זכויות הן טבעיות וחיוביות. מושגים מודרניים

זכויות טבעיות של אדם הן שילוב של עקרונות וזכויות מסוימות שהוא מקבל מלידה. קטגוריות כאלה הן אינטגרליות. בפילוסופיה, זכויות טבע מתנגדות לחיוביות. המושג השני מציין את מכלול הפריבילגיות של כל אדם, מעוגן בחוק. אז בפרסום זה נדבר על זכויות טבעיות וחיוביות. להלן המושגים, הסוגים, המושגים והמשמעות.

מהו חוק הטבע?

זכויות טבע הן קבוצה של חירויות הטבועות בכל אדם מלידה. ערכים אלה אינם קשורים למדינה, הם מוכרים על ידי כל מוסד ונחשבים לבלתי צליחים. בתחום המשפט, קטגוריה זו היא ההפך מחוק חיובי.

ישנם 3 תכונות עיקריות של דיני הטבע:

1. חוסר יכולת לפגוע. לא ניתן לקחת או להגביל זכויות טבעיות וחירויות של האדם. המדינה נקראת רק להסדיר את התגלמות הערכים הללו ולהבטיח את יישומם.
2. שייכות לאדם מלידה.
3. חשיבות. זכויות טבע מגלמות את הערכים החברתיים המשמעותיים ביותר.

סוגי זכויות טבע

בתקופות היסטוריות שונות, זכויות הטבע חולקו לקטגוריות. בסך הכל, לא ניתן להבחין במושגים כלליים האופייניים לכל שלבי ההתפתחות של תיאוריה זו.

כיום זכויות האדם הטבעיות מחולקות לסוגים הבאים:

• הזכות לחיים. קטגוריה זו מכונה לעתים קרובות זכויות ביולוגיות טבעיות. חיי אדם הם כיום הערך החברתי הגבוה ביותר המוגן על ידי המדינה.
• הזכות לחופש. במקרה זה, המושג "חופש" פירושו יכולת לעשות דבר שאינו נוגד את החוק ואינו מפר את הכללים הקבועים בחברה.
• הזכות לכבוד הפרט. גם קטגוריה זו שייכת ערכים מוסריים. כבודו של הפרט הוא הזכות לכבוד והערכה עצמית, כמו גם החובה לכבד אחרים.
• הזכות לרכוש. כל אחד יכול להיות בעל רכוש.
• הזכות לביטחון האדם. העיקרון שלא ניתן לכלוא אדם ללא סיבה טובה (למשל, ביצוע עבירה פלילית).

מהו חוק חיובי?

תורת המשפט הטבעי של החוק מבוססת על הכרה בקיומם של שניים סוגים של חוק: טבעי וחיובי.

משפט חיובי (חיובי) הוא קבוצה של נורמות מחייבות בדרך כלל המוכרות על ידי המדינה ופועלות בגבולותיה. בתחום המשפט, קטגוריה זו נחשבת למערכת עקרונות המגולמת ברמה המחוקקת.

כיום החוק הטבעי והחיובי מתנגד זה לזה. הרשויות חיוביות נקבעות על ידי המדינה, מבוקרות ומובטחות באמצעות מעשים משפטיים רגולטוריים. זכויות טבע טבועות באדם מרגע לידתו. הם לא תלויים ברצונו של אף אחד.

מאפייני חוק חיובי

בקטגוריה זו מספר תכונות:

1. רשמיות. אלה מעשים משפטיים שהוצאו על ידי המדינה באופן שנקבע. החלטות כאלה נרשמות בהכרח במעשים משפטיים רגולטוריים.
2. מחייב באופן כללי. החוק החיובי נועד להסדיר יחסי ציבור במדינה מסוימת.
3. אמיתות. ניתן להשתמש בכללי החוק הרשומים בחוקים כדי לפתור קונפליקטים חברתיים ולפתור בעיות יומיומיות.

החוק הטבעי והחיובי מתנגדים זה לזה.יחד עם זאת הם יוצרים סוג של סימביוזה - אחדות הניגודים. זכויות חיוביות לא תמיד טבועות באדם מלידה, שלא כמו זכויות טבעיות. אזרחי המדינה מקבלים הרשאות כאלה רק עם אימוץ פעולות משפטיות רגולטוריות מסוימות.

