Az ember természetes jogai bizonyos alapelvek és kiváltságok kombinációja, amelyeket születésekor kap. Az ilyen kategóriák elválaszthatatlanok. A filozófiában a természetes jogok ellentétesek a pozitívokkal. A második fogalom az egyes személyek törvényben foglalt kiváltságainak összességét jelöli. Tehát ebben a kiadványban a természetes és a pozitív jogokról fogunk beszélni. Az alábbiakban bemutatjuk a fogalmakat, típusokat, fogalmakat és jelentést.
Mi a természetes törvény?
A természetes jogok olyan szabadságkészlet, amely minden ember számára születése óta rejlik. Ezek az értékek nincsenek társítva az államhoz, ezeket minden intézmény elismeri, és elidegeníthetetlennek tekintik. A joggyakorlatban ez a kategória ellentétes a pozitív joggal.
A természetes törvénynek három fő jellemzője van:
- Elidegeníthetetlen. Az ember természetes jogait és szabadságait nem szabad elvonni vagy korlátozni. Az állam csak ezen értékek megtestesítésének szabályozására és végrehajtásának garantálására szólít fel.
- Születés óta egy személyhez tartozik
- Jelentőséggel bír. A természetes jogok a legfontosabb társadalmi értékeket testesítik meg.
A természetes jogok típusai
A különböző történelmi korszakokban a természeti jogokat kategóriákra osztották. Összességében nem különböztethetők meg az ezen elmélet fejlődésének minden szakaszára jellemző általános fogalmak.
Manapság a természetes emberi jogokat a következő típusokra osztják:
- Az élethez való jog. Ezt a kategóriát gyakran természetes biológiai jogoknak nevezik. Manapság az emberi élet a legmagasabb társadalmi érték, amelyet az állam védett.
- A szabadsághoz való jog. Ebben az esetben a „szabadság” fogalma azt a képességét jelenti, hogy tegyen valamit, amely nem ellentétes a törvényekkel, és nem sérti a társadalomban bevezetett bizonyos szabályokat.
- Az egyén méltóságának joga. Ez a kategória szintén tartozik erkölcsi értékek. Az egyén méltósága a tisztelet és az önbecsülés joga, valamint a mások tiszteletben tartásának kötelezettsége.
- A tulajdonhoz való jog. Mindenki birtokolhat ingatlant.
- A személyek biztonságához való jog. Az az elv, miszerint valaki nem indokolt bebörtönözni (például bűncselekmény elkövetése).
Mi a pozitív törvény?
A természetes természetű jogelmélet kettő létezésének felismerésén alapszik törvénytípusok: természetes és pozitív.
A pozitív (pozitív) törvény az állam által elismert és határain belül működő, általában kötelező érvényű normák. Az ítélkezési gyakorlatban ezt a kategóriát jogalkotási szinten megtestesített alapelvek rendszerének tekintik.
Manapság a természetes és a pozitív törvények ellentétesek egymással. A pozitív privilégiumokat az állam hozza létre, szabályozási jogi aktusok ellenőrzik és garantálják. A természetes jogok az emberben születésének pillanatától származnak. Nem függenek senki akaratától.
Pozitív jogi vonások
Ez a kategória számos funkcióval rendelkezik:
- Hivatalosan. Ezek az állam által előírt módon kiadott jogi aktusok. Az ilyen döntéseket szükségszerűen rögzítik a szabályozási jogi aktusokban.
- Általában kötelező. A pozitív törvény célja a közönségkapcsolatok szabályozása egy adott államban.
- Az igazság. A törvényekben rögzített törvények felhasználhatók a társadalmi konfliktusok megoldására és a mindennapi problémák megoldására.
A természetes és a pozitív törvények ellentétesek egymással.Ugyanakkor egyfajta szimbiózist képeznek - az ellentétek egységét. A pozitív jogok nem minden esetben születnek a születésük óta, ellentétben a természetes jogokkal. Az állampolgárok csak bizonyos szabályozási jogi aktusok elfogadásával kapnak ilyen kiváltságokat.
A "természetes törvény" fogalma az ősi időkben
Az első kísérletek a természetes és a pozitív jogok megkülönböztetésére az ókorban készültek.
A görögök korai mitológiai és vallási nézete szerint az egész földi szerkezet egy emberfeletti forráshoz vezet (azaz az istenek által létrehozott). Azonban már a V századból. BC. e. a törvényt az emberek cselekedeteinek eredményeként kell értelmezni. A szofisták azt állították, hogy minden törvény származásuk tartozik az embernek.
A híres ókori görög filozófus, Sokrates azt állította, hogy kétféle törvény létezik. Vannak íratlan isteni törvények, amelyeket mindenki ismer és szigorúan betart. Ugyanakkor vannak olyan törvények, amelyeket az ember hozott létre.
Ezt az elképzelést már a Democritus írásaiban kifejtették. A filozófus azt állította, hogy a természeti törvények, azaz az isteni lélek "valóban" léteznek. A pozitív jogokat a „közös vélemény” szerint megállapított jogoknak tekintettük.
A római időkben az ügyvédek a polgári és a közjoggal együtt a természetes jogot különítették el.
Természetelméletek a középkorban
A középkorban a természetes jog elmélete, amelyet az ókori görög filozófusok állítottak fel, tovább fejlődik.
Thomas Aquinas (olasz filozófus) a "teológia összege" című munkájában az "örök törvény" fogalmát vizsgálta. Az "örök törvény" két típusát azonosította: isteni és emberi. Az első kategóriát a világ isteni irányításának eszközeként tekintették. Az emberi jogot szükség szerint elismerték. Thomas Aquinas azonban úgy gondolta, hogy a lelkiismeretre kell korlátozódnia.
A természetes jog elmélete Grotius G.
