Jokaisella on oletuksena useita oikeuksia ja vapauksia. Ne ovat välttämättömiä itsenäisen kehityksen mahdollisuudelle. Yksi tärkeimmistä on poliittinen vapaus. Mikä se on, miksi se on välttämätöntä ja miten se voidaan toteuttaa?
Yleistä tietoa
Vapaus ymmärretään usein jotain staattista. Mutta tosiasia on, että hänen luonteensa on dynaaminen. Hän voi helposti muuttua vastakkaiseksi. Ehdollinen orjuus voi siis olla vain väärin kohdistetun vapauden tulos. Tämä johtuu sen luonteesta ja määritelmistä käydyistä kiistoista. Yleisin heistä sanoo, että se koostuu siitä, että ihminen voi ilmaista tietoisuutensa ydin. Mutta mikä on poliittinen vapaus? Tämä ei ole vain valinta (onhan kyse vain yhdestä osatekijästä). Tässä tapauksessa se tarkoittaa paitsi kykyä oleskella yhdessä esitetyistä, myös tehdä vain päätös. Nykyajan yhteiskunnassa poliittista vapautta pidetään luonnollisena ja luovuttamattomana ominaisuutena sosiaalisista yhteisöistä ja henkilöstä, mikä ilmaistaan puuttumalla hänen valintoihinsa.
Kehitysominaisuudet
Tässä erotetaan kaksi näkökohtaa. Ensimmäinen on negatiivinen, koska se vapauttaa valtion pakottamisesta ja painostuksesta (suhteissaan ihmiseen). Toinen näkökohta on myönteinen. Se määrittelee vapauden tarkoituksen. Jotta se voidaan käsitellä, ihmisen on vastattava tällaisiin kysymyksiin: mistä se on tarkoitettu? Mitä varten? Tämän näkökulman avulla voit myös tarjota jokaiselle mahdollisuuden selvittää persoonallisuutensa mahdollisuudet, kun on olemassa suhteita eri yksilöiden, yhteiskunnan segmenttien ja maan välillä, jota valtion elimet edustavat. poliittinen ihmisen vapaus alettiin harkita muinaisen demokratian ajoista lähtien. Sitten uskottiin, että mitä vapaampi henkilö on, sitä enemmän aikaa heille on varattu maan hallintaa koskeviin kysymyksiin. Lisäksi on olemassa alistuminen, ei päällikölle, vaan laille.
Uusi tutkimuskierros
Mutta ajan myötä antiikki romahti ja uskonto tuli hallitsevaksi. Hänen poliittisen vapautensa aikana kansalaiset haalistuivat taustalle, ja sitä nostivat aktiivisesti yksinomaan kapinalliset ja erilaiset vapautusliikkeet. Renessanssin ja uskonpuhdistuksen aikakausien ajattelijat palasivat aktiivisesti keskustelemaan siitä. Totta, he ovat jo kiinnittäneet erityistä huomiota ihmisvapauden yksittäisiin näkökohtiin. Ja aikojen hengessä katsottiin, että ihmiset, eikä Jumala, olivat ensisijaisen tärkeitä. Siksi he korostivat ihmisen, tasa-arvon ja oikeudenmukaisuuden merkitystä, jonka tulisi olla yhteiskunnassa. Uudella ajalla muodostui ymmärrys siitä, että muiden ihmisten kanssa elämän aikana vapautta voidaan vain rajoittaa. Valaistuksen aikakaudella erottui kaksi pääkohtaa. Joten poliittista vapautta tarkasteltiin suhteessa poliittiseen järjestelmään ja yksilöihin. Lisäksi molemmat näkökohdat otetaan huomioon ja toimivat yhdessä ja toisiinsa. Olisi annettava kohtuullinen rajoittaminen ja rajoittaminen, koska vapaus voi puuttua jopa niissä tapauksissa, joissa sen teoriassa pitäisi olla.
Vallankumouksen aika
Kun Ranskassa tapahtui suuri porvarillinen vallankumous, he hyväksyivät ihmisoikeuksien ja kansalaisten oikeuksien julistuksen. Se osoitti, että kaikki ihmiset syntyivät vapaina ja tasa-arvoisina. Nykyiset sosiaaliset erot olivat välttämättömiä kaikille. Tässä vapaus tarkoitti kykyä tehdä kaikkea, mikä ei vahingoita muita. Rajojen muodostumisen helpottamiseksi olisi käytettävä lakia.Muuten, juuri tällä vallankumouksen aikakaudella heidän moraalifilosofiansa alueen vapaus virrannut poliittiselle tasolle. Tärkeää on, että poliittinen vapaus on henkilövapauden korkein kehitys, koska se merkitsee itsenäisyyttä, riippumattomuutta ja turvallisuutta (samoin kuin oikeutta vaikuttaa hallintoon).
Menossa ajan tasalle
Tiedämme jo, mikä on poliittinen vapaus. Tämän termin määritelmä on muuttunut useaan otteeseen sen perustamisesta lähtien. Mutta kun kaikki siirrettiin poliittiselle tasolle, hän ilmaisi alun perin lähinnä porvariston edut. Tämä oli erityisen akuutti keskustellessaan yksityisomistuksesta, suhteiden ongelmista ja luotavasta valtiosta. Sitten tuli ihmisen poliittisen vapauden käsite: positiivinen ja negatiivinen. Ensimmäinen tarkoitti itsensä parantamisen ja itsensä kehittämisen mahdollisuutta, sisäisen potentiaalin ja luovien kykyjen paljastamista. Negatiivisena käsitteenä pidettiin pakkokeinojen ja puuttumisen puuttumista: suojaa julmuudelta, väkivallalta, diktatuurilta valtiolta tai muilta ihmisiltä.