מושג "חוק הטבע" בימי קדם

הניסיונות הראשונים להבדיל בין זכויות טבעיות לחיוביות נעשו בעידן הקדום.

על פי הדעות המיתולוגיות והדתיות הקדומות ביותר של היוונים, המבנה הארצי כולו חוזר למקור על-אנושי (כלומר הוקם על ידי האלים). עם זאת, כבר מהמאה החמישית. לפני הספירה ה. החוק מתפרש כתוצאה ממעשיהם של אנשים. סופיסטים טענו כי כל החוקים חייבים את מקורם לאדם.

הפילוסוף היווני הקדום המפורסם סוקרטס טען כי ישנם שני סוגים של חוק. ישנם חוקים אלוהיים לא כתובים שכולם מכירים ועוקבים אחריהם בקפדנות. במקביל, ישנם חוקים שקבע האדם.

רעיון זה פותח בעבר גם בכתביו של דמוקריטוס. הפילוסוף טען שחוקי הטבע, כלומר אלוהיים, קיימים "באמת". זכויות חיוביות נחשבו כאלו שנקבעו על פי "הדעה הרווחת".

בתקופה הרומית, עורכי דין, יחד עם המשפט האזרחי והעממי, ייחדו את חוק הטבע.

תיאוריות טבע בימי הביניים

בימי הביניים ממשיכה להתפתח תיאוריית חוק הטבע, שהועלתה על ידי הפילוסופים היוונים הקדומים.

תומאס אקווינס (פילוסוף איטלקי) ביצירתו "סכום התיאולוגיה" נחשב למושג "חוק נצחי". הוא זיהה שני סוגים של "חוק נצחי": אלוהי ואנושי. הקטגוריה הראשונה נחשבה כאמצעי לשליטה אלוהית בעולם. המשפט האנושי הוכר כנדרש. עם זאת, תומאס אקווינס האמין שעליו להיות מוגבלת למצפון.

תורת משפט הטבע ג. גרוטיוס

השיא של תיאוריית חוק הטבע מתרחש בסוף המאות ה- XVII-XVIII. מייסדה הוא המדען ההולנדי הוגו גרוטיוס. הוא מחבר המאמרה על חוק המלחמה והשלום. שלושה ספרים. "

הוגו גרוטיוס ביצירתו זיהה שני סוגים עיקריים של חוק: טבעיים ורצניים. הראשון הוגדר על ידיו כ"מרשם של מוח קול ". לדברי גרוטיוס, לזכויות הטבע היה מקור אחד - המוח האנושי. הוא חילק את החוקים הרודניים לשלוש קטגוריות: הוקמה על ידי אלוהים, המדינה והעם.

גרוטיוס הכיר בשוויון בין כל האנשים מלידה. בהתאם, הוא אמר שחוק הטבע נובע מחוקי הטבע ואינו תלוי ברצון האלוהי. בנוסף, טען ג 'גרוטיוס כי המדינה היא איחוד חוזי של אנשים חופשיים, שהגיע למסקנה לקיום נהלים קבועים.

בית הספר הרציונליסטי למשפט הטבע, שנוצר על ידי ג 'גרוטיוס, התפתח בתקופות שלאחר מכן.

תיאוריות של חוק הטבע במאות ה- XVII-XVIII.

המאפיין של חוק הטבע שפותח על ידי ג 'גרוטיוס התקבל על ידי חוקרים רבים של ההשכלה. בעקבות זאת החלו להופיע מושגים חדשים, שלעתים קרובות שימשו לביקורת על הוראות פיאודליות.

צ'רלס לואי מונטסקייה הוא אחד הנציגים הבולטים של ההשכלה הצרפתית. הוא מחבר המאמרה על רוח החוקים. בעבודתו ציטט ש. מונטסקייה את פרשנותו הרציונליסטית לחוק. זכויות טבעיות זורמות באופן הגיוני מהמכשיר של אדם. בהתאם, חוקים אינם אלא המוח האנושי.

