق الطبيعية أهم القيم الاجتماعية.

أنواع الحقوق الطبيعية

في العصور التاريخية المختلفة ، تم تقسيم الحقوق الطبيعية إلى فئات. على العموم ، لا يمكن التمييز بين المفاهيم العامة التي تميز جميع مراحل تطور هذه النظرية.

اليوم ، تنقسم حقوق الإنسان الطبيعية إلى الأنواع التالية:

• الحق في الحياة. وغالبًا ما يشار إلى هذه الفئة باسم الحقوق البيولوجية الطبيعية. اليوم ، حياة الإنسان هي أعلى قيمة اجتماعية تحميها الدولة.
• الحق في الحرية. في هذه الحالة ، يعني مفهوم "الحرية" القدرة على فعل شيء لا يتعارض مع القانون ولا ينتهك بعض القواعد المقررة في المجتمع.
• الحق في كرامة الفرد. هذه الفئة تنتمي أيضا إلى القيم الأخلاقية. كرامة الفرد هي الحق في الاحترام واحترام الذات ، وكذلك الالتزام باحترام الآخرين.
• الحق في الملكية. يمكن للجميع امتلاك الممتلكات.
• الحق في الأمن الشخصي. مبدأ أنه لا يمكن سجن أي شخص بدون سبب وجيه (على سبيل المثال ، ارتكاب جريمة جنائية).

ما هو القانون الايجابي؟

تستند نظرية القانون الطبيعي للقانون على الاعتراف بوجود اثنين أنواع القانون: طبيعي وإيجابي.

القانون الإيجابي (الإيجابي) هو مجموعة من القواعد الملزمة عمومًا التي تعترف بها الدولة وتعمل داخل حدودها. في الفقه القانوني ، تعتبر هذه الفئة بمثابة نظام مبادئ يتجسد على المستوى التشريعي.

اليوم ، القانون الطبيعي والإيجابي يعارضون بعضهم البعض. يتم تحديد الامتيازات الإيجابية من قبل الدولة ، ويتم التحكم فيها وضمانها من خلال القوانين القانونية التنظيمية. الحقوق الطبيعية متأصلة في الإنسان منذ لحظة ولادته. أنها لا تعتمد على إرادة أي شخص.

ميزات القانون الإيجابي

هذه الفئة لديها عدد من الميزات:

1. رسميا. هذه هي الأفعال القانونية التي تصدرها الدولة بالطريقة المقررة. يتم تسجيل مثل هذه القرارات بالضرورة في الأفعال القانونية التنظيمية.
2. ملزم عموما. تم تصميم القانون الإيجابي لتنظيم العلاقات العامة في دولة معينة.
3. الحقيقة. يمكن استخدام قواعد القانون المسجلة في القوانين لحل النزاعات الاجتماعية وحل المشكلات اليومية.

القانون الطبيعي والإيجابي يعارضون بعضهم البعض.في الوقت نفسه ، فإنها تشكل نوعا من التكافل - وحدة الأضداد. الحقوق الإيجابية ليست دائماً متأصلة في الشخص منذ الولادة ، على عكس الحقوق الطبيعية. يحصل مواطنو الدولة على هذه الامتيازات فقط مع تبني بعض القوانين القانونية التنظيمية.

مفهوم "القانون الطبيعي" في العصور القديمة

بذلت المحاولات الأولى للتمييز بين الحقوق الطبيعية والحقوق الإيجابية في العصر القديم.

وفقًا لوجهات النظر الأسطورية والدينية المبكرة لليونانيين ، فإن البنية الأرضية بأكملها تعود إلى مصدر فوق الإنسان (أي أنشأها الآلهة). ومع ذلك ، بالفعل من القرن الخامس. BC. ه. يتم تفسير القانون نتيجة لأفعال الناس. جادل السوفييتيون بأن جميع القوانين مدينون بأصلهم للإنسان.

