Era oświecony absolutyzm w Rosji kojarzy się z imieniem Katarzyny II. Ta cesarzowa starała się jak najlepiej zreformować państwo zgodnie z liberalnymi ideami, modnymi w drugiej połowie XVIII wieku. Z powodu powstania Pugaczowa i wydarzeń we Francji transformacje te zostały ograniczone.
Osobowość Katarzyny II
Ekaterina Alekseevna z pochodzenia była Niemką Sophią Augusta. Nie należała do królewskiej dynastii Romanowów, ale była córką niemieckiego księcia. W młodości poślubiła przyszłego rosyjskiego cesarza Piotra III, a dopiero potem przeniosła się do Petersburga.
Oświecony absolutyzm Katarzyny 2 miał dokładnie europejskie korzenie związane z jej pochodzeniem. Otrzymała nowoczesną edukację zachodnią. Jej upodobania i zainteresowania były znacznie bardziej swobodne niż w Petersburgu konserwatywnej arystokracji. Jednocześnie Sophia Augusta doskonale połączyła się ze środowiskiem, w którym musiała żyć zgodnie ze swoim nowym statusem. Przeszła na prawosławie (w chrzcie otrzymała imię Ekaterina Alekseevna), a także doskonale nauczyła się języka rosyjskiego.
Formalnie żona spadkobiercy nie miała żadnych uprawnień do władzy. Ale to nie przeszkodziło Catherine w osiągnięciu ambicji i posiadania mentalności państwowej. Jej ideologia oświeconego absolutyzmu ukształtowała się właśnie w młodości, kiedy jeszcze nie zasiadła na tronie.
W 1761 r. Zmarła cesarzowa Elizaweta Pietrowna, a władzę przeszedł na Piotra III - męża Katarzyny. Ten człowiek wcale nie odpowiadał jego głośnemu tytułowi. Był kruchy i tchórzliwy. W tym czasie Rosja triumfalnie stoczyła wojnę siedmioletnią z Prusami. Piotr z urodzenia był także Niemcem i zawarł nieoczekiwany traktat pokojowy z królem pruskim, dając mu Berlin i wszystkie podbite ziemie.
To, delikatnie mówiąc, niepatriotyczne działanie doprowadziło do zamieszek warty. Już w 1762 r. Miał miejsce zamach stanu. Wojsko wybrało Katarzynę II, która po otrzymaniu korony nie stanęła na ceremonii ze swoim mężem.
Zasady oświeconego absolutyzmu
W przeciwieństwie do innych rosyjskich niosących koronę, Katarzyna, która doszła do władzy, miała już wyraźny program polityczny przekształcenia kraju. Takie były idee oświeconego absolutyzmu, które zabezpieczyła z książek wielkich myślicieli tamtej epoki - Voltaire, Montesquieu itp. Ci francuscy filozofowie w swoich opublikowanych pracach wzywali do zmiany społeczeństwa w sposób ewolucyjny, bez wstrząsów i rewolucji.
Polityka oświeconego absolutyzmu zakładała wprowadzenie nowego nowoczesnego ustawodawstwa, które uwzględniałoby interesy wszystkich członków społeczeństwa. Właśnie dlatego Voltaire uważał, że zmiany powinny pochodzić z góry. Tylko państwo mogło z własnej inicjatywy zapewnić powszechne szczęście w kraju.
Poleganie na prawie jako głównej mierze wszystkich rzeczy również nie było przypadkowe. Akceptowane normy miały regulować wszystkie sfery życia. Następnie teoretycznie stan zmienił się w doskonale działającą maszynę, w której wszystkie mechanizmy zostały dopracowane. Oświecony absolutyzm w Rosji może nadać wszystkim członkom społeczeństwa przywileje i prawa. Zależały od osoby należącej do określonego majątku. Zarówno chłopi, jak i szlachta byli chronieni przez prawo przed naruszeniem ich praw.
Połączenie konserwatyzmu i liberalizmu
Dzięki swojemu wykształceniu, kręgowi czytelniczemu i korespondencji z francuskimi myślicielami Katarzyna II doskonale zdawała sobie sprawę z tego, co należy zrobić, aby poprawić życie w Rosji.Kraj, który odziedziczyła po zamachu stanu w pałacu, radykalnie różnił się od utopijnego obrazu wolnego państwa. Panowała tu pańszczyzna, między majątkami rozległa się ogromna otchłań, a chłopstwo było całkowicie niepiśmienne.
