Els drets naturals d’una persona són una combinació de determinats principis i privilegis que rep des del naixement. Aquestes categories són integrals. En filosofia, els drets naturals s’oposen als positius. El segon concepte denota la totalitat dels privilegis de cada persona, consagrats en la llei. Així doncs, en aquesta publicació parlarem de drets naturals i positius. A continuació, es presenten els conceptes, tipus, conceptes i significats.
Què és la llei natural?
Els drets naturals són un conjunt de llibertats que són inherents a totes les persones des del naixement. Aquests valors no estan associats a l'estat, són reconeguts per cada institució i es consideren irrenunciables. En jurisprudència, aquesta categoria és la contraria a la llei positiva.
Hi ha tres característiques principals del dret natural:
- Inalienabilitat. Els drets i les llibertats naturals de l’home no es poden treure ni limitar. Es demana només a l'Estat que reguli la realització d'aquests valors i en garanteixi la seva implementació.
- Pertany a una persona des del naixement.
- Significació. Els drets naturals incorporen els valors socials més significatius.
Tipus de drets naturals
En diferents èpoques històriques, els drets naturals es van dividir en categories. En general, no es poden distingir conceptes generals característics per a totes les etapes del desenvolupament d'aquesta teoria.
Avui en dia, els drets humans naturals es divideixen en els següents tipus:
- El dret a la vida. Sovint a aquesta categoria se'ls coneix drets biològics naturals. Avui, la vida humana és el màxim valor social protegit per l’estat.
- Dret a la llibertat En aquest cas, el concepte de "llibertat" significa la capacitat de fer alguna cosa que no contradigui la llei i que no incompleixi algunes normes establertes a la societat.
- Dret a la dignitat de l’individu. Aquesta categoria també pertany valors morals. La dignitat de l’individu és el dret al respecte i l’autoestima, així com l’obligació de respectar els altres.
- Dret a la propietat. Tothom pot tenir propietats.
- Dret a la seguretat de la persona. El principi de que una persona no pot ser empresonada sense una bona raó (per exemple, la comissió d'un delicte).
Què és la llei positiva?
La teoria del dret natural del dret es basa en el reconeixement de l’existència de dos tipus de llei: natural i positiu.
La llei positiva (positiva) és un conjunt de normes generalment vinculants reconegudes per l’estat i que funcionen dins de les seves fronteres. En jurisprudència, aquesta categoria es considera un sistema de principis encarnat a nivell legislatiu.
Avui, la llei natural i positiva s’oposa l’una a l’altra. L’estat estableix privilegis positius, controlats i garantits mitjançant actes legals reguladors. Els drets naturals són inherents a l’home des del moment del seu naixement. No depenen de la voluntat de ningú.
Característiques del dret positiu
Aquesta categoria ofereix diverses característiques:
- Formalitat. Es tracta d’actes legals emesos per l’estat de la manera prescrita. Aquestes decisions es registren necessàriament en actes legals reguladors.
- Generalment vinculant. El dret positiu està dissenyat per regular les relacions públiques en un estat determinat.
- Veritat. Les normes de dret registrades en les lleis es poden utilitzar per resoldre conflictes socials i resoldre problemes quotidians.
La llei natural i positiva s’oposen l’una a l’altra.Al mateix temps, formen una mena de simbiosi: la unitat dels contraris. Els drets positius no sempre són inherents a una persona des del naixement, a diferència dels naturals. Els ciutadans de l’estat reben aquests privilegis només amb l’adopció de determinats actes legals normatius.
El concepte de "llei natural" en temps antics
Els primers intents de distingir els drets naturals i els positius es van fer a l’època antiga.
Segons les primeres opinions mitològiques i religioses dels grecs, tota l'estructura terrestre es remunta a una font sobrehumana (és a dir, establerta pels déus). Tot i això, ja a partir del segle V. BC e. la llei s’interpreta com a resultat de l’acció de les persones. Els sofistes defensaven que totes les lleis deuen l’origen a l’home.
El famós filòsof grec antic Sòcrates va argumentar que hi ha dos tipus de dret. Hi ha lleis divines no escrites que tothom coneix i les segueix estrictament. Al mateix temps, hi ha lleis establertes per l’home.
Aquesta idea també es va desenvolupar anteriorment als escrits de Demòcrit. El filòsof va argumentar que les lleis naturals, és a dir, divines, existeixen "en veritat". Es consideraven drets positius com els establerts segons la "opinió comuna".
A l’època romana, els advocats, juntament amb el dret civil i popular, distingien el dret natural.
Teories naturals a l’edat mitjana
A l’edat mitjana, la teoria del dret natural, presentada pels antics filòsofs grecs, continua desenvolupant-se.
Thomas Aquino (filòsof italià) en la seva obra "Suma de teologia" considerava el concepte de "llei eterna". Va identificar dos tipus de "llei eterna": divina i humana. La primera categoria era considerada com un mitjà de control diví del món. Es reconeixia que el dret humà era necessari. Tot i això, Tomàs d’Aquino creia que s’havia de limitar a la consciència.
