I diritti naturali di una persona sono una combinazione di determinati principi e privilegi che riceve dalla nascita. Tali categorie sono integrali. In filosofia, i diritti naturali sono contrapposti a positivi. Il secondo concetto indica la totalità dei privilegi di ogni persona, sancita dalla legge. Quindi, in questa pubblicazione parleremo di diritti naturali e positivi. I concetti, i tipi, i concetti e il significato sono presentati di seguito.
Cos'è la legge naturale?
I diritti naturali sono un insieme di libertà inerenti a ogni persona dalla nascita. Questi valori non sono associati allo stato, sono riconosciuti da ciascuna istituzione e sono considerati inalienabili. In giurisprudenza, questa categoria è l'opposto della legge positiva.
Ci sono 3 caratteristiche principali della legge naturale:
- Inalienabili. I diritti e le libertà naturali dell'uomo non possono essere portati via o limitati. Lo stato è chiamato solo a regolare l'incarnazione di questi valori e garantirne l'implementazione.
- Appartenente a una persona dalla nascita.
- Significato. I diritti naturali incarnano i valori sociali più significativi.
Tipi di diritti naturali
In diverse epoche storiche, i diritti naturali sono stati divisi in categorie. Nel complesso, i concetti generali che sono caratteristici di tutte le fasi dello sviluppo di questa teoria non possono essere distinti.
Oggi, i diritti umani naturali sono suddivisi nei seguenti tipi:
- Il diritto alla vita. Questa categoria viene spesso definita come diritti biologici naturali. Oggi la vita umana è il più alto valore sociale protetto dallo stato.
- Il diritto alla libertà In questo caso, il concetto di "libertà" significa la capacità di fare qualcosa che non contraddice la legge e non viola alcune regole stabilite nella società.
- Il diritto alla dignità dell'individuo. Anche questa categoria appartiene valori morali. La dignità dell'individuo è il diritto al rispetto e all'autostima, nonché l'obbligo di rispettare gli altri.
- Il diritto di proprietà. Tutti possono possedere proprietà.
- Il diritto alla sicurezza della persona. Il principio secondo cui una persona non può essere imprigionata senza una buona ragione (ad esempio, la commissione di un reato).
Cos'è la legge positiva?
La teoria della legge naturale della legge si basa sul riconoscimento dell'esistenza di due tipi di legge: naturale e positivo.
La legge (positiva) positiva è un insieme di norme generalmente vincolanti riconosciute dallo stato e che operano all'interno dei suoi confini. In giurisprudenza, questa categoria è considerata come un sistema di principi incarnato a livello legislativo.
Oggi la legge naturale e positiva si contrappongono. I privilegi positivi sono stabiliti dallo stato, controllati e garantiti attraverso atti normativi. I diritti naturali sono inerenti all'uomo dal momento della sua nascita. Non dipendono dalla volontà di nessuno.
Caratteristiche di legge positive
Questa categoria ha una serie di funzioni:
- Ufficialmente. Si tratta di atti giuridici emessi dallo stato nel modo prescritto. Tali decisioni sono necessariamente registrate in atti normativi.
- Generalmente vincolante. La legge positiva è progettata per regolare le relazioni pubbliche in un determinato stato.
- Verità. Le regole di legge registrate nelle leggi possono essere utilizzate per risolvere i conflitti sociali e risolvere i problemi quotidiani.
La legge naturale e positiva si contrappongono.Allo stesso tempo, formano una specie di simbiosi: l'unità degli opposti. I diritti positivi non sono sempre inerenti a una persona dalla nascita, a differenza di quelli naturali. I cittadini dello stato ricevono tali privilegi solo con l'adozione di determinati atti normativi.
Il concetto di "legge naturale" nei tempi antichi
I primi tentativi di distinguere tra diritti naturali e diritti positivi furono fatti nell'era antica.
Secondo le prime vedute mitologiche e religiose dei Greci, l'intera struttura terrena risale a una fonte sovrumana (cioè stabilita dagli dei). Tuttavia, già dal V secolo. AC. e. la legge viene interpretata come risultato delle azioni delle persone. I sofisti hanno sostenuto che tutte le leggi devono la loro origine all'uomo.
Il famoso filosofo greco antico Socrate sosteneva che esistono due tipi di legge. Esistono leggi divine non scritte che tutti conoscono e le seguono rigorosamente. Allo stesso tempo, ci sono leggi stabilite dall'uomo.
Questa idea era stata precedentemente sviluppata anche negli scritti di Democrito. Il filosofo ha sostenuto che le leggi naturali, cioè divine, esistono "nella verità". I diritti positivi sono stati considerati come quelli stabiliti secondo l '"opinione comune".
In epoca romana, gli avvocati, insieme alla legge civile e popolare, individuavano la legge naturale.
Teorie naturali nel Medioevo
Nel Medioevo, la teoria della legge naturale, avanzata dagli antichi filosofi greci, continua a svilupparsi.
Thomas Aquinas (filosofo italiano) nella sua opera "Sum of theology" ha considerato il concetto di "legge eterna". Ha identificato due tipi di "legge eterna": divina e umana. La prima categoria è stata considerata come un mezzo di controllo divino del mondo. La legge umana è stata riconosciuta come necessaria. Tuttavia, Tommaso d'Aquino credeva che dovesse essere limitato alla coscienza.