Nie ma wątpliwości, że Catherine chciała zmienić kraj. Jednak znalazła się na tronie i nie spieszyła się z wprowadzeniem reform. Cesarzowa zdała sobie z tego sprawę przez lata swojego życia w Rosji dramatyczne zmiany prowadzą tylko do kłopotów i niepokojów. Monarcha nie mógł naruszać praw szlachty - głównego filaru państwa i systemu.
Od następców poszła Katarzyna absolutna monarchia w których słowem autokraty było prawo. Cesarzowa umiejętnie wykorzystała wszystkie swoje umiejętności. Ta kombinacja konserwatyzmu i jego liberalnych idei została nazwana oświeconym absolutyzmem.
Podana prowizja
W 1767 roku oświecony absolutyzm Katarzyny 2 przyniósł pierwsze namacalne rezultaty. Cesarzowa zwołała Stored Commission. Tak więc w Rosji nazywało się to spotkaniem prawników i urzędników, którzy badali ustawodawstwo państwa. Praktyka zwoływania komisji ukształtowała się w XVIII wieku i istniała jeszcze przed Katarzyną.
Z reguły takie tymczasowo działające organy usystematyzowały i zmieniły przepisy. Nawet pod koniec XVIII wieku Rosja nadal żyła zgodnie z przestarzałym Kodeksem Rady z 1649 r., Przyjętym za panowania cara Aleksieja Michajłowicza, ojca Piotra Wielkiego. W szczególności ten kod ujednolicił pańszczyznę w kraju. W epoce oświeconego absolutyzmu takie normy były już beznadziejnie przestarzałe. Nie pozwoliły na rozwój gospodarki państwowej i świadomości prawnej obywateli.
Rozkaz Katarzyny
Katarzyna II nie uczestniczyła bezpośrednio w pracach zwołanej przez nią Komisji Państwowej. Niemniej jednak polityka oświeconego absolutyzmu cesarzowej wpłynęła na decyzje podjęte na tych ważnych spotkaniach. Nawet w przeddzień zwołania komisji Catherine opracowała tzw. Karę. W tym dokumencie zebrano wszystkie instrukcje cesarzowej dotyczące zbliżającej się kodyfikacji i zmiany przepisów.
Catherine pisała i redagowała Zakon przez dwa lata. Pierwsza wersja dokumentu była w języku francuskim. Wskazuje to, że bezpośrednim źródłem jego inspiracji było dzieło francuskich filozofów propagujących oświecony absolutyzm w Europie.
W ostatnim wydaniu Nakaz otrzymał 20 rozdziałów i ponad 500 artykułów dotyczących rządu. Nie był to nawet dokument urzędniczy, ale dzieło filozoficzne. Gdyby został w pełni wdrożony w nowym ustawodawstwie, oświecony absolutyzm w Rosji stałby się nie teorią, ale codzienną rzeczywistością.
Podstawa rządu
We wprowadzeniu Zakonu Catherine zwróciła się bezpośrednio do urzędników, którzy pracowali w Komisji Państwowej. Cesarzowa argumentowała, że nowe przepisy powinny uwzględniać interesy wszystkich mieszkańców kraju, zapewniając tym samym powszechny dobrobyt. Katarzyna jako przykład ilustracyjny przemówiła do chrześcijaństwa. Wierzyła, że ewangelia i Nowy Testament już dawały szkice idealnego społeczeństwa, które można zbudować na ziemi za pomocą sprawiedliwych praw.
Tak więc w swoich uwagach otwierających Catherine pokazała, na czym polega idea oświeconego absolutyzmu. Ale to były ogólne słowa o pożądanym wyniku. W kolejnych rozdziałach Zakonu cesarzowa zaproponowała konkretne rozwiązania.
Na początku głównej części dokumentu zanotowała najbardziej podstawowe i najważniejsze zasady administracji publicznej, które powinny pozostać niezachwiane w każdych okolicznościach. Przede wszystkim podkreślono monumentalność władzy autokratycznej.
Jedynym władcą w Rosji był monarcha. Żadna inna instytucja lub organ państwowy nie może domagać się zwierzchnictwa w kraju.Ponadto nikt nie mógł kwestionować decyzji cesarza lub cesarzowej.
W tym samym czasie Rosja została ogłoszona potęgą europejską. Catherine chciała podkreślić związek swojego kraju z zachodnimi sąsiadami, od których otrzymała swój system polityczny. Innymi słowy, reformy oświeconego absolutyzmu powinny stać się czymś podobnym do chrztu Rosji Vladimira Svyatoslavovicha, kiedy na poziomie religijnym i ideologicznym nasz kraj stał się integralną częścią cywilizacji europejskiej.
