Les droits naturels d'une personne sont une combinaison de certains principes et privilèges qu'il reçoit depuis sa naissance. Ces catégories font partie intégrante. En philosophie, les droits naturels s'opposent au positif. Le second concept désigne la totalité des privilèges de chaque personne, inscrits dans la loi. Dans cette publication, nous allons donc parler de droits naturels et positifs. Les concepts, types, concepts et signification sont présentés ci-dessous.
Quelle est la loi naturelle?
Les droits naturels sont un ensemble de libertés inhérentes à chaque personne dès sa naissance. Ces valeurs ne sont pas associées à l'état, elles sont reconnues par chaque institution et sont considérées comme inaliénables. En jurisprudence, cette catégorie est à l'opposé du droit positif.
La loi naturelle présente trois caractéristiques principales:
- Inaliénabilité. Les droits et libertés naturels de l'homme ne peuvent être ni supprimés ni limités. L'État n'est appelé qu'à réglementer la mise en œuvre de ces valeurs et à garantir leur mise en œuvre.
- Appartenir à une personne de naissance.
- Signification. Les droits naturels incarnent les valeurs sociales les plus importantes.
Types de droits naturels
À différentes époques historiques, les droits naturels ont été divisés en catégories. Dans l’ensemble, les concepts généraux caractéristiques de toutes les étapes du développement de cette théorie ne peuvent être distingués.
Aujourd'hui, les droits de l'homme naturels se divisent en types suivants:
- Le droit à la vie Cette catégorie est souvent appelée droits biologiques naturels. Aujourd'hui, la vie humaine est la plus haute valeur sociale protégée par l'État.
- Le droit à la liberté Dans ce cas, le concept de «liberté» signifie la capacité de faire quelque chose qui ne soit pas en contradiction avec la loi et qui ne viole pas certaines règles établies dans la société.
- Le droit à la dignité de l'individu. Cette catégorie appartient aussi à valeurs morales. La dignité de l'individu est le droit au respect et à l'estime de soi, ainsi que l'obligation de respecter les autres.
- Le droit à la propriété. Tout le monde peut posséder des biens.
- Le droit à la sécurité de la personne. Le principe selon lequel une personne ne peut être emprisonnée sans motif valable (par exemple, la commission d’une infraction pénale).
Qu'est-ce que le droit positif?
La théorie du droit naturel du droit repose sur la reconnaissance de l’existence de deux types de loi: naturel et positif.
Le droit positif (positif) est un ensemble de normes généralement contraignantes reconnues par l’État et agissant à l’intérieur de ses frontières. En jurisprudence, cette catégorie est considérée comme un système de principes incorporés au niveau législatif.
Aujourd'hui, droit naturel et droit positif s'opposent. Les privilèges positifs sont établis par l'État, contrôlés et garantis par des actes juridiques réglementaires. Les droits naturels sont inhérents à l'homme dès sa naissance. Ils ne dépendent de la volonté de personne.
Caractéristiques du droit positif
Cette catégorie a un certain nombre de fonctionnalités:
- Formalité Ce sont des actes juridiques émis par l'État de la manière prescrite. Ces décisions sont nécessairement consignées dans des actes juridiques réglementaires.
- Généralement contraignant. Le droit positif est conçu pour réglementer les relations publiques dans un État particulier.
- Vérité Les règles de droit enregistrées dans les lois peuvent être utilisées pour résoudre des conflits sociaux et résoudre des problèmes de tous les jours.
Les lois naturelles et positives s'opposent.En même temps, ils forment une sorte de symbiose - l'unité des contraires. Les droits positifs ne sont pas toujours inhérents à une personne dès sa naissance, contrairement aux droits naturels. Les citoyens de l'État ne bénéficient de ces privilèges qu'avec l'adoption de certains actes juridiques réglementaires.
Le concept de "loi naturelle" dans l'Antiquité
Les premières tentatives de distinction entre droits naturels et droits positifs ont été faites à l’époque antique.
Selon les plus anciennes conceptions mythologiques et religieuses des Grecs, toute la structure terrestre remonte à une source surhumaine (c'est-à-dire établie par les dieux). Cependant, déjà du V siècle. BC e. la loi est interprétée comme le résultat des actions des gens. Les sophistes ont soutenu que toutes les lois doivent leur origine à l'homme.
Le célèbre philosophe grec Socrate a affirmé qu'il existe deux types de lois. Il y a des lois divines non écrites que tout le monde connaît et les suit strictement. En même temps, il y a des lois établies par l'homme.
Cette idée a également été développée dans les écrits de Démocrite. Le philosophe a fait valoir que les lois naturelles, c'est-à-dire divines, existent "en vérité". Les droits positifs ont été considérés comme ceux établis conformément à «l'opinion commune».
À l'époque romaine, les avocats, de même que le droit civil et populaire, distinguaient le droit naturel.
Théories naturelles au Moyen Âge
Au Moyen Âge, la théorie du droit naturel, avancée par les anciens philosophes grecs, continue à se développer.
Thomas Aquinas (philosophe italien) dans son ouvrage "La somme de la théologie" considérait le concept de "loi éternelle". Il a identifié deux types de "loi éternelle": la loi divine et la loi humaine. La première catégorie était considérée comme un moyen de contrôle divin du monde. La loi humaine a été reconnue comme nécessaire. Cependant, Thomas d'Aquin a estimé qu'il devait être limité à la conscience.