Kolme tasoa
Jotta pystymme arvioimaan, missä määrin poliittista vapautta tapahtuu, on välttämätöntä tietää tämän ihmis- ja julkisen elämän näkökohdan mahdolliset tilat. Ja kolme täytäntöönpanotasoa auttavat meitä tässä. Niiden ominaisuudet ovat seuraavat:
- Ensimmäinen taso. Tässä vapaus ilmenee ihmisen sisäisenä ominaisuutena, joka on ihmisen luontainen ominaisuus. Esimerkki on toimintatahto, joka on sosiaalisen itsesääntelyn taustalla. Tämän ansiosta jokaisella yhteiskunnan aiheella on tietyt mahdollisuudet yhteiskunnassa: oikeuskelpoisuus ja oikeuskelpoisuus.
- Toinen taso. Se kuvaa kykyä pitää omaa elämäänsä mestarina ja tehdä päätöksiä, jotka riippuvat henkilöstä itsestä ilman, että heille kohdistetaan rajoituksia ja / tai väkivaltaa. Siinä säädetään myös suhteiden rakentamisesta yhteiskuntaan (kollektiiviin, yhteiskuntaan) tiettyjen periaatteiden mukaisesti.
- Kolmas taso. Tämä merkitsee väestön itsenäisen organisoitumisen mahdollisuuksia rakentaa todennettuja ja selkeästi säänneltyjä suhteita ihmisen, yhteiskunnan ja valtionlaitoksen välille. Täällä ihmiset voivat toimia paitsi itsenäisinä ja itsenäisinä persoonallisuuksina myös aktiivisina aiheina. Tässä annettu poliittinen vapaus antaa mahdollisuuden valita aktiiviseen käyttäytymiseen liittyvien vaihtoehtojen joukosta, joka vaikuttaa muihin yksilöihin.
Ristiriidat ja niiden ratkaisu
Tällä hetkellä voit nähdä, että päinvastaiset lähestymistavat ilmaistaan suhteessa yhteen käsitteeseen. Poliittisen ajattelun muodostuessa vapauksien erilaisia piirteitä muodostui. Joten, nyt on melko suosittua sanoa, että ihmiset vaihtoivat sen turvallisuuden takuuksi. Sen vastakohta viittaa siihen, että vapaus on mahdollista vain silloin, kun valtio perustuu lakiin ja valta on jaettu eri elinten kesken (ja niitä myös hallitsee yleisö). Siksi poliittista vapautta tarkastellaan erikseen valtioille ja henkilöille. Toisaalta sen katsotaan osallistuvan kollektiiviseen valtaan vaalien kautta. Toisesta näkökulmasta katsottuna poliittinen vapaus on henkilökohtaisen itsenäisyyden käyttöä. Siksi on tärkeää, kuinka monta ihmisoikeutta käytetään. Ja kuinka moni heistä vastaa hänen henkilökohtaisia etujaan. Tässä tapauksessa sen alueen tietyn valtion kansalaisille kuuluvat henkilökohtaiset oikeudet ja vapaudet olisi erotettava. Mutta on huomattava, että maan oikeusjärjestelmän pitäisi suojata niitä yhtä lailla. Vaikka moniin niistä liittyy erimielisyyksiä, kritiikkiä ja erilaisia hallituksen vastaisia toimia, kuten mielenosoitukset ja mielenosoitukset.
Mikä on tilanne Venäjän federaatiossa?
Venäjän federaation perustuslaissa poliittiset vapaudet yhdessä henkilön kanssa ja hänen oikeutensa ovat korkein arvo. Valtion on tunnustettava, tarkkailtava ja suojeltava maan kansalaisia ja kansalaisia. Perustuslaissa henkilö voi osallistua valtion ja julkisiin asioihin, voi toimia, perustaa erilaisia ammattiliittoja ja yhdistyksiä (ja osallistua aktiivisesti niihin). Perustuslaki takaa omantunnonvapauden, mahdollisuuden osallistua rauhanomaisiin mielenosoituksiin, kokouksiin, kokouksiin, piketteihin ja katuprosesseihin. 29. artikkeli kiinnostaa meitä eniten. Se julistaa ajatuksen ja sananvapauden. Tällä tarkoitetaan sellaisen tilanteen luomista, jossa paine persoonallisuuteen, sen elämäntapaan ja tietoisuuteen on poissuljettu. Hänellä on ilmaisunvapaus. Lisäksi ihmisillä on oikeus ilmaista julkisesti näkemyksensä kaikista ongelmista, toimista, sanoista ja niin edelleen. Mutta on muistettava, että uskonnollisen, kielellisen, sosiaalisen, kansallisen tai rodullisen paremmuuden propaganda on kielletty.
johtopäätös
Poliittinen vapaus on arvokas hankinta ihmisyhteisölle. Monet ihmiset eivät edes ymmärrä kuinka tärkeätä se on, eivätkä siksi yritä ymmärtää sitä ja käyttää sen tarjoamia etuja. Loppujen lopuksi se tarjoaa mahdollisuuden ihmisen itsensä toteuttamiseen, kehitykseen ja integroidun kansalaisyhteiskunnan rakentamiseen. Mutta samaan aikaan rajoituksia sille ei vieläkään luotu. Kuinka ymmärtää kuinka rajoittaa ihmisiä? Perustuu siihen, mitä tehdä nämä päätökset? Edelleen on olemassa erittäin suuri joukko erilaisia kysymyksiä, joihin on vastattava. No, tämä ei ole yllättävää - loppujen lopuksi yhteiskunta kehittyy edelleen, joten meidän on löydettävä optimaalinen malli ihmissuhteista ja sosiaalisista suhteista.