جادل الفيلسوف اليوناني الشهير سقراط بأن هناك نوعين من القانون. هناك قوانين إلهية غير مكتوبة يعرفها الجميع ويتبعها بصرامة. في الوقت نفسه ، هناك قوانين وضعها الإنسان.

وقد وضعت هذه الفكرة أيضا سابقا في كتابات Democritus. جادل الفيلسوف أن القوانين الطبيعية ، أي الإلهي ، موجودة "في الحقيقة". واعتبرت الحقوق الإيجابية هي تلك المنشأة وفقًا لـ "الرأي العام".

في العصر الروماني ، حدد المحامون ، إلى جانب القانون المدني والشعبي ، القانون الطبيعي.

نظريات طبيعية في العصور الوسطى

في العصور الوسطى ، استمرت نظرية القانون الطبيعي ، التي طرحها الفلاسفة اليونانيون القدماء ، في التطور.

اعتبر توماس أكويناس (الفيلسوف الإيطالي) في كتابه "مجموع اللاهوت" مفهوم "القانون الأبدي". حدد نوعين من "القانون الأبدي": الإلهي والإنساني. اعتبرت الفئة الأولى وسيلة للسيطرة الإلهية على العالم. تم الاعتراف بقانون الإنسان باعتباره ضروريًا. ومع ذلك ، يعتقد توماس أكويناس أنه يجب أن يقتصر على الضمير.

نظرية القانون الطبيعي G. Grotius

ذروة نظرية القانون الطبيعي يحدث في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر. مؤسسها هو العالم الهولندي هوغو جروتيوس. وهو مؤلف أطروحة قانون الحرب والسلام. ثلاثة كتب. "

حدد هوغو جروتيوس في عمله نوعين رئيسيين من القانون: الطبيعي والتطوعي. تم تعريف الأول من قبله بأنه "وصف العقل السليم". وفقا لغروتيوس ، كان للحقوق الطبيعية مصدر واحد - العقل البشري. قام بتقسيم القوانين الطوعية إلى ثلاث فئات: أسسها الله والدولة والشعب.

اعترف جروتيوس بالمساواة بين جميع الناس منذ الولادة. وفقا لذلك ، قال إن القانون الطبيعي يأتي من قوانين الطبيعة ، ولا يعتمد على الإرادة الإلهية. بالإضافة إلى ذلك ، جادل جروتيوس بأن الدولة هي اتحاد تعاقدي للناس الأحرار ، خلص إلى مراعاة الإجراءات المتبعة.

المدرسة العقلانية للقانون الطبيعي ، التي أنشأها G. Grotius ، وضعت في العصور اللاحقة.

نظريات القانون الطبيعي في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

تم قبول خاصية القانون الطبيعي التي طورها G. Grotius من قبل العديد من علماء التنوير. بعد ذلك ، بدأت تظهر مفاهيم جديدة ، والتي كانت تستخدم في كثير من الأحيان لانتقاد الأوامر الإقطاعية.

تشارلز لويس مونتسكيو هو أحد أبرز ممثلي التنوير الفرنسي. وهو مؤلف أطروحة "روح القوانين". في عمله ، استشهد الشيخ ل. مونتسكيو بتفسيره العقلاني للقانون. الحقوق الطبيعية تتدفق بشكل منطقي من جهاز الشخص. وفقا لذلك ، القوانين ليست سوى العقل البشري.

كان جان جاك روسو شخصية بارزة أخرى في التنوير قام بتطوير نظرية الحقوق الطبيعية. قدم مفهوما جديدا - "الإرادة المشتركة". كل قانون من قوانين الدولة هو عمل ذو إرادة مشتركة. تم فحص القانون الطبيعي من قبل J. روسو كقوة مطلقة وغير قابلة للتصرف للشعب بأسره. جادل الفيلسوف بأنه لا ينبغي منح مواطني الدولة الأفراد مثل هذه الامتيازات.

