Το θέμα του εγκλήματος είναι πολύπλοκο τόσο από την άποψη της νομικής αξιολόγησης όσο και από τις ηθικές και ηθικές αρχές της κοινωνίας. Η πολυπλοκότητά της έγκειται στη σχετική συμβατικότητα της ίδιας της έννοιας του "εγκλήματος", που κατά κύριο λόγο συνεπάγεται αδίκημα.
Η σύμβαση είναι ότι οι ίδιοι οι κανόνες δικαίου σε διαφορετικές εποχές και χώρες μπορούν να διαφέρουν ριζικά. Επομένως, ακόμα και στην εποχή μας, ένας εγκληματίας που καταδικάστηκε από το νόμο και την κοινωνία σε μια χώρα θεωρείται ως αθώος θύμα από τους πολίτες ενός άλλου κράτους. Ένα παράδειγμα θα ήταν οι ποινικές κυρώσεις που επιβλήθηκαν στη Νότια Κορέα για μοιχεία, κάτι το οποίο θεωρείται κάθε ευρωπαίος ως συγκλονιστική παραβίαση του δικαιώματος στην ιδιωτική ζωή.
Ωστόσο, κατά κάποιο τρόπο, το πρώτο έγκλημα διαπράχθηκε από τον χριστιανικό πρόγονο όλης της ανθρωπότητας - την Εύα, έχοντας δοκιμάσει τον απαγορευμένο καρπό. Παραβιάζοντας την καθιερωμένη διαδικασία, τιμωρήθηκε, ο οποίος είναι ένας οπτικός μηχανισμός του έργου των «νομικών κανόνων» εκείνης της εποχής. Οι χιλιετίες έχουν περάσει, και στην ανθρώπινη κοινωνία, σε γενικές γραμμές, τίποτα δεν έχει αλλάξει. Ωστόσο, γιατί οι άνθρωποι διαπράττουν ένα έγκλημα;
Σημάδια εγκληματικότητας
Έτσι, παρά τη διαφορά των κανόνων, όλα τα εγκλήματα θα χαρακτηρίζονται από την πρόκληση κάποιας ηθικής, υλικής ή σωματικής βλάβης στο θύμα ή την κοινωνία. Το έγκλημα θα πρέπει να θεωρείται από την κοινωνία ως κάτι εξαιρετικά αρνητικό και λάθος, αλλιώς θα είναι καταδικασμένο σε χάος και αποτυχία.
Το σύστημα τιμωρίας είναι σχεδιασμένο να λειτουργεί ως περιοριστής για ένα πρόσωπο που αποφασίζει να διαπράξει μια εγκληματική πράξη. Είναι η βάση του νόμου και της τάξης, αλλά συχνά δημιουργεί έναν φαύλο κύκλο όταν ένας άνθρωπος καταδικάστηκε για ένα μικρό αδίκημα, υποσυνείδητα θυμωμένος στην κοινωνία που τον καταδίκασε, η οποία οδηγεί στη διάπραξη πιο σοβαρών εγκλημάτων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ανάπτυξη των ίδιων των νομικών κανόνων και των νόμων, καθώς και το σύστημα των τιμωριών, είναι ένα πολύ δύσκολο νομικό και ψυχολογικό καθήκον.
Κοινές αιτίες εγκλήματος
Προσπαθώντας να ανακαλύψει γιατί οι άνθρωποι διαπράττουν έγκλημα, οι επιστήμονες συχνά χρησιμοποιούν τον όρο "κοινωνικο-ψυχολογικοί παράγοντες". Αυτό, βεβαίως, είναι σωστό, αφού είναι πολύ σπάνιο να ξεχωρίσουμε έναν συγκεκριμένο λόγο που ώθησε το άτομο σε αδίκημα. Ωστόσο, θα πρέπει να θεωρούνται ως ξεχωριστές κοινωνικές και ψυχολογικές πτυχές, οι οποίες, στοιβάζονται το ένα πάνω στο άλλο, αποτελούν σε κάθε περίπτωση ένα εντελώς μοναδικό συγκρότημα για κάθε εγκληματία.
