Για έναν άνθρωπο του μετασοβιετικού χώρου, η έκφραση "πολιτικό καθεστώς" είναι από καιρό γνωστή και δεν είναι καθόλου έκπληξη. Αυτή η φράση στο μυαλό των σύγχρονων ανθρώπων είναι πιο πιθανό να έχει μια αρνητική συνειδητοποίηση, δεδομένου ότι προκαλεί ενώσεις με μια μάλλον δύσκολη περίοδο στην ιστορία - την περίοδο των συγκρούσεων και τον αγώνα για αλλαγή της εξουσίας.
Ωστόσο, η έννοια των πολιτικών καθεστώτων δεν έχει στην πραγματικότητα αρνητική σημασία. Σε γενικές γραμμές, ένα καθεστώς είναι ένας τρόπος διοργάνωσης της κυβέρνησης.
Η ουσία της έννοιας
Πριν προχωρήσουμε στην εξέταση ορισμένων τύπων, ορίζουμε πιο συγκεκριμένα την έννοια της έννοιας του πολιτικού καθεστώτος. Σε γενικές γραμμές, είναι ένας συνδυασμός μεθόδων και μεθόδων διακυβέρνησης μιας χώρας, που ρυθμίζουν τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα σε αυτήν. Αυτό είναι ένα σύστημα ισχύος που αναπαράγεται από πολλά όργανα και δομές.
Η εξουσία και το πολιτικό καθεστώς είναι πρακτικά αδιάσπαστες έννοιες και για τον μέσο λαϊκό είναι συχνά εντελώς ταυτόσημες. Πρέπει να σημειωθεί ότι η μείωση αυτών των φαινομένων δεν είναι απολύτως αληθής - μάλλον εισέρχονται μεταξύ τους, σχηματίζοντας ένα πολύπλοκο σύστημα σχέσεων.
Τύποι λειτουργιών
Σήμερα, υπάρχουν 196 χώρες στον κόσμο, αν δεν λάβετε υπόψη διάφορες μη αναγνωρισμένες περιοχές και οντότητες. Είναι προφανές ότι σχηματίστηκαν, αναπτύχθηκαν, υπήρχαν και υπάρχουν σε διαφορετικές συνθήκες. Στην περίπτωση αυτή, αυτό δεν αναφέρεται τόσο στη γεωγραφική θέση ούτε στο κλίμα αλλά στο κοινωνικό περιβάλλον της ύπαρξής τους. Ακριβώς λόγω αυτής της ποικιλομορφίας, ένα κρατικό πολιτικό καθεστώς είναι απλώς αδύνατο για όλους.
Η ιδιαιτερότητα μιας χώρας καθορίζει την ποικιλομορφία της διακυβέρνησης. Τα πολιτικά καθεστώτα και οι τύποι τους σε όλο τον κόσμο αντιπροσωπεύουν ένα σύνθετο σύστημα στο οποίο υπάρχουν ορισμένα χαρακτηριστικά και πρότυπα.
Ας προσδιορίσουμε τους κύριους τύπους οργάνωσης της κρατικής διαχείρισης που υπάρχουν σήμερα. Σε γενικές γραμμές, μπορούν να διακριθούν τρεις τύποι πολιτικών καθεστώτων - αυταρχικός, δημοκρατικός και, τέλος, ολοκληρωτικός. Μεταξύ τους, διαφέρουν στην κυρίαρχη αρχή της κατανομής της εξουσίας και της διαχείρισης.
Η παραπάνω ταξινόμηση είναι γενική - στην πραγματικότητα, τα πολιτικά καθεστώτα και οι τύποι τους είναι πιο ποικίλοι, δεδομένου ότι σε διάφορες χώρες μπορεί να έχουν ορισμένες αποχρώσεις που δεν είναι χαρακτηριστικές των αναλόγων. Εξαρτάται κυρίως από την κοινωνική, πολιτική κατάσταση και την ιστορική κληρονομιά μιας χώρας.
