Každý má ve výchozím nastavení řadu práv a svobod. Jsou nezbytné pro možnost nezávislého rozvoje. Jednou z nejdůležitějších je politická svoboda. Co je to, proč je to nutné a jak může být implementováno?
Obecné informace
Svoboda je často chápána jako něco statického. Faktem však je, že její povaha je dynamická. Může se snadno proměnit v její opak. Podmíněné otroctví tedy může být pouze produktem falešně zaměřené svobody. Důvodem je diskuse o její povaze a definicích. Nejběžnější z nich říká, že spočívá ve skutečnosti, že člověk může vyjádřit podstatu svého vědomí. Co je to politická svoboda? Toto není jen volba (konec konců, je to jen jeden základní prvek). V tomto případě to znamená nejen schopnost přebývat na jednom z prezentovaných, ale také učinit pouze vaše rozhodnutí. V moderní společnosti je politická svoboda považována za přirozenou a nezcizitelnou kvalitu od sociálních komunit a člověka, což se projevuje v nepřítomnosti zasahování do jeho výběru.
Vývojové funkce
Zde se rozlišují dva aspekty. První je negativní, protože osvobozuje od nátlaku a tlaku státu (ve vztazích s osobou). Druhý aspekt je pozitivní. Definuje účel svobody. Aby se s tím člověk vypořádal, musí odpovědět na tyto otázky: k čemu je? Za co? Tento aspekt vám také umožňuje poskytnout každému příležitost objevit potenciál své osobnosti, pokud existují vztahy mezi různými jednotlivci, segmenty společnosti a zemí, které jsou zastoupeny státními orgány. Politické lidská svoboda se začalo uvažovat od dob starověké demokracie. Pak se věřilo, že čím je člověk svobodnější, tím více času je věnováno otázkám vládnutí země. Navíc existuje podřízenost, ne veliteli, ale zákonu.
Nové kolo výzkumu
Ale v průběhu času antika klesala a náboženství se stalo dominantním. Pod její politickou svobodou občané zmizeli v pozadí a aktivně se k nim dostávali výhradně povstalci a různá osvobozenecká hnutí. Ve skutečnosti se myslitelé renesanční a reformační epochy vrátili a začali o tom diskutovat. Je pravda, že již věnovali zvláštní pozornost jednotlivým aspektům lidské svobody. A v duchu doby se předpokládalo, že lidé, a ne Bůh, mají prvořadý význam. Zdůraznili proto význam člověka, rovnosti a spravedlnosti, který by měl být ve společnosti. V nové době došlo k utváření chápání, že během života s ostatními lidmi může být svoboda omezena. V době osvícení vynikly dva hlavní aspekty. Takže politická svoboda byla posuzována ve vztahu k politickému systému a jednotlivcům. Kromě toho jsou oba aspekty brány v úvahu a fungují společně a vzájemně propojeny. Mělo by být zajištěno přiměřené omezení a omezení, protože svoboda může chybět i v případech, kdy to teoreticky musí být.
Čas revoluce
Když ve Francii došlo k velké buržoazní revoluci, přijali Deklaraci práv člověka a občana. Ukázalo se, že všichni lidé se narodili svobodní a rovní. Existující sociální rozdíly byly nezbytné pro každého. Svoboda zde znamenala schopnost dělat vše, co ostatním neubližuje. Pro usnadnění vytváření hranic by se mělo používat právo.Mimochodem, právě v této éře revolucí tekla svoboda jejich sféry morální filozofie na politickou rovinu. Důležité je, že politická svoboda je nejvyšším vývojem osobní svobody, protože zahrnuje nezávislost, nezávislost a bezpečnost (jakož i právo ovlivňovat aspekty vlády).
Vstup do moderní situace
Už víme, co je to politická svoboda. Definice tohoto pojmu se od svého vzniku změnila více než jednou. Když však bylo vše převedeno do politické roviny, pak zpočátku vyjádřil hlavně zájmy buržoazie. To bylo obzvláště akutní při diskusích o soukromém vlastnictví, problémech vztahů a vytvářeném státě. Pak přišel koncept politické svobody člověka: pozitivní a negativní. První z nich zahrnoval možnost sebezdokonalování a rozvoje, odhalení vnitřního potenciálu a tvůrčích schopností. Negativní koncept zvažoval nepřítomnost donucení a zasahování: ochrana před krutostí, násilím, diktaturou vycházející ze státu nebo jiných lidí.