Monarcha nie mógł rządzić sam. Miały mu towarzyszyć różne instytucje państwowe, z których główną Catherine uważała za senat. Organ ten, wraz z kolegiami, mógłby zaproponować rozwiązania reformy ustawodawstwa, które stało się przestarzałe lub szkodliwe dla mieszkańców kraju. W czasach zamachów pałacowych znaczenie Senatu zostało zredukowane do zera. Teraz nowa cesarzowa ożywiła tę instytucję.
Wolności obywatelskie
Dla Catherine koncepcja wolności była ograniczona przez prawo. Oznacza to, że obywatel może robić, co chce, w ramach przestrzeni, która została mu dana zgodnie ze standardami przyjętymi na szczeblu państwowym. Cesarzowa wierzyła, że sytuacja, w której chłop chciał być równy panu itp., Może mieć fatalne skutki dla Rosji.
W swoim Zakonie Catherine wspomniała o „popularnym intelekcie”. Termin ten był synonimem współczesnego słowa „mentalność”. Nowe rosyjskie prawa miały być zgodne z normami przyjętymi w społeczeństwie wśród zwykłych mieszkańców. Innymi słowy, nie powinni zaprzeczać mentalności chłopstwa, filistyńczyków itp.
To była istota oświeconego absolutyzmu. Catherine chciała zmodernizować autokrację, uelastycznić ją w stosunku do własnych obywateli, nie zmieniając podstawowych norm państwa. Kiedy wiele lat później narodził się w Rosji ruch ludowy, rewolucyjni studenci zaczęli „chodzić do ludu” - podróżować po wioskach i rozpowszechniać własne obwieszczenia o potrzebie obalenia autokracji. Wynik takich działań z reguły był smutny. Ludzie sami pojmali Wolontariuszy i przekazali je żandarmom. Takie przykłady dobrze pokazują znaczenie mentalności - co Catherine nazwała „popularnym rozumowaniem”.
Rosyjskie nieruchomości
Według Zakonu cała populacja rosyjska została podzielona na trzy klasy. Szlachta służyła państwu, chłopi uprawiali ziemię, kupcy handlowali i przynosili bogactwo krajowi. Taki był obraz rosyjskiego społeczeństwa, który został przedstawiony Katarzynie II.
Oczywiście najbardziej uprzywilejowana była szlachta. Ta kolejność rzeczy została potwierdzona nieco później, kiedy Catherine przyznała List Zasługi, który zabezpieczał wszystkie prawa właścicieli ziemskich. Jednocześnie w Nakaz cesarzowa poradziła członkom Komisji Legislacyjnej, aby opracowali przepisy chroniące chłopów przed arbitralnością ich właścicieli. Niestety były to tylko ogólne słowa, a kiedy w regionie Wołgi wybuchła bunt Pugaczowa, idea praw wieśniaków stała się stracha na wróble i robale dla cesarzowej.
Cechy oświeconego absolutyzmu polegały na ostrożnym stosunku państwa do „trzeciego stanu”. Jeśli spojrzysz na ten termin szerszy niż zwykle, to w jego ramach możesz uwzględnić nie tylko kupców, ale także wszystkich tych, którzy nie należeli do właścicieli ziemskich ani chłopów. Innymi słowy, była to różnorodna inteligencja - pisarze, artyści, naukowcy, a także wolni rzemieślnicy, rzemieślnicy itp.
Polityka gospodarcza
Catherine wierzyła, że jeśli wszystkie trzy klasy ciężko pracują na rzecz dobrobytu kraju, szybko stanie się bogata. Cesarzowa zauważyła, że dwoma filarami rosyjskiej gospodarki były rolnictwo i prawa własności. Oznacza to, że w XVIII wieku ogromne imperium było nadal oficjalnie uważane za kraj agrarny, w którym przemysł znajdował się na drugim miejscu, a jego udział w ogólnym dobrobycie był niewielki.Czas pokazał, że ten pogląd był błędny.
Oświecony absolutyzm w Europie zażądał następnie, aby władcy przyznali wolność wszystkim klasom, aby mogły pracować dla własnej korzyści, co ostatecznie doprowadziłoby do wzrostu gospodarczego całego państwa. Były to podstawowe zasady kapitalizmu, które w tym czasie istniały tylko w Anglii. Ale już w XVII wieku kraj ten przeszedł krwawą wojnę domową. I dopiero po tym w Anglii ustalono zasadę wolności przedsiębiorczości i swobód obywatelskich.