Η δύναμη του λαού
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η έννοια ενός καθεστώτος προκαλεί συχνά αρνητικές συσχετίσεις παρά θετικές, και υπάρχουν λόγοι γι 'αυτό. Ωστόσο, αυτό το σύστημα ελέγχου προκαλεί μια αντίδραση σχεδόν το αντίθετο.
Αν εξετάσουμε όλες τις μορφές των πολιτικών καθεστώτων, η δημοκρατία μπορεί να χαρακτηριστεί ως η πιο πιστή. Η κατευθυντήρια αρχή αυτού του τρόπου οργάνωσης της κυβέρνησης είναι η παράδοση ρυθμιστικών εξουσιών στον ίδιο τον λαό.
Στην περίπτωση αυτή, είναι κατανοητό ότι ο πληθυσμός της χώρας, οι πολίτες της, είναι ο κυρίαρχος δεσμός στη δομή διακυβέρνησης.
Αυτή η αρχή της οργάνωσης κατέληξε στις μέρες μας από την αρχαία Ελλάδα και κέρδισε ιδιαίτερη δημοτικότητα τον εικοστό αιώνα. Σε μια ή την άλλη μορφή, η δημοκρατία υπήρξε σχεδόν παντού, αλλά σε ορισμένες χώρες τελικά αντικαταστάθηκε από τον ολοκληρωτισμό και τον αυταρχισμό, κάτι που θα συζητηθεί λίγο αργότερα.
Σήμερα, οι βασικές αρχές και τα σημάδια ενός δημοκρατικού καθεστώτος βασίζονται στη φιλοσοφία της Νέας Εποχής, που παρουσιάζεται από τα έργα του J. Locke, του I. Kant, του S. de Montesquieu και άλλων.
Διαφορετική κατανόηση της δημοκρατίας
Όπως κάθε άλλο κοινωνικό φαινόμενο, αυτό το πολιτικό καθεστώς έχει διάφορες μορφές και ποικιλίες. Σχεδόν από την αρχή, υπήρχε σε αυτό και στον εικοστό αιώνα υλοποιήθηκαν δύο ίσες κατευθύνσεις. Στην περίπτωση αυτή, μιλάμε για τέτοιες μορφές πολιτικών καθεστώτων όπως η φιλελεύθερη και ριζοσπαστική δημοκρατία.
Παρά το γεγονός ότι και οι δύο τύποι προβλέπουν την ανάθεση της απόλυτης ισχύος απευθείας στους ανθρώπους, υπάρχει σημαντική διαφορά μεταξύ των επιλογών. Συνίσταται στον προσδιορισμό του ίδιου του ατόμου ως εκπρόσωπος της κοινωνίας.
Το λεγόμενο "πρόβλημα Hobbes" βρίσκεται στην καρδιά του διαχωρισμού της δημοκρατίας σε ριζοσπαστικό και φιλελεύθερο. Στην πρώτη περίπτωση, ένα άτομο ως άτομο θεωρείται αναπόσπαστο μέρος της κοινωνίας και, κατά συνέπεια, πρέπει να ακολουθεί τους κανόνες, τους κανόνες και τις ιδέες του. Ως αποτέλεσμα αυτού, ένα είδος σχεδόν οργανικής ενότητας πρέπει να δημιουργηθεί μέσα στον ίδιο τον λαό, ο οποίος καθορίζει την πολιτική δραστηριότητα και την κυβέρνηση.
Η φιλελεύθερη δημοκρατία, ωστόσο, προχώρησε από τα συμφέροντα του ατόμου ως ανεξάρτητη μονάδα του συστήματος. Η ιδιωτική ζωή του κάθε ατόμου σε αυτή την περίπτωση φέρεται στο προσκήνιο και τοποθετείται πάνω από την κοινωνία ως ενότητα. Ένα τέτοιο κρατικό πολιτικό καθεστώς θα οδηγούσε αργά ή γρήγορα σε σύγκρουση συμφερόντων και αντιπαράθεση διαφόρων οργανώσεων στο εσωτερικό του ίδιου του λαού.