مفاهيم القانون الطبيعي في العصر الجديد

توماس هوبز هو الفيلسوف الإنجليزي والعالم السياسي. ويستند عمله الأكثر شهرة ، Leviathan ، على دراسة لطبيعة وشغف الرجل. جادل توماس هوبز بأن الناس يتميزون بالعداء وعدم الثقة والأنانية والحسد. هذه الخصائص تحدد "الحالة الطبيعية" للشخص وتؤدي إلى حروب لا نهاية لها ، وتدمير متبادل. من هذا الوضع ، رأى توماس هوبز إبرام عقد اجتماعي ووضع قوانين من قبل الدولة التي تتحكم في أنشطة المواطنين.

ومن بين المنظرين البارزين الآخرين في القانون الطبيعي هو بنديكت سبينوزا. لقد شارك في تطوير مفاهيم فلسفية مثل "الجوهر" ، "السمة" ، "التفكير" ، "السببية" ، "يؤثر" ، إلخ. بموجب القانون الطبيعي ، فهم سبينوزا الضرورة ، فيما يتعلق ببعض الأحداث الطبيعية. وقال إن الحرية هي الخضوع لقانون متساو وعادل لجميع الناس.

مفهوم القانون الطبيعي J. Maritain

بالنظر إلى نظرية القانون الطبيعي في العصر الحديث ، يجدر الانتباه إلى مفهوم J. Maritain. جاك ماريتين - أحد أبرز ممثلي ثوم-نيو ، اللاهوتي الفرنسي ، وأستاذ بجامعة واشنطن. قام بتطوير وتطوير مفهوم شخصي للقانون الطبيعي. يعتمد على الأفكار حول الأصل الإلهي للدولة. بشكل عام ، كانت هذه الأفكار مميزة لأتباع ثوميس الجديدة - تعاليم توماس أكويناس. قال جاك ماريتاين أن القانون الطبيعي يتكون من القانون الأبدي. قام بفحص هذا المفهوم من وجهة نظر: الأنطولوجية والإبستمولوجية.

تجدر الإشارة إلى أن جاك ماريتان عارض مفهومه للنظرية العقلانية. في فهمه ، القانون الطبيعي هو المسار المثالي للعمل لشخص يجب أن تمتثل له القوانين الإيجابية وتنفيذها.

المفاهيم الحديثة للحقوق الطبيعية

تعترف نظرية القانون الطبيعية الحديثة بوجود وجود نظام مثالي للعلاقات الإنسانية ، إلى جانب القانون الإيجابي. في الواقع ، يمكن أن تكون قوانين الولايات شرعية فقط عندما لا تتعارض مع الحقوق المثالية (الطبيعية). وتشمل هذه جميع الحريات غير القابلة للتصرف.

بشكل عام ، يمكن تقسيم مفاهيم القانون الحديثة إلى ثلاث مجموعات:

• السوسيولوجية.
• الكاثوليكية.
• فلسفية.

تستند النظريات الاجتماعية إلى مقاربة علمية لإثبات الحقوق الطبيعية. يحلل ممثلون قياديون في هذه المدرسة الحقائق لتلخيص المعرفة بالطموحات حريات الانسان. النظريات الاجتماعية هي الأكثر تطوراً في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية.

يتم تطوير المفاهيم الكاثوليكية للحقوق الطبيعية في تلك الدول التي تحتل فيها الكنيسة الكاثوليكية مكانة رائدة. تستند هذه النظريات إلى أفكار توماس أكويناس وغيره من اللاهوتيين في القرون الوسطى.

المفاهيم الفلسفية تتطور في دول أوروبا الغربية. كقاعدة عامة ، هم في الطبيعة الكانتية الجديدة. يقوم ممثلو المدرسة الفلسفية للقانون بتطوير أفكارهم بناءً على آراء كانت في مجال الأخلاق والقانون.