Teoria del dret natural G. Grotius
L'apogeu de la teoria del dret natural es produeix al tombant dels segles XVII-XVIII. El seu fundador és el científic holandès Hugo Grotius. És l’autor del tractat sobre la llei de la guerra i la pau. Tres llibres ".
En la seva obra, Hugo Grotius va identificar dos tipus principals de dret: el natural i el volicional. El primer el va definir com una "prescripció de la ment sana". Segons Grotius, els drets naturals tenien una font: la ment humana. Va dividir les lleis volitives en tres categories: establertes per Déu, l’estat i les persones.
Grotius va reconèixer la igualtat de totes les persones des del naixement. En conseqüència, va dir que la llei natural prové de les lleis de la naturalesa i no depèn de la voluntat divina. A més, G. Grotius va argumentar que l’estat és una unió contractual de persones lliures, conclosa per a l’observança dels procediments establerts.
L’escola racionalista del dret natural, creada per G. Grotius, es va desenvolupar en èpoques posteriors.
Teories del dret natural als segles XVII-XVIII.
Molts estudiosos de la Il·lustració van acceptar la característica del dret natural desenvolupat per G. Grotius. Després d’això, van començar a aparèixer nous conceptes, que sovint s’utilitzaven per criticar els ordres feudals.
Charles Louis Montesquieu és un dels representants més destacats de la il·lustració francesa. És l’autor del tractat sobre l’esperit de les lleis. A la seva obra, el Sh. L. Montesquieu va citar la seva interpretació racionalista del dret. Els drets naturals flueixen lògicament des del dispositiu d’una persona. En conseqüència, les lleis no són més que la ment humana.
Una altra figura destacada de la Il·lustració que va desenvolupar la teoria dels drets naturals va ser Jean-Jacques Rousseau. Va introduir un nou concepte: "voluntat comuna". Tota llei de l’estat és un acte de voluntat comuna. El dret natural fou examinat per J.-J. Russo com a poder absolut i irrenunciable de tot el poble. El filòsof va argumentar que els ciutadans individuals de l'estat no haurien de ser dotats d'aquests privilegis.
Conceptes de Dret Natural a la Nova Era
Thomas Hobbes és un filòsof i politòleg anglès. La seva obra més famosa, Leviathan, es basa en un estudi de la natura i les passions de l’home. Thomas Hobbes va argumentar que les persones es caracteritzen per hostilitat, desconfiança, egoisme i enveja. Aquestes característiques determinen l '"estat natural" d'una persona i condueixen a guerres interminables, a la destrucció mútua. Per aquesta situació, Thomas Hobbes va veure la conclusió d'un contracte social i l'establiment de lleis per part de l'Estat que controlessin les activitats dels ciutadans.
Un altre destacat teòric del dret natural és Benedict Spinoza. Es va dedicar al desenvolupament de conceptes filosòfics com "substància", "atribut", "pensament", "causalitat", "afectes", etc. Per llei natural, Spinoza va comprendre la necessitat, en relació amb els quals tenen lloc determinats esdeveniments naturals. Va argumentar que la llibertat és una submissió a una llei igualitària i justa per a totes les persones.
El concepte de llei natural J. Maritain
Tenint en compte la teoria del dret natural de l’època moderna, convé parar atenció al concepte de J. Maritain. Jacques Maritain - un dels representants més destacats del neo-tomisme, un teòleg francès, professor a la Universitat de Washington. Va crear i desenvolupar un concepte personalista del dret natural. Es basa en idees sobre l’origen diví de l’estat. En general, aquestes idees eren característiques dels seguidors del neo-tomisme: els ensenyaments de Thomas Aquino. Jacques Maritain va argumentar que la llei natural es forma a partir de la llei eterna. Va examinar aquest concepte des de dos punts de vista: ontològic i epistemològic.
Cal destacar que Jacques Maritain es va oposar al seu concepte de teoria racionalista. Segons la seva comprensió, la llei natural és el curs d’acció ideal per a una persona que han de complir les lleis positives i la seva implementació.
Conceptes moderns dels drets naturals
La moderna teoria natural-jurídica del dret reconeix l'existència, juntament amb el dret positiu, d'un ordre ideal de relacions humanes. De fet, les lleis estatals només poden ser legítimes quan no contradiuen els drets ideals (naturals). Inclouen totes les llibertats irrenunciables.
En general, els conceptes moderns de dret es poden dividir en tres grups:
- sociològic;
- Catòlic
- filosòfic.
Les teories sociològiques es basen en un enfocament científic de la fundamentació dels drets naturals. Els principals representants d'aquesta escola analitzen fets per resumir el coneixement de les aspiracions i llibertats humanes. Les teories sociològiques es desenvolupen més als Estats Units i a Europa occidental.
Els conceptes catòlics de drets naturals es desenvolupen en aquells estats on l'Església Catòlica ocupa una posició de lideratge. Aquestes teories es basen en les idees de Tomàs d’Aquino i d’altres teòlegs de l’edat mitjana.
A països d’Europa occidental s’estan desenvolupant conceptes filosòfics. Per regla general, són de naturalesa neo-kantiana. Els representants de l'escola filosòfica del dret desenvolupen les seves idees a partir de les opinions de Kant sobre el camp de la moral i el dret.