Βασικές αρχές
Τώρα ορίζουμε τα σημάδια ενός δημοκρατικού καθεστώτος. Πρώτα απ 'όλα, η ύπαρξη της καθολικής ψηφοφορίας, η οποία εγγυάται την επιρροή του λαού στην πολιτική και οικονομική κατάσταση στη χώρα, μιλά για αυτό το σύστημα διαχείρισης. Επιπλέον, μπορεί κανείς να μιλήσει για ένα δημοκρατικό καθεστώς μόνο εάν η πλειοψηφία συμφωνεί με το επιλεγμένο πρότυπο δραστηριότητας.
Επίσης, για την πλήρη δημοκρατία, είναι απαραίτητο να ελέγχονται οι δραστηριότητες των πολιτικών από ειδικά δημιουργημένα λαϊκά ιδρύματα, ένα από τα οποία μπορεί να ονομαστεί συνδικάτα. Όλες οι συγκρούσεις που προκύπτουν σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να επιλυθούν αποκλειστικά με ειρηνικά μέσα και σύμφωνα με την απόφαση του λαού.
Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν διάφοροι παράγοντες χωρίς τους οποίους ένα δημοκρατικό σύστημα δεν είναι απλά δυνατό. Πρώτα απ 'όλα, η χώρα πρέπει να έχει αρκετά υψηλό επίπεδο οικονομικής ανάπτυξης.
Δεύτερον, για να αναπτυχθεί το κράτος, ο λαός πρέπει να αναπτυχθεί επαρκώς από τον εαυτό του. Στην περίπτωση αυτή, δεν είναι τόσο η πλευρά της εκπαίδευσης που εννοείται (αν και είναι αδιαμφισβήτητα επίσης), αλλά το επίπεδο ανοχής και προθυμίας να εξεταστεί η κατάσταση από διαφορετικές απόψεις. Οι άνθρωποι πρέπει να είναι έτοιμοι να αναγνωρίσουν τα δικαιώματα κάθε ατόμου, την ελευθερία επιλογής τους. Μόνο στην περίπτωση αυτή η κοινωνία ως σύνολο θα είναι υγιής και ικανή να λαμβάνει αποφάσεις.
Τέλος, οι άνθρωποι πρέπει να ενδιαφέρονται, πρώτα απ 'όλα, για την ευημερία της χώρας, βελτιώνοντας την κατάσταση σε αυτήν.
Ο ολοκληρωτισμός
Τα πολιτικά καθεστώτα και οι τύποι τους είναι ένα ιδιαίτερα ενδιαφέρον θέμα αν το θεωρούμε στο πλαίσιο των συγκριτικών μελετών. Έτσι ορατή είναι η διαφορά μεταξύ των προβολών και των συστημάτων. Έτσι, εάν η δημοκρατία είναι η επιθυμία για απόλυτη εξουσία του λαού, αυτό είναι εντελώς αδύνατο να πούμε για τον ολοκληρωτισμό.
Το ίδιο το όνομα αυτού του καθεστώτος μιλά για τα χαρακτηριστικά του, διότι η ρίζα του - totalis - σημαίνει "ολόκληρο, ολόκληρο". Ήδη από αυτό μπορεί κανείς να καταλάβει ότι δεν μπορεί να γίνει λόγος για οποιαδήποτε ελευθερία της θέλησης του λαού.
Ένα ολοκληρωτικό πολιτικό καθεστώς συνεπάγεται πλήρη έλεγχο της ζωής όχι μόνο ολόκληρου του έθνους, αλλά και κάθε ατόμου. Πρόκειται για μια παγκόσμια επιβολή κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς, την απαίτηση υποστήριξης ορισμένων απόψεων, ανεξάρτητα από τις προσωπικές προτιμήσεις. Οποιοσδήποτε πλουραλισμός, είτε πολιτικός είτε ιδεολογικός, είναι απλώς αδύνατος στην περίπτωση αυτή. Οι πράξεις που είναι αντίθετες προς την κυβέρνηση καταργούνται στην περίπτωση αυτή με βίαιες και σκληρές μεθόδους.