Tři úrovně
Aby bylo možné posoudit, do jaké míry dochází k politické svobodě, je nutné znát možné stavy tohoto aspektu lidského a veřejného života. V tom nám pomohou tři úrovně implementace. Jejich vlastnosti jsou následující:
- První úroveň. Zde se svoboda projevuje ve formě vnitřní charakteristiky člověka, což je vlastní vlastnost člověka. Příkladem je vůle jednat, která je základem sociální samoregulace. Díky tomu má každý subjekt společnosti ve společnosti určité příležitosti: způsobilost k právním úkonům a způsobilost k právním úkonům.
- Druhá úroveň. Charakterizuje schopnost být považován za pána vlastního života a přijímat rozhodnutí, která závisí na osobě samotné, aniž by podléhala omezením nebo násilí. Stanovuje také budování vztahů se společností (kolektivní, společnost) na určitých principech.
- Třetí úroveň. To znamená existenci příležitostí k samoorganizaci obyvatelstva k budování ověřených a jasně regulovaných vztahů mezi osobou, společností a státním aparátem. Zde mohou lidé jednat nejen jako nezávislé a nezávislé osobnosti, ale také jako aktivní subjekty. Zde poskytovaná politická svoboda umožňuje volit mezi různými možnostmi aktivního chování, které ovlivní ostatní jednotlivce.
Konflikty a jejich řešení
V tuto chvíli vidíte, že opačné přístupy jsou vyjádřeny relativně k jednomu konceptu. Jak se formovalo politické myšlení, vytvářely se různé charakteristiky svobod. Teď je docela populární říkat, že to lidé vyměnili za záruku bezpečnosti. Opak z toho ukazuje, že svoboda je možná pouze tehdy, je-li stát založen na zákoně a moc je rozdělena mezi různé orgány (a jsou také kontrolovány veřejností). Proto je politická svoboda považována za stát a jednotlivce zvlášť. Na jedné straně je vnímán jako účast na kolektivní moci prostřednictvím voleb. Z jiného hlediska je politickou svobodou použití osobní nezávislosti. Proto je důležité, kolik lidských práv je vykonáváno. A kolik z nich odpovídá jeho osobním zájmům. V tomto případě by měla být oddělena osobní práva a svobody, které patří občanům určitého státu na jeho území. Je však třeba poznamenat, že by měly být stejně chráněny soudním systémem země. Přestože mnoho z nich zahrnuje nesouhlas, kritiku a různé protivládní akce, jako jsou shromáždění a demonstrace.
Jaká je situace v Ruské federaci?
V Ústavě Ruské federace jsou politické svobody spolu s osobou a jejími právy nejvyšší hodnotou. Stát je povinen rozpoznávat, pozorovat a chránit obyvatele a občany země. Je to v ústavě, že se člověk může účastnit státních a veřejných záležitostí, může zastávat funkce, vytvářet různé odbory a sdružení (a aktivně se jich účastnit). Ústava poskytuje záruku svobody svědomí, příležitosti účastnit se pokojných demonstrací, shromáždění, setkání, demonstrací a pouličních průvodů. 29. článek je pro nás nejzajímavější. Prohlašuje svobodu myšlení a řeči. Tím se rozumí vytvoření takové situace, kdy je vyloučen tlak na osobnost, její životní styl a vědomí. Má svobodu projevu. Lidé mají také právo veřejně vyjadřovat své názory na jakýkoli problém, akci, slova atd. Je však třeba si uvědomit, že propaganda náboženské, jazykové, sociální, národní nebo rasové nadřazenosti je zakázána.
Závěr
Politická svoboda je cennou akvizicí lidského společenství. Mnoho lidí ani nechápe, jak je to důležité, a proto se jej nesnažíme realizovat a využívat výhod, které poskytuje. Koneckonců, to poskytuje možnost seberealizace člověka, jeho rozvoj a budování integrované občanské společnosti. Zároveň však ještě nebyly vytvořeny limity. Jak pochopit, jak omezit lidi? Na základě čeho se rozhodnout? Stále existuje velmi mnoho různých otázek, na které je třeba odpovědět. To není překvapivé - společnost se přece jen neustále vyvíjí, takže musíme najít optimální model mezilidských a sociálních vazeb.
