Todos recordamos el basmachi de las películas soviéticas que hablan sobre Asia. En nuestro subconsciente, estas personas son bandidos armados. Ahora los expertos se inclinan a argumentar que los Basmachis no eran delincuentes maliciosos. Inicialmente, el basmaquismo fue liberador. Por supuesto, personas completamente diferentes resultaron estar en el movimiento, cuyos objetivos no eran pacíficos.
¿Qué es basmachi?
En los países de Asia Central, el basmaquismo apareció como un movimiento de liberación. Durante el siglo pasado, se han realizado muchas películas en las que sus participantes no se muestran de la mejor manera. Esto formó una actitud negativa del espectador hacia el Basmachi. Ahora, algunos expertos se inclinan a creer que la imagen negativa del Basmachi fue creada intencionalmente por el gobierno soviético. Inicialmente, el movimiento Basmach no parecía luchar contra el nuevo gobierno. Tenía la forma de una guerra civil local. Como resultado, el movimiento se convirtió en parte de la lucha interna dentro del Imperio ruso.
La ideología soviética presentaba la imagen del Basmachi en forma de bandidos insidiosos y terribles. Ahora, durante la revisión de los viejos estándares, estas personas comenzaron a ser llamadas luchadoras por la libertad y la independencia. ¿Es esto realmente así?
El término "basmachi" fue acuñado por los bolcheviques. Pero los participantes en el movimiento se autodenominaron "Mujahit", o mejor dicho, "Mujahideen - luchadores por la fe".
¿Enemigos o luchadores?
Había personas completamente diferentes entre los basmachis. Inicialmente, el movimiento llegó a hombres que no estaban satisfechos con la situación económica. La gente quería lograr una reducción en las tarifas y la desgravación fiscal. Entre los luchadores había fanáticos religiosos. Pandillas separadas que solo robaron y mataron también se unieron a los Basmachi. Dichos representantes no tenían metas altas, excepto con fines de lucro. Causaron odio a la población local. Los basmachi están asociados con esas personas en nuestras mentes.
Los representantes del movimiento fueron muy diferentes. Algunos de ellos lucharon por la fe y la tierra, mientras que otros solo saquearon a la población ya pobre. Fue de este último que la imagen del basmachi cinemático fue descartada. Representantes del movimiento se rebelaron por el hambre y el miedo contra los bolcheviques. Según los historiadores, en Turkmenistán, más de un millón de personas murieron de hambre en 1920. La población indígena se vio obligada a entregar el excedente de alimentos en ayunas.
El basmach más famoso
El basmach cinematográfico más famoso se puede llamar Black Abdul de la famosa película "White Desert Sun". Esta película fue uno de los primeros combatientes soviéticos. Una vez, Stalin vio la cinta "Patrulla Perdida" dirigida por John Ford y quedó tan impresionado que le indicó al jefe de Sovkino Shumyatsky que hiciera una nueva versión de la película estadounidense. Los directores del proyecto fueron nombrados Michael Romm. Como resultado, la historia que tuvo lugar en el desierto fue filmada. Los personajes principales eran basmachi. La película "Trece" fue reconocida como una de las primeras películas del oeste en la historia del cine soviético.
En la cinta, los basmachi fueron representados como matones armados hasta los dientes.Aparecieron frente a la audiencia en la película "El sol blanco del desierto".
Armamento
Los historiadores creen que las armas Basmachi no fueron tan significativas como comúnmente se cree. Muy a menudo en las películas se muestra que los bandidos estaban armados con ametralladoras inglesas Lewis. Esto se debe al hecho de que en Asia Central Gran Bretaña apoyó al gobierno interino transcaspio. Más tarde se puso del lado del movimiento blanco.
Según los grupos de inteligencia de los bolcheviques, en 1920, solo 5.500 basmachis lucharon contra el grupo Ferghana. El grupo estaba armado con una sola arma, 11 ametralladoras y rifles de varios sistemas. Sin embargo, las ametralladoras Basmachi no se usaron, porque había una falta banal de municiones. En cuanto a los fusiles, era posible juzgar por trofeos que las personas estaban armadas con armas rusas. No había evidencia de que los Basmachis tuvieran ametralladoras o rifles ingleses.