Théorie de la loi naturelle G. Grotius
L'apogée de la théorie de la loi naturelle se situe au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles. Son fondateur est le scientifique néerlandais Hugo Grotius. Il est l'auteur du traité sur le droit de la guerre et de la paix. Trois livres. "
Hugo Grotius a identifié dans son travail deux principaux types de droit: le naturel et le volontaire. Le premier a été défini par lui comme une "prescription d'un esprit sain". Selon Grotius, les droits naturels avaient une source: l'esprit humain. Il a divisé les lois volitionnelles en trois catégories: établies par Dieu, l'État et le peuple.
Grotius a reconnu l'égalité de tous les hommes dès la naissance. En conséquence, il a dit que la loi naturelle provient des lois de la nature et ne dépend pas de la volonté divine. En outre, G. Grotius a affirmé que l'État était une union contractuelle de personnes libres, conclue pour le respect des procédures établies.
L'école rationaliste de droit naturel, créée par G. Grotius, s'est développée au cours des époques suivantes.
Théories de la loi naturelle aux XVII-XVIII siècles.
La caractéristique de la loi naturelle développée par G. Grotius a été acceptée par de nombreux érudits des Lumières. Après cela, de nouveaux concepts ont commencé à apparaître, souvent utilisés pour critiquer les ordres féodaux.
Charles Louis Montesquieu est l'un des représentants les plus en vue des Lumières françaises. Il est l'auteur du traité Sur l'esprit des lois. Sh. L. Montesquieu a cité son interprétation rationaliste du droit. Les droits naturels découlent logiquement du périphérique d’une personne. En conséquence, les lois ne sont que l'esprit humain.
Jean-Jacques Rousseau est une autre personnalité éminente des Lumières qui a développé la théorie des droits naturels. Il a introduit un nouveau concept - «volonté commune». Toute loi de l'État est un acte de volonté commune. Le droit naturel a été examiné par J.-J. Russo en tant que puissance absolue et inaliénable de tout le peuple. Le philosophe a fait valoir que les citoyens individuels de l'État ne devraient pas être dotés de tels privilèges.
Concepts de loi naturelle dans le nouvel âge
Thomas Hobbes est un philosophe et politologue anglais. Son travail le plus célèbre, Leviathan, est basé sur une étude de la nature et des passions de l'homme. Thomas Hobbes a expliqué que les gens se caractérisent par l'hostilité, la méfiance, l'égoïsme et l'envie. Ces caractéristiques déterminent "l'état naturel" d'une personne et mènent à des guerres sans fin, à une destruction mutuelle. Thomas Hobbes a vu la conclusion d'un contrat social et la mise en place de lois par l'État contrôlant les activités des citoyens.
Benedict Spinoza est un autre grand théoricien de la loi naturelle. Il était engagé dans le développement de concepts philosophiques tels que «substance», «attribut», «pensée», «causalité», «affecte», etc. Par loi naturelle, Spinoza comprenait la nécessité de la relation entre certains événements naturels. Il a fait valoir que la liberté est une soumission à une loi égale et équitable pour tous.
Le concept de loi naturelle J. Maritain
Considérant la théorie de la loi naturelle des temps modernes, il convient de prêter attention au concept de J. Maritain. Jacques Maritain - l'un des plus éminents représentants du néo-thomisme, théologien français, professeur à l'Université de Washington. Il a créé et développé un concept personnaliste de loi naturelle. Il est basé sur des idées sur l’origine divine de l’État. En général, de telles idées étaient caractéristiques des adeptes du néo-thomisme - les enseignements de Thomas d’Aquin. Jacques Maritain a soutenu que la loi naturelle est formée de loi éternelle. Il a examiné ce concept sous deux angles: ontologique et épistémologique.
Il convient de noter que Jacques Maritain s’est opposé à son concept de théorie rationaliste. Selon lui, le droit naturel est la ligne de conduite idéale pour une personne à laquelle les lois positives et leur mise en œuvre doivent se conformer.
Notions modernes de droits naturels
La théorie du droit naturelle moderne du droit reconnaît l’existence, avec le droit positif, d’un ordre idéal des relations humaines. En fait, les lois des États ne peuvent être légitimes que si elles ne contredisent pas les droits (naturels) idéaux. Celles-ci incluent toutes les libertés inaliénables.
En général, les concepts modernes du droit peuvent être divisés en trois groupes:
- sociologique;
- Catholique
- philosophique.
Les théories sociologiques reposent sur une approche scientifique de la justification des droits naturels. Les principaux représentants de cette école analysent les faits pour résumer la connaissance des aspirations et les libertés humaines. Les théories sociologiques sont les plus développées aux États-Unis et en Europe occidentale.
Les concepts catholiques des droits naturels se développent dans les États où l’Eglise catholique occupe une position dominante. Ces théories sont basées sur les idées de Thomas d'Aquin et d'autres théologiens du Moyen Âge.
Les concepts philosophiques se développent dans les pays d'Europe occidentale. En règle générale, ils sont de nature néo-kantienne. Les représentants de l'école philosophique de droit développent leurs idées sur la base des vues de Kant sur le domaine de la moralité et du droit.