Εκτός από ψυχολογικούς και κοινωνικούς λόγους, απαιτούνται ορισμένες προϋποθέσεις για τη διάπραξη παράνομης πράξης. Συχνά, παρά την ψυχοκοινωνική δυσαρέσκεια, ένα άτομο δεν διαπράττει έγκλημα μέχρι τη στιγμή που οι συνθήκες το ίδιο πιέζουν τον πιθανό εγκληματία να διαπράξει μια παράνομη πράξη. Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα τους λόγους που κάνουν τους ανθρώπους να παραβιάζουν τον νόμο.
Μόνο και απόρριψη
Ανεξάρτητα από το πόσο παράξενο μπορεί να ακούγεται, είναι ακριβώς η απόρριψη από την κοινωνία ο πιο συνηθισμένος ψυχολογικός λόγος για τη διάπραξη κάθε είδους εγκλημάτων. Φυσικά, τέτοιες συνθήκες προέρχονται από την οικογένεια, όπου μερικές φορές, ακόμη και με προφανή ευημερία, το παιδί αισθάνεται περιττό και απορρίπτεται.
Στη συνέχεια, αρχίζουν να παίζουν οι πρώτες ομάδες που ένα άτομο μπαίνει στο παιχνίδι - ένα νηπιαγωγείο και ένα σχολείο.Εάν δεν αναπτύσσονται σχέσεις με την κοινωνία, δεν είναι δυνατό να γίνουν φίλοι ή να καθιερωθεί καν και ουδέτερη επικοινωνία, ένα άτομο αναπτύσσει κοινωνιοπάθεια, η οποία στο μέλλον μπορεί να εκδηλωθεί με μια ολόκληρη γκάμα συμπεριφοριστικών αντιδράσεων του παιδιού, από πλήρη απομόνωση από μόνη της σε άμεση επιθετικότητα. Και ενώ οι γονείς αναρωτιούνται «γιατί τα παιδιά διαπράττουν εγκλήματα», τέτοιοι άνθρωποι δεν δέχονται την κοινωνία και τους νόμους της, όπως δεν τους δέχεται.
Το αρχικό νομικό σύστημα ενός εγκληματία ανηλίκων καθορίστηκε αρχικά ακατάλληλα, κάτι που δεν είναι πλέον δυνατό να καθοριστεί στο μέλλον. Η μοναξιά και η απόρριψη θα είναι σχεδόν πάντα η απάντηση στο ερώτημα «γιατί οι έφηβοι διαπράττουν εγκλήματα». Είναι πολύ επικίνδυνο εδώ ότι η γενική καταδίκη του πρώτου αδικήματος οδηγεί σε εμβάθυνση και επιδείνωση του προβλήματος και η εγκληματική ομάδα γίνεται συχνά η πρώτη κοινωνική ομάδα που δέχεται αυτό το πρόσωπο.
Αυτο-αμφιβολία και φόβο
Αυτοί οι ψυχολογικοί παράγοντες διαμορφώνονται κυρίως στην παιδική ηλικία, όταν ένα παιδί αντιμετωπίζει παράλογη επίθεση από συμμαθητές ή πολύ αυστηρές τιμωρίες από τους γονείς. Το υποσυνείδητο μυαλό επιδιώκει να ανακαλύψει τους λόγους της αρνητικής στάσης απέναντι στον εαυτό του, έναντι του οποίου αναπτύσσεται το σύμπλεγμα κατωτερότητας και ο φόβος εξωτερικών παραγόντων.
Στο μέλλον, το άτομο αισθάνεται συνεχώς την ανάγκη για αυτο-επιβεβαίωση, που μπορεί να επιτευχθεί με εγκληματικά μέσα. Θα πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι είναι αδύνατο να ανακαλυφθεί γιατί οι ανήλικοι διαπράττουν εγκλήματα, χωρίς να λαμβάνουν υπόψη το γεγονός ότι αυτή η ηλικιακή περίοδος χαρακτηρίζεται από μια επείγουσα ανάγκη να αποκτήσουν εξουσία τόσο μπροστά στους γονείς όσο και στους συνομηλίκους τους.
Ψυχολογικά κίνητρα
Συμβαίνει ο δράστης να έχει συγκεκριμένο κίνητρο για τη διεξαγωγή παράνομης ενέργειας. Τέτοια κίνητρα περιλαμβάνουν εκδίκηση, ζήλια, μίσος. Στην περίπτωση αυτή, ένα πρόσωπο που διαπράττει έγκλημα το αντιλαμβάνεται ως πράξη αντίποινων και αποκατάστασης της δικαιοσύνης. Αντιμέτωποι με τέτοια προηγούμενα, οι ψυχολόγοι σημείωσαν ότι οι δράστες πάντα γνωρίζουν γιατί διαπράττουν εγκλήματα και, κατά κανόνα, δεν λυπάται για το τι έχουν κάνει.