Todo esto permite a los historiadores argumentar que la mayoría de los basmachis estaban débilmente armados, o incluso completamente desarmados. Por lo tanto, la imagen de un bandido con cuchillos y una ametralladora es más un mito que una realidad. Los informes de los comandantes soviéticos confirman el débil armamento del movimiento rebelde. Lo que contradice por completo la imagen del basmachi cinematográfico.
La mayoría de los representantes del movimiento eran personas comunes. La desesperación de las masacres y el hambre los hizo luchar en las filas de los rebeldes con injusticia. Algunos rebeldes apoyaron la idea de independencia de Turkestán. Todo esto da razones para echar un vistazo al movimiento Basmach y repensar algunos hechos.
Opinión del veterano
Bashtiyar Shakhnazarov, investigador uzbeko del basmaquismo, entrevistó a Abdulhamed Kochar, que había huido de Turkestán a los 20 años. En el momento de la conversación, el hombre ya tenía 100 años. Expresó su opinión sobre el movimiento Basmach. Abdulahmed afirmó que los Basmachis eran un proyecto del gobierno soviético, que trató de llevar a cabo la sovietización de Turkestán. Según Kochar, los emisarios vistieron a personas que simpatizaban con el nuevo gobierno como bandidos, enviándolos a robos nocturnos para causar descontento y odio a la gente común.
El anciano confirmó que la mayoría de los rebeldes en Asia Central lucharon por la liberación nacional. La gente protestó por la confiscación de bienes y excedentes de alimentos.
Cese de movimiento
En los años veinte, las últimas unidades rebeldes fueron expulsadas por el Ejército Rojo al norte de Afganistán. Pero en territorio soviético, el Basmachi dejó una gran red de inteligencia, que con el tiempo perdió su importancia.
Como movimiento organizado, el basmachismo dejó de existir con la muerte del último líder, Junaid Khan, en 1938. Desde Afganistán, dirigió grupos de bandidos que hicieron incursiones en territorio turcomano en los años treinta. Pero sus actividades no tenían nada que ver con el movimiento de liberación.
Personalidades ambiguas en la historia.
Muchos historiadores describieron en sus obras el movimiento Basmach en Asia Central. Entre ellos estaban los investigadores Ilyas Daudi y Alexander Pylev, quienes expusieron la historia de la vida de uno de los líderes del basmachismo, indisolublemente ligado a la lucha. Mahmoud-bek, como otros líderes del movimiento, emigró a Afganistán en 1921. Pero desde el extranjero, recibió hábilmente información de sus agentes. Vendió activamente la información recibida a la inteligencia extranjera, habiéndose enriquecido con ella. Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, los nazis lograron atraer a los kurbash a su lado para que cooperaran. No fue difícil atraer al ex líder, fue suficiente para ofrecer una buena recompensa. A Mahmud-bek se le ofreció dirigir la unidad de espionaje de la Unión. Para expandir la red de agentes en el territorio de la unión, se le asignó una cantidad decente. Más tarde, siguiendo las instrucciones de Abwehr, preparó grupos de sabotaje para su abandono en la URSS.
En lugar de un epílogo
En el libro "La guerra afgana de Stalin", Yuri Tikhonov escribió que la inteligencia soviética, sin embargo, logró entregar Mahmud-bek. Por dinero, estaba listo para servir a cualquier país y gobierno. Es difícil juzgar cuán correcto es el autor. Sin embargo, con el tiempo, la inteligencia soviética logró neutralizar las actividades de los agentes alemanes en Afganistán.
Después de la victoria de las tropas soviéticas, el gobierno afgano eliminó deliberadamente a los agentes de Abwehr en su territorio. Esto probablemente se debió a una renuencia a entrar en conflicto con el obvio ganador de la guerra. Nadie quería discutir con un vecino más fuerte cuando el resultado de la lucha era claro.