דמות בולטת נוספת בהשכלה שפיתחה את תורת הזכויות הטבעיות הייתה ז'אן ז'אק רוסו. הוא הציג מושג חדש - "רצון משותף". כל חוק של המדינה הוא מעשה בעל רצון משותף. דיני הטבע נבדקו על ידי ג'-ג'יי. רוסו ככוח המוחלט והבלתי ניתן לצלוח של כל העם. הפילוסוף טען כי אין לקבל אזרחים פרטיים במדינה זכויות יתר כאלה.

מושגים של דיני טבע בעידן החדש

תומאס הובס הוא פילוסוף ומדען אנגלי. יצירתו המפורסמת ביותר, לויתן, מבוססת על מחקר על טבעו ותשוקותיו של האדם. תומאס הובס טען כי אנשים מאופיינים בעוינות, חוסר אמון, אנוכיות וקנאה. מאפיינים אלה קובעים את "מצבו הטבעי" של האדם ומובילים למלחמות אינסופיות, להרס הדדי. מתוך מצב זה ראה תומס הובס את כריתת חוזה חברתי וקביעת חוקים על ידי המדינה השולטים בפעילותם של אזרחים.

תיאורטיקן חוקי טבע בולט נוסף הוא בנדיקט שפינוזה. הוא עסק בפיתוח מושגים פילוסופיים כמו "מהות", "תכונה", "חשיבה", "סיבתיות", "השפעות" וכו '. על פי חוק הטבע הבין שפינוזה את ההכרח, בקשר אליו מתרחשים אירועים טבעיים מסוימים. הוא טען שהחופש הוא כניעה לחוק שווה והוגן לכל האנשים.

מושג דיני הטבע ג'יי מרטין

בהתחשב בתיאוריה של דיני הטבע של העת המודרנית, כדאי לשים לב למושג ג'יי מריטיין. ז'אק מריטיין - אחד הנציגים הבולטים של הניאו-תומיזם, תיאולוג צרפתי, פרופסור באוניברסיטת וושינגטון. הוא יצר ופיתח תפיסה אישית של חוק הטבע. זה מבוסס על רעיונות לגבי המוצא האלוהי של המדינה. באופן כללי, רעיונות כאלה אופיינו את חסידיו של הניאו-תומיזם - תורתו של תומאס אקווינס. ז'אק מריטיין טען כי חוק הטבע נוצר מחוק נצחי. הוא בדק מושג זה משתי נקודות מבט: אונטולוגיות ואפיסטמולוגיות.

יש לציין כי ז'אק מריסטיין התנגד לתפיסתו של התיאוריה הרציונליסטית. להבנתו, חוק הטבע הוא דרך הפעולה האידיאלית עבור אדם אליו חוקים חיוביים ויישומם חייבים לעמוד.

מושגים מודרניים של זכויות טבע

התיאוריה הטבעית-משפטית המודרנית מכירה בקיומה, יחד עם החוק החיובי, של סדר אידיאלי של יחסי אנוש. למעשה, חוקי מדינה יכולים להיות לגיטימיים רק כאשר הם אינם סותרים זכויות אידיאליות (טבעיות). אלה כוללים את כל החירויות הבלתי ניתנות לצריבה.

באופן כללי, ניתן לחלק מושגים משפטיים מודרניים לשלוש קבוצות:

• סוציולוגי;
• קתולית
• פילוסופית.

תיאוריות סוציולוגיות מבוססות על גישה מדעית לביסוס זכויות טבע. נציגים מובילים של בית ספר זה מנתחים עובדות לסיכום הידע על שאיפות חירויות אנושיות. תיאוריות סוציולוגיות מפותחות ביותר בארצות הברית ובמערב אירופה.

מושגים קתוליים של זכויות טבע מפותחים באותן מדינות בהן הכנסייה הקתולית תופסת עמדה מובילה. תיאוריות אלה מבוססות על רעיונותיהם של תומאס אקווינס ותיאולוגים אחרים של ימי הביניים.

מושגים פילוסופיים מתפתחים במדינות מערב אירופה. ככלל, הם ניאו-קנטיאניים באופיים. נציגי האסכולה הפילוסופית למשפטים מפתחים את רעיונותיהם על בסיס השקפותיו של קאנט בתחום המוסר והחוק.