We współczesnym świecie istnieje niezliczona liczba różnorodnych ruchów religijnych. Cywilizowane i humanitarne społeczeństwo, w którym prawa człowieka zajmują najwyższy priorytet, głosi wolność wyznania. Oznacza to, że każda osoba ma możliwość praktykowania dowolnej religii, która mu odpowiada, może odprawiać odpowiednie rytuały, a także dowolnie zmieniać swoje nastawienie do przekonań. Nie ma wątpliwości co do tezy, że wszystkie religie mają równe prawa, podobnie jak wyznawcy wszystkich wyznań. Niestety prawa nie są egzekwowane przez wszystkich ludzi. Aby chronić wolność religijną, ustawodawca ukarał ją za naruszenie jej w art. 148 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej.
Treść wolności sumienia i wyznania w ustawodawstwie Federacji Rosyjskiej
Kwestie religijne zostały przedstawione w niektórych dokumentach regulacyjnych Rosji. Wolności te są zapisane w głównym prawie kraju - Konstytucji, ale są one zawarte tylko jako ogólna zasada. Prawo do wolności wyznania jest szczegółowo określone w innych aktach ustawodawczych państwa. Tak więc do dziś obowiązuje ustawa federalna z 26 września 1997 r., Poświęcona w całości temu zagadnieniu. Pomimo faktu, że w preambule tego dokumentu uznano „szczególną rolę prawosławia” w historii narodowej, od razu wskazuje się, że Zgromadzenie Federalne przyjęło przepisy tego aktu, szanując nie tylko chrześcijaństwo, ale także inne religie.
Prawo zawiera kilka kierunków ochrony wolności sumienia i wyznania. Najważniejsze z nich to, po pierwsze, prawo do nie mówienia nikomu o swojej religii, do samodzielnego określania swojego stosunku do religii, do uczestniczenia lub nieuczestniczenia w rytuałach i ceremoniach o charakterze świętym. Po drugie, ustawa zakazuje angażowania małych dzieci w takie stowarzyszenia, wbrew ich woli i bez zgody rodziców. Po trzecie, akt ten stanowi podstawę karania przeszkód w wykonywaniu praw religijnych. Po czwarte, poufność spowiedzi jest ustalona w przepisach tej ustawy.
Kolejnym dokumentem zawierającym normy dotyczące wolności sumienia jest Kodeks cywilny. Ustawa ta klasyfikuje organizacje non-profit (w tym religijne) jako podmioty cywilnych stosunków prawnych, stawiając je na równi z innymi stowarzyszeniami publicznymi.
Obiekt przestępstwa
Ta kategoria prawa karnego opisuje, co spowodowało szkodę w wyniku działania niezgodnego z prawem. Przedmiot przewidziany w art. 148 prawa karnego przestępstwa są w rzeczywistości public relations, które zapewniają wolność wyznania i sumienia.
Ranny
Kategoria ta obejmuje wszystkich, których prawa do wolności wyznania zostały naruszone i naruszone w wyniku popełnienia przestępstwa określonego w art. 148 Kodeksu karnego. Ofiarami mogą być, po pierwsze, osoby fizyczne (na przykład, jeśli obywatelowi uniemożliwia się wykonywanie jakichkolwiek świętych obrzędów), a po drugie, osoby prawne (gdy związki religijne są zmuszane do całkowitego zaprzestania działalności ich działania).
Istnieją jednak pewne niuanse. Tak więc tylko organizacje utworzone zgodnie z przepisami prawa mogą liczyć na ochronę prawną w sprawach karnych.Należy pamiętać, że działalność wspólnot religijnych zmierzająca do zmiany fundacji państwowych, wzniecania wojny, tworzenia formacji zbrojnych, które stanowią zagrożenie dla życia ich członków i całej ludności kraju, jest zabroniona w Federacji Rosyjskiej.
Strona obiektywna
Artykuł, który rozważamy, zawiera dwa całe korpusy delicti. Najpierw przejdziemy do pierwszej części artykułu 148 Kodeksu karnego. Tutaj wszelkie działania publiczne, które obrażają uczucia religijne ludzi, są obiektywne. Można to wyrazić na przykład poprzez brak szacunku dla każdej wiary, niegrzeczne ośmieszenie niektórych prawd religijnych, zbezczeszczenie czczonych przedmiotów (ikon, świątyń), obrażanie ludzi związanych z ich przynależnością do jakiegokolwiek wyznania. Ponadto działalność przewidziana w ust. 1 art. 148 jako przestępstwo, muszą być popełnione publicznie - w obecności wierzących lub przy użyciu mediów, Internetu.
Ponadto obrażanie uczuć religijnych musi koniecznie wyrażać brak szacunku dla społeczeństwa. Wyraża się to w pragnieniu łamacza prawa, aby sprzeciwić się innym, a także wykazać im swoje negatywne nastawienie. Część 2, art. 148 kodeksu karnego przewiduje odpowiedzialność za ten sam czyn, ale zawiera znak obciążający, który działa jak miejsce zbrodni. Surowszą karą będzie przestępca, który popełnił to przestępstwo w budynkach specjalnie zaprojektowanych na ceremonie religijne, rytuały, a także nabożeństwa. Teraz przechodzimy do drugiej kompozycji, która jest zawarta w części 3 artykułu 148 Kodeksu karnego. Odnosi się już do naruszenia prawa do wolności sumienia i wyznania przez stowarzyszenia publiczne, takie jak organizacje religijne.
Obiektywną stroną tego przestępstwa jest bezprawne utrudnianie społecznościom wykonywania ich działalności. Ten artykuł obejmuje takie działania, jak bezpodstawne zamykanie kościołów, niszczenie ich, prześladowanie przywódców, zakaz wykonywania rytuałów i obchodzenie odpowiednich świąt. Artykuł 148 kodeksu karnego w jego części 4 przewiduje kwalifikujące cechy tego składu. Jeden z nich jest powiązany ze stroną obiektywną - jest to przemoc.
Subiektywna strona
Ten rodzaj przestępstwa można popełnić tylko z bezpośrednim zamiarem. Przestępca w takich przypadkach jest świadomy niebezpieczeństwa popełnionego przez siebie zobowiązania, a jednocześnie chce zakończyć swoją sprawę. Tutaj ważny jest również cel - obraza uczuć religijnych.
Temat
W przypadku takiego przestępstwa każda rozsądna osoba w wieku powyżej 16 lat może zostać postawiona przed sądem. Część 4, art. 148 naprawia jeden z kwalifikujących się znaków tej zbrodni - wykorzystanie przez osobę jej szczególnej pozycji w związku z usługą, którą wykonuje.