Catherine patrzyła na to trochę inaczej. Nigdy nie przyznała chłopom ostatecznej wolności. Bez tego pomiaru wszystkie jego przekształcenia były jedynie dekoracyjne. Nie mogła wejść w konflikt z właścicielami ziemskimi. Jeszcze kilka pokoleń zajęło krajowi zrozumienie błędności jego kursu.
Impulsem do tego była porażka w wojnie krymskiej, po której w 1861 r. Aleksander II (prawnuk Katarzyny) zniósł pańszczyznę. Ale nawet ta reforma nie była natychmiastowa. Przez wiele lat chłopi musieli płacić odkupy, by w końcu zabezpieczyć swoją ziemię.
Sąd
Ostatnie dwa rozdziały Zakonu Katarzyny dotyczyły postępowania sądowego. Oczywiście era oświeconego absolutyzmu nie mogła wpłynąć na to, jak zaawansowane społeczeństwo spojrzyło na ten ważny aspekt życia każdego kraju. Sądownictwo było arbitrem między państwem a społeczeństwem, a wykształcona cesarzowa rozumiała jej fundamentalne znaczenie.
W jednej ze swoich tez podkreśliła znaczenie zasady wolności religijnej w Rosji. Sąd miał bronić tej normy. Catherine w swojej korespondencji wspomniała, że uważa za szkodliwe chrzest wielu małych ludów imperium (na przykład rdzennej ludności Syberii, stepów kazachskich itp.).
Utworzona komisja zakazała nadzwyczajnych i niezgodnych z prawem rozpraw sądowych. Musieli podlegać surowym przepisom i zasadom. Kolejną ważną innowacją było rozszerzenie wolności słowa. Catherine w swoim Zakonie napisała, że każde oświadczenie samo w sobie nie jest przestępstwem.
Taki dokument, napisany przez samego monarchę, nie znał jeszcze rosyjskiej historii. Oświecony absolutyzm cesarzowej stał się popularną ideologią wśród arystokracji, bojarów i ogólnie wykształconych członków społeczeństwa. Wydrukowano w każdym biurze rządowym. Dokument ten został zaskarżony podczas rozpraw sądowych.
Reforma administracyjna
Komisja złożona została rozwiązana w 1768 roku, kiedy następna wojna miała miejsce między Rosją a Turcją. Następnie cesarzowa została chwilowo oderwana od spraw wewnętrznych i podjęła się polityka zagraniczna. Komisja złożona nie była już zgromadzona, ale jej decyzje znalazły odzwierciedlenie w wielu kolejnych reformach Katarzyny.
Krótko mówiąc, oświecony absolutyzm wpłynął na zmiany w zarządzaniu administracyjnym w imperium. W 1775 r. Katarzyna przeprowadziła reformę prowincji. Wcześniej Rosja żyła zgodnie z wewnętrznymi granicami cofniętymi w czasach Piotra I. Jego następca na tronie kilkakrotnie zwiększał liczbę prowincji, a także zmniejszał ich wielkość. Dała lokalnym władzom wielki autorytet w rozwiązywaniu krajowych problemów gospodarczych.
Jednym z głównych problemów Rosji przez cały czas jej istnienia była jej wielkość. Droga z europejskiej części kraju do miast syberyjskich zajęła tygodnie. Dlatego też, gdy urzędnicy wojewódzcy zwrócili się do Petersburga o poradę i instrukcje, skuteczność ich pracy w terenie znacznie spadła.
Kolejnym krokiem na tej drodze była publikacja Karty listów do miast w 1785 r. Ten ważny akt ustawodawczy regulował prawa i status wszystkich mieszkańców dużych osad. Byli to ludzie, którzy mieli własne nieruchomości w mieście. Byli też nazywani burżuazyjnymi.
Mieszkańcy miast otrzymali organy samorządowe - magistratów.Wybrali przedstawicieli filistynów i kupców, którzy rozwiązali bieżące problemy gospodarcze. Pojawienie się sędziów było bezpośrednią konsekwencją polityki oświeconego absolutyzmu Katarzyny II.
Znaczenie polityki Catherine
Przepisy przyjęte za panowania cesarzowej przeważnie istniały jeszcze sto lat przed kompleksowymi reformami Aleksandra II. Transformacje Katarzyny zapewniły stabilność monarchii autokratycznej w Rosji. Państwo stało się bardziej skuteczne w radzeniu sobie z własnymi problemami wewnętrznymi - podatkami, upiększaniem i zawirowaniami gospodarczymi.
Chociaż Katarzyna nie odważyła się znieść poddaństwa, do końca swoich dni pozostała zwolenniczką swobód obywatelskich dla reszty ludności Rosji.