Teoria del diritto naturale G. Grotius
Il periodo di massimo splendore della teoria della legge naturale si verifica a cavallo tra il XVII e il XVIII secolo. Il suo fondatore è lo scienziato olandese Hugo Grotius. È autore del trattato sulla legge di guerra e di pace. Tre libri ".
Hugo Grotius nel suo lavoro ha identificato due tipi principali di legge: naturale e volitiva. Il primo è stato definito da lui come una "prescrizione di mente sana". Secondo Grotius, i diritti naturali avevano una fonte: la mente umana. Ha diviso le leggi volitive in tre categorie: stabilite da Dio, dallo stato e dal popolo.
Grozio ha riconosciuto l'uguaglianza di tutte le persone dalla nascita. Di conseguenza, ha affermato che la legge naturale deriva dalle leggi della natura e non dipende dalla volontà divina. Inoltre, G. Grotius ha sostenuto che lo stato è un'unione contrattuale di persone libere, conclusa per il rispetto delle procedure stabilite.
La scuola razionalista di diritto naturale, creata da G. Grotius, si sviluppò in epoche successive.
Teorie della legge naturale nei secoli XVII-XVIII.
La caratteristica della legge naturale sviluppata da G. Grotius fu accettata da molti studiosi dell'Illuminismo. Successivamente, iniziarono ad apparire nuovi concetti, che venivano spesso usati per criticare gli ordini feudali.
Charles Louis Montesquieu è uno dei rappresentanti più importanti dell'illuminismo francese. È autore del trattato sullo spirito delle leggi. Nel suo lavoro, Sh. L. Montesquieu ha citato la sua interpretazione razionalista della legge. I diritti naturali fluiscono logicamente dal dispositivo di una persona. Di conseguenza, le leggi non sono altro che la mente umana.
Un'altra figura di spicco dell'illuminismo che ha sviluppato la teoria dei diritti naturali è stata Jean-Jacques Rousseau. Ha introdotto un nuovo concetto: "volontà comune". Ogni legge dello stato è un atto di volontà comune. La legge naturale è stata esaminata da J.-J. Russo come potere assoluto e inalienabile di tutto il popolo. Il filosofo ha sostenuto che i singoli cittadini dello stato non dovrebbero essere dotati di tali privilegi.
Concetti di legge naturale nella nuova era
Thomas Hobbes è un filosofo e politologo inglese. La sua opera più famosa, Leviathan, si basa su uno studio della natura e delle passioni dell'uomo. Thomas Hobbes ha sostenuto che le persone sono caratterizzate da ostilità, sfiducia, egoismo e invidia. Queste caratteristiche determinano lo "stato naturale" di una persona e conducono a guerre infinite, alla reciproca distruzione. Da questa situazione, Thomas Hobbes ha visto la conclusione di un contratto sociale e l'istituzione di leggi da parte dello stato che controlla le attività dei cittadini.
Un altro importante teorico della legge naturale è Benedetto Spinoza. Era impegnato nello sviluppo di concetti filosofici come "sostanza", "attributo", "pensiero", "causalità", "affetti", ecc. Per legge naturale, Spinoza comprese la necessità, in relazione alla quale si verificano determinati eventi naturali. Ha sostenuto che la libertà è una sottomissione a una legge uguale ed equa per tutte le persone.
Il concetto di legge naturale J. Maritain
Considerando la teoria della legge naturale dei tempi moderni, vale la pena prestare attenzione al concetto di J. Maritain. Jacques Maritain - uno dei più importanti rappresentanti del neo-tomismo, un teologo francese, professore all'Università di Washington. Ha creato e sviluppato un concetto personalistico di legge naturale. Si basa su idee sull'origine divina dello stato. In generale, tali idee erano caratteristiche dei seguaci del neo-tomismo - gli insegnamenti di Tommaso d'Aquino. Jacques Maritain ha sostenuto che la legge naturale è formata dalla legge eterna. Ha esaminato questo concetto da due punti di vista: ontologico ed epistemologico.
Va notato che Jacques Maritain si oppose al suo concetto di teoria razionalista. Nella sua comprensione, la legge naturale è la linea d'azione ideale per una persona a cui devono conformarsi le leggi positive e la loro attuazione.
Concetti moderni di diritti naturali
La moderna teoria della legge naturale-legale riconosce l'esistenza, insieme alla legge positiva, di un ordine ideale delle relazioni umane. In effetti, le leggi statali possono essere legittime solo quando non contraddicono i diritti ideali (naturali). Questi includono tutte le libertà inalienabili.
In generale, i concetti moderni di diritto possono essere divisi in tre gruppi:
- sociologica;
- cattolica;
- filosofica.
Le teorie sociologiche si basano su un approccio scientifico alla fondatezza dei diritti naturali. I principali rappresentanti di questa scuola analizzano i fatti per sintetizzare la conoscenza delle aspirazioni e libertà umane. Le teorie sociologiche sono più sviluppate negli Stati Uniti e in Europa occidentale.
I concetti cattolici di diritti naturali sono sviluppati in quegli stati in cui la Chiesa cattolica occupa una posizione di leader. Queste teorie si basano sulle idee di Tommaso d'Aquino e di altri teologi del Medioevo.
I concetti filosofici si stanno sviluppando nei paesi dell'Europa occidentale. Di regola, sono di natura neo-kantiana. I rappresentanti della facoltà di giurisprudenza sviluppano le loro idee sulla base delle opinioni di Kant sul campo della moralità e della legge.