A természeti jog elméletének kulcsa a XVII – XVIII. Század fordulóján jelentkezik. Alapítója Hugo Grotius holland tudós. A háború és béke törvényéről szóló szerződés szerzője. Három könyv. "
Hugo Grotius munkájában két fő típusú törvényt azonosított: a természetes és az akaratú. Az elsőt ő úgy határozta meg, hogy "a jó elme előírása". Grotius szerint a természeti jogoknak egyetlen forrása volt - az emberi elme. Három kategóriába osztotta a választási törvényeket: Isten, az állam és az emberek által létrehozott.
Grotius elismerte az emberek egyenlőségét a születése óta. Ennek megfelelően azt mondta, hogy a természetes törvény a természet törvényeiből származik, és nem függ az isteni akarattól. Ezenkívül G. Grotius azt állította, hogy az állam a szabad emberek szerződéses szövetsége, amelyet a megállapított eljárások betartására kötöttek.
A természetes jog racionalista iskolája, amelyet Grotius G. alkotott, a későbbi korszakokban alakult ki.
A természeti jog elméletei a XVII – XVIII. Században.
A természetes jog jellegét, amelyet G. Grotius fejlesztett ki, a felvilágosodás sok tudósa elfogadta. Ezt követően új fogalmak kezdtek megjelenni, amelyeket gyakran használtak a feudális parancsok kritikájához.
Charles Louis Montesquieu a francia felvilágosodás egyik legjelentősebb képviselője. A törvények szelleméről szóló szerződés szerzője. Sh. L. Montesquieu munkájában megemlítette a jog racionalista értelmezését. A természetes jogok logikusan áramlanak az ember eszközéből. Ennek megfelelően a törvények nem más, mint az emberi elme.
A megvilágosodás másik kiemelkedő szereplője, aki a természeti jogok elméletét fejlesztette ki, Jean-Jacques Rousseau volt. Új koncepciót vezetett be - a „közös akarat”. Az állam minden törvénye közös akarat cselekedete. A természetes törvényeket J.-J. Russo, mint az egész nép abszolút és elidegeníthetetlen ereje. A filozófus azt állította, hogy az állam egyes állampolgárai nem részesülhetnek ilyen kiváltságokban.
A természetes jog fogalmai az új korban
Thomas Hobbes angol filozófus és politológus. Leghíresebb munkája, Leviathan, az ember természetének és szenvedélyeinek tanulmányozására épül. Thomas Hobbes azt állította, hogy az embereket ellenségesség, bizalmatlanság, önzőség és irigység jellemzi. Ezek a tulajdonságok meghatározzák az ember „természetes állapotát”, és végtelen háborúkhoz, kölcsönös pusztulásokhoz vezetnek. Ebből a helyzetből Thomas Hobbes látta, hogy társadalmi szerződés jön létre, és az államok olyan törvényeket hoznak létre, amelyek ellenőrzik a polgárok tevékenységét.
Egy másik kiemelkedő természetjogi teoretikus Benedict Spinoza. Olyan filozófiai fogalmak kifejlesztésével foglalkozott, mint az „anyag”, „tulajdonság”, „gondolkodás”, „okozati összefüggés”, „befolyásolja” stb. A természeti törvény szerint Spinoza megértette annak szükségességét, amelyben bizonyos természeti események zajlanak. Azt állította, hogy a szabadság minden ember számára egyenlő és méltányos törvény alárendelése.
A természetes jog fogalma J. Maritain
Figyelembe véve a modern idők természetes természetjogi elméletét, érdemes figyelni J. Maritain fogalmára. Jacques Maritain - a Neo-Thomism egyik legjelentősebb képviselője, egy francia teológus, a washingtoni egyetem professzora. Megalkotta és kifejlesztette a természetes törvény személyiségi koncepcióját. Az állam isteni eredetéről szóló ötleteken alapul. Általánosságban az ilyen ötletek jellemzőek voltak a neo-thomism követői - Thomas Aquinas tanításai számára. Jacques Maritain azzal érvelt, hogy a természeti törvény az örök törvény alkotja. Két szempontból vizsgálta ezt a fogalmat: ontológiai és episztemológiai.
Meg kell jegyezni, hogy Jacques Maritain ellenzi a racionalista elmélet koncepcióját. Véleménye szerint a természetes törvény az ember számára ideális cselekvési út, amelyet a pozitív törvényeknek és azok végrehajtásának meg kell felelni.
A természeti jogok modern fogalmai
A modern természetes jogi-jogi elmélet felismeri az emberi kapcsolatok ideális rendjének létezését a pozitív jog mellett. Valójában az állami törvények csak akkor lehetnek legitimek, ha nem ellentétesek az ideális (természetes) jogokkal. Ez magában foglalja az összes elidegeníthetetlen szabadságot.
Általában véve a modern jog fogalmait három csoportra lehet osztani:
- szociológiai;
- katolikus;
- filozofikus.
A szociológiai elméletek a természeti jogok igazolásának tudományos megközelítésén alapulnak. Az iskola vezető képviselői elemzik a tényeket, hogy összefoglalják a törekvések és az ismeretek ismereteit emberi szabadságok. A szociológiai elméletek a legfejlettebbek az Egyesült Államokban és Nyugat-Európában.
A természeti jogok katolikus fogalmait azokban az államokban fejlesztették ki, ahol a katolikus egyház vezető szerepet tölt be. Ezek az elméletek Thomas Aquinas és más középkori teológusok ötletein alapulnak.
A filozófiai koncepciók fejlődnek a nyugat-európai országokban. Rendszerint neokantia jellegűek. A filozófiai jogi iskola képviselői Kant erkölcsi és törvényi nézeteire alapozva fejlesztik elképzeléseiket.