Ένα ολοκληρωτικό πολιτικό καθεστώς προσδιορίζεται ευκολότερα από την παρουσία ενός συγκεκριμένου κυρίαρχου προσώπου, ο οποίος είναι ουσιαστικά αφοσιωμένος και όχι πάντα οικειοθελώς. Έτσι, για τη φασιστική Γερμανία ήταν ο Αδόλφος Χίτλερ, οπότε η τότε σταλινική ΕΣΣΔ υπήρχε τότε.
Αυτή η αρχή της κυβέρνησης βασίζεται στην πλήρη αδιαφορία για τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των πολιτών και την επιβολή ορισμένων ιδανικών, κανόνων συμπεριφοράς, απόψεων και ενεργειών.
Το σκληρό μας παρελθόν
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, το πολιτικό καθεστώς της ΕΣΣΔ της δεκαετίας του '30 εντάσσεται πλήρως στην έννοια του ολοκληρωτισμού. Η απόλυτη κυριαρχία της εξουσίας πάνω στον λαό, η ισοπέδωση του ατόμου, η ύπαρξη απαγορεύσεων σε ορισμένα θέματα και ακόμη και η συζήτησή τους.
Η φιλοδοξία για ένα ολοκληρωτικό καθεστώς αποδεικνύεται επίσης από τον τεράστιο αριθμό κατασταλτικών δομών και οργανώσεων που υπήρχαν εκείνη τη στιγμή. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπήρξε απόλυτη καταστολή οποιασδήποτε διαφωνίας (οι περισσότεροι από τους κρατούμενους απεστάλησαν στην Κολύμα ακριβώς σύμφωνα με το άρθρο 58).
Υπήρξε πολύ αυστηρή λογοκρισία στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και στη λογοτεχνία, το κύριο κριτήριο της οποίας ήταν η συμμόρφωση με τα ιδανικά της σημερινής κυβέρνησης. Το απολυταρχικό καθεστώς λειτουργούσε στο έδαφος της ΕΣΣΔ πλήρως μέχρι τη δεκαετία του '50 του περασμένου αιώνα και τα αρχικά του στοιχεία ανακαλύφθηκαν μέχρι τη δεκαετία του '80.
Ο ολοκληρωτισμός και τα σύγχρονα κράτη
Οι τύποι πολιτικών καθεστώτων σχεδόν ποτέ δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν σε μια καθαρή, απόλυτη μορφή. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για το παρόν.
Ωστόσο, όχι μόνο η παγκόσμια κοινότητα, αλλά και οι κορυφαίοι πολιτικοί επιστήμονες υποστηρίζουν ότι τα σημάδια του ίδιου ολοκληρωτισμού βρίσκονται σε αρκετά μεγάλο αριθμό χωρών. Για παράδειγμα, ορισμένα από τα χαρακτηριστικά της βρίσκονται στην Κίνα και την Κορέα, το Ιράν και ακόμη και τη Ρωσία. Οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν ότι σε αυτό το στάδιο της ανθρώπινης ανάπτυξης, τα χαρακτηριστικά του ολοκληρωτικού καθεστώτος είναι απλά κρυμμένα, όχι τόσο σκληρά και προφανή. Ο σχηματισμός μιας κοινής γνώμης, για παράδειγμα, γίνεται από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, τα οποία με τη σειρά τους υπόκεινται σε αυστηρή λογοκρισία.
Αξίζει να σημειωθεί ότι υπάρχουν σημάδια ολοκληρωτικού κράτους στις ΗΠΑ - μια χώρα τόσο περήφανη για τις δημοκρατικές της φιλοδοξίες.
Αυτοκρατορία
Κάτω από αυτό το πολιτικό καθεστώς, οι μοχλοί της εξουσίας συγκεντρώνονται εξ ολοκλήρου στα χέρια των κυβερνητικών δομών και η γνώμη του ίδιου του λαού δεν επηρεάζει την πολιτική κατάσταση στη χώρα.
Τα αυταρχικά πολιτικά καθεστώτα προβλέπουν ένα ενιαίο σύστημα διακυβέρνησης και συχνά συνδυάζονται με τη δικτατορία.
