صفقة الفداء للفلاحين: طريق إلى الحرية أم خدعة دولة؟

معاملة الفداء هي مفهوم في تاريخ بلادنا يتعلق بإلغاء العبودية. في منتصف القرن التاسع عشر ، خسرت روسيا حرب القرم. كان أحد أسباب هذه الهزيمة ، كما اعتقد الإمبراطور الجديد ألكساندر الثاني ، تطورًا اجتماعيًا واقتصاديًا وفنيًا منخفضًا.

المشكلة الرئيسية التي كان لا بد من حلها هو إلغاء العبودية.

نمو التوتر الاجتماعي في المجتمع

قبل فترة طويلة من الإصلاح ، الذي أدخل مفهوم "معاملة الخلاص" ، زاد التوتر الاجتماعي في البلاد. كانت البلاد تتطور بنشاط وفقًا للسيناريو الرأسمالي ، وبدأ العديد من التجار والصناعيين ينموون ثراء. بدأ ملاك الأراضي ، الذين ما زالوا يعيشون على مستحقات الفلاحين ، في النزول إلى سلم التسلسل الهرمي. الأرض مع الفلاحين لم تعد توفر الدخل والمكانة الاجتماعية العالية كما كان من قبل. بعض ملاك الأراضي من الأراضي غير chernozem غالبا ما يطلق الفلاحين لاستئجار المال. كما حرم ملاك الأراضي من أراضي الأرض السوداء من هذا: رفض الفلاحون المغادرة للعمل وفضلوا العمل خارج كورف. بطبيعة الحال ، خلال أزمة الكفاف الاقتصاد التقليدي خلال تطوير رأسمالية المصنع ، وهذا لم يحقق الربح. بدأ العديد من ملاك الأراضي من جانب واحد في المطالبة بأموال متأخرة ، ولم يكن الفلاحون يعرفون من أين يحصلون على المبالغ اللازمة.

لقد فهم الإمبراطور ألكساندر الثاني كل هذه المشاكل. يمتلك العبارة التي أصبحت مجنحة: "من الأفضل أن نبدأ بتدمير القنانة من أعلى ، بدلاً من الانتظار للوقت الذي يبدأ فيه تدمير نفسه من الأسفل". تغلبت في قلب الملاك: جلس الكثيرون على مستوى اللاوعي الخوف من "Pugachevschiny". إن النبلاء هم أناس متعلمون ، وهم يتذكرون دائمًا دروس التاريخ جيدًا.

هدف الاصلاح

تم إنشاء لجنة تحرير للتحضير للإصلاح المستقبلي. لم يكن من المفترض أن يتسبب البيان المستقبلي بشأن إلغاء العبودية في الثورات وأعمال الشغب التي يقوم بها الفلاحون. لذلك ، يجب عليه القيام بالعديد من المهام في وقت واحد: لإعطاء الحرية للفلاحين ، وليس لإلحاق الأذى بأصحاب الأراضي ، وليس لتكون مكلفة بالنسبة للدولة. وبعبارة أخرى ، نفذ المستحيل. لهذا السبب ، تم اختراع صفقة الفداء التي سرقت الفلاحين بدلاً من منحهم حرية حقيقية.

إن عبارة الصيد الشهيرة من V. Chernomyrdin "كنا نريد الأفضل ، ولكن اتضح كما هو الحال دائمًا" ستكون الأنسب لوصف هذا الإصلاح.

إلغاء العبودية ومدفوعات الفداء

حرر البيان في 19 فبراير 1861 الفلاحين. على الرغم من أن مفهوم "المحررة" هنا مشروط. مُنح الفلاحون الحرية الشخصية ، لكن كان عليهم التعويض عن خسائر ملاك الأراضي المرتبطة بفقدان الإيجار.

قبل الإصلاح ، كان على كل فلاح دفع حوالي 10 روبل في السنة. تتقلب الأرقام تبعا للموقع. وكانت الفائدة على الودائع المصرفية في وقت اعتماد البيان 6 ٪ سنويا. كان على الفلاحين دفع مثل هذا المبلغ الذي كان من المفترض ، عند وضعه في البنك ، أن يقدم 10 روبل في السنة كفوائد. بالطبع ، لم يؤخذ التضخم ومؤشرات الاقتصاد الكلي الأخرى المعقدة في الاعتبار. وهكذا ، فإن إلغاء القنانة أدى فقط إلى تحسين وضع ملاك الأراضي: لقد تلقوا الآن مهاجرًا بأموال حقيقية في أحد البنوك ، الأمر الذي ساهم في تبسيط حياتهم إلى حد كبير. نأتي إلى ما هي صفقة إعادة الشراء.

القروض العقارية الأولى في روسيا

لقد استرد الفلاحون حريتهم بالفعل. كانت المبالغ ضخمة بالنسبة للعبيد السابقين. لهذا الغرض ، أصدرت الدولة قرض.لقد توصلوا إلى ما يسمى بالرهن اليوم: كان على الفلاحين سداد ديون ضخمة للدولة لمدة 49 عامًا بنسبة 6٪ سنويًا. في الواقع ، كان المبلغ الزائد حوالي 300 ٪. أي الدولة ليس فقط تبسيط حياة الملاك ، ولكن أيضا حققت ربحا.

الدولة "مسؤولة مؤقتًا"

الشروط المذكورة أعلاه ليست كل المفاجآت التي أعدتها الدولة: فقد تم تقديم قرض صدر لمدة 49 عامًا إلى الملاك بقيمة 80٪ من المبلغ اللازم. أما نسبة الـ 20٪ المتبقية فكان يجب أن يعادها المدينون أنفسهم. أطلق على الفلاح ، الذي بقي مع مالك الأرض حتى صفقة الرهن ، "المسؤولية المؤقتة". حدث موقف متناقض: أصبح أصحاب الأقاليم ملزمين بكل من مالك الأرض والدولة. تفاقم وضعهم بشكل كبير: في وقت مبكر كانوا ينتمون إلى مالك الأرض ، وكانوا مسؤولين عنهم ، والآن حصلوا على "الحرية" واضطروا للبقاء على قيد الحياة في الظروف المفترسة التي ألقت بهم الدولة. قبل الإصلاح ، كان مالك الأرض ، على الرغم من وصفه للأقزام "أدوات التحدث" ، لكنه اعتبرها ملكًا له ، إلا أنه اعتنى بهم. الآن أصبحت "المسؤولية المؤقتة" مجانية ، لذلك من الضروري "الضغط" على أكبر قدر ممكن من الأموال منه.

النتائج

صفقة الفداء للفلاحين أثناء إصلاح إلغاء العبودية هي عملية احتيال عظمي نفذتها الدولة مع شعبها. حصل الملاك على مبالغ مقابل خسارة تخصيصات الأراضي ، والتي كانت أعلى بعدة مرات من قيمتها السوقية الحقيقية. وهذا شريطة أن يكاد يكون من المستحيل بيع المؤامرات. كان على الفلاحين أنفسهم أن يستغلوا حريتهم طوال حياتهم ، وتفاقم وضعهم. ومع ذلك ، لم تكن هناك احتجاجات جماهيرية: فقد عاش الكثيرون من أجل حرية الأجيال المقبلة ، مدركين أنهم لن يروا ذلك.