Χαμηλό βιοτικό επίπεδο και κοινωνική δυσαρέσκεια
Όλα είναι σχετικά απλά εδώ. Ένα άτομο, που αισθάνεται μια συνεχή έλλειψη χρημάτων και υλικού πλούτου, δεν βλέπει έναν νόμιμο τρόπο για να επιτύχει τους στόχους του. Το εγωιστικό ενδιαφέρον γίνεται η αιτία της απόλυτης πλειοψηφίας των εγκλημάτων σε κάθε κοινωνία. Η παγκόσμια εξιδανίκευση του υλικού πλούτου δημιουργεί ένα στερεότυπο στο μυαλό των ανθρώπων ότι τα χρήματα είναι ευτυχία. Προσπαθώντας για την ευημερία των υλικών, ένας άνθρωπος συνεχώς διεξάγει μια συγκριτική ανάλυση του εαυτού του με πιο επιτυχημένους γνωστούς και, κατά κανόνα, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι δεν είναι χειρότερο. Αυτός είναι ένας ακόμη λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι διαπράττουν έγκλημα.
Ατιμωρησία
Οι στατιστικές δείχνουν ότι σε χώρες όπου η τήρηση του νόμου είναι η υψηλότερη αξία και δεν έχει εξαιρέσεις για όσους βρίσκονται στην εξουσία, το έγκλημα είναι αρκετές φορές μικρότερο από ό, τι σε εκείνες όπου το επίπεδο της διαφθοράς είναι υψηλό. Αυτό είναι απολύτως λογικό, επειδή η ανθρώπινη ψυχή, παρατηρώντας την καθημερινή παραβίαση του νόμου από την πλευρά του, σβήνει τα νόμιμα όρια αξίας και δεν αντιλαμβάνεται πια το έγκλημα ως ταμπού. Επιπλέον, στο υποσυνείδητο κάθεται πάντα η ευκαιρία να αποφύγει την τιμωρία, η οποία επίσης δεν παίζει υπέρ της συμμόρφωσης με το νόμο.
Ψυχικές διαταραχές
Ένα από τα πιο σύνθετα και αμφιλεγόμενα αίτια του εγκλήματος, επειδή είναι δύσκολο να αποδειχθεί και πάντα προκαλεί αμφιβολίες μεταξύ άλλων. Είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι υπάρχει μια τέτοια διανοητική διαταραχή όπως η κλεπτομανία, όταν ένα άτομο είναι επιρρεπές σε ασήμαντη κλοπή, αλλά είναι αρκετά δύσκολο να αποδειχθεί αυτή η ασθένεια. Η ίδια παιδεραστία είναι μια επιστημονικά αποδεδειγμένη ψυχική διαταραχή στην οποία ένα άτομο μερικές φορές δεν είναι σε θέση να δώσει μια περιγραφή των ενεργειών του.
Επιπλέον, εάν ο παιδεραστής δεν αποσταλεί στη φυλακή αλλά απλώς αποσταλεί στην υποχρεωτική θεραπεία, δημιουργείται στην κοινωνία ένας εντελώς λογικός συντονισμός με το θέμα «γιατί οι άνθρωποι διαπράττουν ένα έγκλημα τέτοιου τρομερού περιεχομένου και δεν φέρουν αντικειμενική τιμωρία γι 'αυτό». Θα ωθήσει επίσης τα ασταθή κοινωνικά άτομα να παραβιάζουν το νόμο.
Μπορεί να υπάρχει ένας άπειρος αριθμός λόγων για τη διάπραξη εγκλήματος και ακόμη και ο πιο έμπειρος ψυχολόγος δεν θα μπορέσει να απαντήσει στην ερώτηση «γιατί οι άνθρωποι διαπράττουν εγκλήματα». Δοκίμια, διηγήματα, μυθιστορήματα και ακόμη και επιστημονικά έργα για το έγκλημα αποδεικνύουν μόνο ότι αυτό το αρνητικό φαινόμενο συνοδεύει την ανθρωπότητα από την έναρξή της και, δυστυχώς, είναι απίθανο να εξαλειφθεί εντελώς.
