Existuje poměrně málo forem moci. Mají různou účinnost při řešení určitých problémů, stejně jako mnoho konceptů. Jedním z nejneobvyklejších je teokracie. Co je to? Jaká je? Jaké jsou výhody a nevýhody této formy moci ve srovnání s ostatními?
Co je to theokracie?
Tento termín se používá k označení formy vlády, ve které je veškerá politická moc soustředěna v rukou zástupců duchovenstva a má zásadní význam. V zemi tedy neexistuje oddělení světské a náboženské moci. Klasická teokracie stanoví, že vedoucí církve také vede stát, to znamená, že náboženství a politika jsou velmi úzce spjaty, a často jeden vychází z druhého. Vládce je jakýmsi guvernérem Boha na Zemi. Příklady zahrnují faraony starověkého Egypta, císaře Inků, kalify v prvních arabských státech.
Z tohoto lze již posoudit, co představuje teokracii jako formu moci. To samozřejmě nejsou všechny informace a svou vizi této řídící organizace bude možné plně formulovat až po přečtení celého článku.
Teokratické koncepty v minulosti
Poprvé se slovo „teokracie“ nachází ve složení „Proti Alionovi“ od Josepha Flavia, které bylo napsáno v roce 94 nl. Popisuje sociálně-politický systém starých Židů. V průběhu času se význam pojmu, stejně jako jeho sémantický obsah, měnil a více než jednou. Různí historici a filozofové najdou různé interpretace. Svatého Augustina popisuje ideální křesťanská teokracie ve svém pojednání „O Božím městě“. S ním tedy působí jako specifický rozvojový cíl. Tato forma vlády měla přinést mír a milost do všech koutů světa známých lidem té doby.
Muslimské zdroje se nemohou takových úspěchů pochlubit. Nejúplnější je koncept, který prosazoval sunnitský právník Abu l'Hassan al-Mawardi. V jeho práci se uvažuje o tom, že kalif je božské stvoření. Chrání islámskou víru a spravuje spravedlivou spravedlnost po celém světě. Cílem každého islámského státu, který se nazývá kalifát, je podrobit a přeměnit všechna „nevěřící“ na muslimy. Současně by nad nimi měla být vytvořena jednotná a nedělitelná kalifická moc. Z hlediska tohoto konceptu kombinuje světskou sílu emíru a duchovní velkou imám. A věřilo se, že tato forma moci je nejlepší s ohledem na „doslovný“ božský zásah.
Nový čas zavedl své vlastní opravy a navrhl různé vize sjednocení politické a náboženské moci. Pokud tedy vezmeme v úvahu ruské skutečnosti, odlišil se novinář a filozof 19. století Vladimír Solovyov. Podporoval myšlenku sjednocení ruské monarchie s katolickou církví za účelem vytvoření univerzální svobodné teokracie na tomto základu. Je racionálnější, pokud je taková definice obecně přijatelná ve vztahu k náboženství, filozof a publicista Nikolai Berdyaev se na to podíval. Věřil, že za politické teokracie je nutné zvážit anarchismus. Z ekonomického hlediska je tímto systémem socialismus. A z pohledu mystiky je teokracie Boží autokracie, která vládne nad svými dětmi. Berdyaev byla považována pouze z pohledu křesťanství. A společnost sama měla sestávat z kněží.
V zahraničí byly určité názory. Tam mohl Joseph de Mestra ve svých pracích systematizovat koncept fúze politické a náboženské moci. Byl vášnivým odpůrcem provedené francouzské revoluce, a tak jako příklad rozvinul myšlenku vybudování státu pomocí církevní hierarchie, v jejímž čele stojí papež. Náboženství a politika, z pohledu Francouzů, by měly být velmi úzce propojeny, protože jeden nemůže fungovat bez druhého (což bylo vcelku úspěšně vyvráceno Sovětským svazem a nyní Čínskou lidovou republikou).
Jak je to skutečné?
Utopianismus vytváření teokratického státu - vzhledem k nemožnosti vyrovnat světský a božský - je v Teokracii velmi dobře uvažován, napsaný současným ruským právníkem Salyginem. Analyzoval značné množství myšlenek o této formě moci a poskytl svou vlastní vizi jako systém náboženských a politických vztahů. Není jediný ve své myšlence - nemožnost vybudovat plnohodnotný teokratický stát v moderním světě podporuje značný počet lidí. Do velké míry je to kvůli odmítnutí společnosti minusy této formy vlády.
Příklady teokratických stavů
Jaké náboženské země lze v moderním světě nalézt? Mezi „duchovní“ aspekty patří Saúdská Arábie, Omán, Katar, Írán a Bahrajn. Je třeba poznamenat, že se za takové nepovažují. Ale vzhledem k významné prevalenci náboženských soudů v Šaríji a aktivního soudního řízení v těchto úřadech jsou ve skutečnosti takové, protože mají všechny znaky teokracie. Nejnovější příklady takové organizace státních záležitostí v klasickém smyslu byly Talibanský stát v Afghánistánu a moderní islámský stát, který byl zakořeněn v Sýrii a Iráku. V posledně jmenovaném je mimochodem teokracie podpora a základ, na kterém je vše postaveno. Odebrat myšlenku - a stát se rozpadne, protože jeho složení je velmi heterogenní.
Má theokracie šanci v budoucnosti?
Nezáleží na tom, jak zvláštní to může znít, ale je to možné. Tato poznámka se týká islámské teokracie. Takže všechny ostatní ve velkém měřítku typy náboženství buď utlačovaných (jako v Číně), nebo oslabených, a již není třeba mluvit o jejich světové nadvládě (taková situace s křesťanstvím). Současně počet zástupců islámu v poslední době výrazně vzrostl kvůli populační explozi mezi masy, které praktikují toto náboženství. Stále častěji se vyslovuje názor, že takový scénář se postupem času může stát realitou pro většinu zemí světa. Vzhledem k tomu, že teokracie státu nyní existuje na celé Zemi pouze v jedné variantě - kvazistátu ISIS, nelze říci, že jsou velmi daleko od pravdy.
Klady
Je třeba poznamenat, že v teokratickém stavu jsou všichni lidé spojeni jedinou ideologií. Na tomto seznamu plusy lze považovat za úplný.
Nevýhody
Zde můžete říci trochu víc. Úvodem je, že náboženství nabízí poměrně rigidní model světa, který se ve skutečnosti nechce měnit ani z pohledu faktů. Také, vedeni teokratickými státy, které v současné době existují, můžeme říci, že ve skutečnosti vědu příliš nezvýhodňují. Ale díky ní máme vše, co máme. Můžeme tedy právem prohlásit, že teokratická forma vlády je doprovázena výrazným zpomalením pokroku, nebo, možná, dokonce budeme muset mluvit o regresi lidské společnosti. Kromě toho je možné pronásledování všech disidentů (připomínáme například španělskou inkvizici).
Závěr
Jak vidíte, theokracie je spíše specifická forma moci. Z pohledu moderní společnosti však není třeba hovořit o její účinnosti.A pro rozvoj vědy a naší společnosti je teokracie velmi solidní tyčinkou.