Βασικά χαρακτηριστικά
Όπως κάθε άλλο καθεστώς, ο αυταρχισμός έχει ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά. Καταρχήν, αυτό φυσικά είναι η έλλειψη ελέγχου της εξουσίας μεταξύ των λαών της χώρας. Στην περίπτωση αυτή, ο αρχηγός του κράτους μπορεί να είναι ένα συγκεκριμένο πρόσωπο (μονάρχης, τύραννος) ή μια ολόκληρη ομάδα ανθρώπων (στρατιωτική χούντα).
Δεύτερον, ο προσανατολισμός του πίνακα στις επιπτώσεις της ισχύος. Στην περίπτωση αυτή, δεν πρόκειται τόσο για καταστολή σε πλήρη κλίμακα, όπως συμβαίνει στην περίπτωση του ολοκληρωτισμού, αλλά μάλλον σκληρά μέτρα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να αναγκάσουν τους ανθρώπους να υπακούσουν.
Η πολιτική και η εξουσία υπό ένα αυταρχικό καθεστώς είναι εντελώς μονοπώλιο και η ύπαρξη μιας πλήρους αντιπολίτευσης είναι αδύνατη. Η διαφωνία με το σύστημα ελέγχου μπορεί να είναι δημοφιλής, ωστόσο, δεν μετατρέπεται σε πλήρη κλίμακα πολιτική αντίσταση.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα του αυταρχισμού είναι η πρακτική απουσία συνταγματικών μονοπατιών για τη συνέχιση της εξουσίας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι αλλαγές στις δομές διακυβέρνησης συμβαίνουν συχνά με τα κλοπές.
Τέλος, αυτά τα είδη πολιτικών καθεστώτων χαρακτηρίζονται από μη παρέμβαση σε όλους τους τομείς, εκτός από την άμεση πολιτική (ξένη και εγχώρια), θέματα ασφαλείας. Έτσι, ο πολιτισμός, η οικονομία και άλλα συστατικά παραμένουν εκτός της επιρροής των δομών εξουσίας.
Ταξινόμηση
Όλα τα αυταρχικά πολιτικά καθεστώτα μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε τρεις ομάδες: αυστηρά αυταρχικά, μέτρια και, τέλος, φιλελεύθερα.
Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη ταξινόμηση των καθεστώτων, σύμφωνα με τα οποία ο αυταρχισμός διαιρείται σε λαϊκιστική και εθνικοπατριωτική. Στην πρώτη περίπτωση, το πολιτικό σύστημα του κράτους βασίζεται εντελώς σε ίσες προσανατολισμένες μάζες.
Στην περίπτωση του εθνικοπατριωτικού αυταρχισμού, όπως υπονοεί το όνομα, η εθνική ιδέα είναι η βάση.
Μελέτες περιπτώσεων
Οι τρόποι αυτού του τύπου σχετίζονται κυρίως ως απόλυτες μοναρχίες και η μοναρχία του δυϊστικού τύπου, χαρακτηριστικό παράδειγμα της οποίας μπορεί να ονομαστεί η Μεγάλη Βρετανία. Επίσης, στο καθεστώς του αυταρχισμού, το κράτος υπάρχει παρουσία στρατιωτικής κυριαρχίας και δικτατορίας. Μην ξεχνάτε περιπτώσεις προσωπικής τυραννίας και θεοκρατίας, που ισχύουν και για το καθεστώς αυτού του τύπου.
Μεγάλη διαφορά
Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι η έννοια των πολιτικών καθεστώτων είναι σημαντική από την αυγή της ανθρωπότητας, τη διαμόρφωση ενός συγκεκριμένου συστήματος. Τώρα είναι πλήρως κατανοητό και μελετηθεί. Όλα τα πολιτικά καθεστώτα και οι τύποι τους έχουν τα μειονεκτήματά τους, τα πλεονεκτήματα, τις αποχρώσεις και τις παγίδες τους. Ωστόσο, η δύναμη παραμένει πάντα δύναμη, ανεξάρτητα από το ποιος είναι.
