De manera predeterminada, tothom té diversos drets i llibertats. Són necessaris per a la possibilitat de desenvolupament independent. Un dels més importants és la llibertat política. Què és, per què és necessari i com es pot implementar?
Informació general
Sovint s’entén la llibertat com quelcom estàtic. Però el cas és que la seva naturalesa és dinàmica. Es pot transformar fàcilment en el seu contrari. Així, l'esclavitud condicional només pot ser el producte d'una llibertat falsament dirigida. Això es deu a la controvèrsia de la seva naturalesa i definicions. El més comú d’ells diu que consisteix en el fet que una persona pot expressar l’essència de la seva consciència. Però, què és la llibertat política? No és només una elecció (al cap i a la fi, és només un element constitutiu). En aquest cas, no només significa la capacitat de confondre en un dels presentats, sinó també de prendre la seva decisió. A la societat moderna, la llibertat política es considera una qualitat natural i irrenunciable de les comunitats socials i d’una persona, cosa que s’expressa en absència d’interferència en la seva elecció.
Funcions de desenvolupament
Aquí es distingeixen dos aspectes. El primer és negatiu, ja que s’allibera de la coacció i de la pressió de l’estat (en les relacions amb una persona). El segon aspecte és positiu. Defineix la finalitat de la llibertat. Per fer-hi front, cal que una persona respongui a aquestes preguntes: per a què serveix? Per a què? Així mateix, aquest aspecte permet proporcionar a tothom l’oportunitat de descobrir el potencial de la seva personalitat, quan hi ha relacions entre diferents individus, segments de la societat i el país, que és representat pels organismes estatals. Polític la llibertat humana es va començar a considerar des de l’època de l’antiga democràcia. Aleshores es va creure que com més lliure és la persona, més temps se’ls dedica per a les qüestions de governar el país. A més, hi ha submissió, no al mestre, sinó a la llei.
Una nova ronda de recerca
Però amb el pas del temps, l'Antiguitat va caure i la religió va ser dominant. Sota la seva llibertat política, els ciutadans van desaparèixer en un segon pla i van ser activats exclusivament per rebels i diversos moviments d'alliberament. Activament, pensadors de les èpoques del Renaixement i la Reforma van tornar i van començar a discutir-ho. És cert que ja han dedicat una atenció especial als aspectes individuals de la llibertat humana. I en l’esperit dels temps es considerava que les persones, i no Déu, eren d’importància primària. Per tant, van destacar la importància de l’home, la igualtat i la justícia, que haurien de ser a la societat. En el nou temps, es va entendre que, durant la vida amb altres persones, la llibertat només es pot limitar. En l’era de la il·luminació es van destacar dos aspectes principals. Per tant, es va considerar la llibertat política en relació amb el sistema polític i els individus. A més, es tenen en compte els dos aspectes, funcionen junts i estan interconnectats. S’hauria de proporcionar una restricció i una restricció raonables, ja que la llibertat pot estar absent fins i tot en aquells casos en què, teòricament, ha de ser-ho.
Temps de revolució
Quan es va produir la gran revolució burgesa a França, van adoptar la Declaració dels drets de l'home i del ciutadà. Establia que totes les persones havien nascut lliures i iguals. Les diferències socials existents eren necessàries per a tothom. Aquí, la llibertat significava la capacitat de fer tot allò que no perjudica als altres. Per facilitar la formació de fronteres, s’hauria d’utilitzar la llei.Per cert, va ser en aquesta època de revolucions que la llibertat de la seva esfera de filosofia moral va fluir sobre el pla polític. És important la tesi que la llibertat política és el màxim desenvolupament de la llibertat personal, ja que implica independència, independència i seguretat (i també el dret a influir en aspectes del govern).
Actualització actualitzada
Ja sabem què és la llibertat política. La definició d’aquest terme ha canviat més d’una vegada des del seu inici. Però, quan tot es va traslladar al pla polític, llavors inicialment va manifestar sobretot els interessos de la burgesia. Això va ser especialment agut quan es va discutir la propietat privada, els problemes de relacions i l'estat que es va crear. Després va venir el concepte de llibertat política de l’home: positiu i negatiu. El primer implicava la possibilitat d’auto-millora i autodesenvolupament, la divulgació del potencial intern i de les capacitats creatives. El concepte negatiu considerava l’absència de coacció i interferència: protecció contra la crueltat, la violència, la dictadura procedent de l’estat o d’altres persones.
Tres nivells
Per poder jutjar quin grau de llibertat política es produeix, cal conèixer els possibles estats d’aquest aspecte de la vida humana i pública. I tres nivells d’implantació ens ajudaran en això. Les seves característiques són les següents:
- Primer nivell. Aquí, la llibertat es manifesta en forma d’una característica interna d’una persona, que és una propietat inherent a una persona. Un exemple és la voluntat d’actuar, que fonamenta l’autoregulació social. Gràcies a això, cada subjecte de la societat té certes oportunitats a la societat: capacitat legal i capacitat jurídica.
- El segon nivell. Caracteritza la capacitat de ser considerat el mestre de la pròpia vida i prendre decisions que depenen de la persona mateixa, sense estar sotmesos a restriccions i / o violència. També preveu la construcció de relacions amb la societat (col·lectiva, societat) sobre determinats principis.
- Tercer nivell. Això implica l’existència d’oportunitats per a l’autoorganització de la població per construir relacions verificades i clarament regulades entre una persona, la societat i l’aparell de l’estat. Aquí les persones poden actuar no només com a personalitats independents i independents, sinó també com a subjectes actius. La llibertat política que es proporciona aquí fa possible escollir entre diferents opcions de comportament actiu que afectin altres individus.
Els conflictes i la seva solució
De moment, podeu veure que els enfocaments oposats s’expressen en relació amb un concepte. A mesura que es va formar el pensament polític, es van formar diverses característiques de les llibertats. Així, ara és molt popular dir que la gent la va intercanviar per garantir una seguretat. Tot el contrari suggereix que la llibertat només és possible quan l’Estat es basa en la llei i el poder es divideix entre diferents òrgans (i també són controlats pel públic). Per tant, la llibertat política es considera per separat als estats i individus. D’una banda, es percep que participa en el poder col·lectiu mitjançant eleccions. Des d’un altre punt de vista, la llibertat política és l’ús de la independència personal. Per tant, és important quants drets humans s’exerceixin. I quants d’ells corresponen als seus interessos personals. En aquest cas, s’haurien de separar els drets i les llibertats personals que pertanyen als ciutadans d’un determinat estat al seu territori. Però cal destacar que haurien d’estar igualment protegits pel sistema judicial del país. Tot i que molts d’ells comporten dissidència, crítiques i diverses accions antigubernamentals com manifestacions i manifestacions.
Quina és la situació a la Federació Russa?
A la Constitució de la Federació Russa, les llibertats polítiques juntament amb una persona i els seus drets són el màxim valor. L’estat està obligat a reconèixer, observar i protegir les persones i els ciutadans del país. És en la constitució que una persona pot prendre part en assumptes públics i estatals, pot ocupar càrrecs, crear diversos sindicats i associacions (i participar-hi activament). La Constitució ofereix una garantia de llibertat de consciència, l’oportunitat de participar en manifestacions pacífiques, mítings, reunions, piquets i processons al carrer. El 29è article ens interessa més. Proclama la llibertat de pensament i d'expressió. Amb això s'entén la creació d'una situació com aquesta en què s'exclou la pressió sobre la personalitat, el seu estil de vida i la seva consciència. Té la llibertat d’expressió. A més, les persones tenen dret a expressar públicament la seva opinió sobre qualsevol problema, acció, paraula, etc. Però cal recordar que la propaganda de superioritat religiosa, lingüística, social, nacional o racial està prohibida.
Conclusió
La llibertat política és una valuosa adquisició de la comunitat humana. Molta gent ni tan sols entén la importància que té i, per tant, no intenta adonar-se’n i utilitzar els beneficis que proporciona. Al cap i a la fi, preveu la possibilitat d’autorealitzar-se d’una persona, el seu desenvolupament i construir una societat civil integrada. Però, al mateix temps, encara no es van crear els límits. Com entendre com limitar les persones? En base a què prendre aquestes decisions? Encara hi ha un nombre molt gran de preguntes diferents que cal respondre. Bé, això no és sorprenent: al cap i a la fi, la societat continua desenvolupant-se, per la qual cosa hem de trobar el model òptim d’enllaços socials i interpersonals.
