Alapértelmezés szerint mindenkinek számos joga és szabadsága van. Szükségesek a független fejlődés lehetőségére. Az egyik legfontosabb a politikai szabadság. Mi ez, miért szükséges és hogyan valósítható meg?
Általános információk
A szabadságot gyakran statikusnak tekintik. De az a tény, hogy természete dinamikus. Könnyen átalakul ellenkezőjévé. Így a feltételes rabszolgaság csak hamisan irányított szabadság terméke lehet. Ennek oka a természetének és meghatározásainak ellentmondásos oka. Közülük a leggyakoribb azt állítja, hogy az a tényben rejlik, hogy valaki kifejezi tudatosságának lényegét. De mi a politikai szabadság? Ez nem csak választás (elvégre csak egy alkotóelem). Ebben az esetben ez nem csak azt jelenti, hogy képesek vagyunk a bemutatott valamelyikén lakozni, hanem csak a döntés meghozatalára is. A modern társadalomban a politikai szabadságot természetesnek és elidegeníthetetlennek tekintik a társadalmi közösségektől és az emberektől, ami abban rejlik, hogy nem beavatkoznak a választásába.
Fejlesztési funkciók
Két szempontot különböztetünk meg itt. Az első negatív, mivel megszabadul az állam kényszerétől és nyomásától (az emberrel fennálló kapcsolataiban). A második szempont pozitív. Meghatározza a szabadság célját. Ennek kezeléséhez az embernek válaszolnia kell az ilyen kérdésekre: mire való? Miért? Ez a szempont lehetővé teszi mindenkinek a lehetőséget, hogy felfedezzék személyiségének potenciálját, amikor kapcsolat áll fenn különféle egyének, társadalmi szegmensek és az ország között, amelyet állami szervek képviselnek. politikai emberi szabadság az ókori demokrácia ideje óta tartják számon. Aztán azt hitték, hogy minél szabadabb az ember, annál több időt fordítanak nekik az ország irányításának kérdéseire. Sőt, alárendelés van, nem a mesternek, hanem a törvénynek.
A kutatás új köre
De az idő múlásával az antikvitás esett vissza, és a vallás uralkodott. Politikai szabadsága alatt a polgárok háttérbe szorultak, és kizárólag lázadók és különféle felszabadítási mozgalmak vetették fel. A reneszánsz és a reformáció korszakának gondolkodói aktívan visszatértek és elkezdték megvitatni ezt. Igaz, hogy már külön figyelmet szenteltek az emberi szabadság egyes aspektusainak. A korszak szellemében úgy véljük, hogy az emberek és nem Isten elsődleges fontosságúak. Ezért hangsúlyozták az ember, az egyenlőség és az igazságosság fontosságát, amelynek a társadalomban is meg kell lennie. Az új időben kialakult a megértés, hogy a más emberekkel folytatott élet során a szabadság csak korlátozott lehet. A megvilágosodás korszakában két fő szempont emelkedett ki. Tehát a politikai szabadságot figyelembe vették a politikai rendszerrel és az egyénekkel szemben. Ezenkívül mindkét szempontot figyelembe veszik, együtt működnek és össze vannak kapcsolva. Ésszerű korlátozást és korlátozást kell biztosítani, mivel a szabadság akkor is hiányzik, ha elméletileg meg kell.
A forradalom ideje
Amikor a nagy polgári forradalom történt Franciaországban, akkor elfogadták az ember és az állampolgár jogainak nyilatkozatát. Megállapította, hogy minden ember szabadon és egyenlően született. A meglévő társadalmi különbségek mindenkinek szükségesek voltak. Itt a szabadság azt jelentette, hogy képes mindent megtenni, ami nem árt másokat. A határok kialakulásának megkönnyítése érdekében törvényeket kell alkalmazni.Mellesleg, erre a forradalom korszakra esett a morális filozófia szférájának szabadsága a politikai síkra. Fontos szempont, hogy a politikai szabadság a személyes szabadság legfejlettebb fejleménye, mivel magában foglalja a függetlenséget, a függetlenséget és a biztonságot (valamint a kormányzati aspektusok befolyásolásának jogát).
Bejárat a modern helyzetbe
Már tudjuk, mi a politikai szabadság. E kifejezés meghatározása a kezdetektől fogva többször megváltozott. De amikor mindent áthelyeztek a politikai síkra, akkor kezdetben elsősorban a burzsoázia érdekeit fejezte ki. Ez különösen a magántulajdon, a kapcsolatok és a létrehozandó állam problémáinak megvitatásakor volt heves. Aztán jött az ember politikai szabadságának fogalma: pozitív és negatív. Az első az önfejlesztés és az önfejlesztés lehetőségét, a belső potenciál és a kreatív képességek feltárását jelentette. A negatív koncepció kényszer és beavatkozás hiányát tekintette: védelmet a kegyetlenség, erőszak, az államtól vagy más emberektől érkező diktatúra ellen.
Három szint
Annak eldöntéséhez, hogy a politikai szabadság milyen mértékben zajlik, meg kell ismerni az emberi és a közélet ezen aspektusának lehetséges állapotát. És a végrehajtás három szintje segít nekünk ebben. Jellemzőik a következők:
- Első szint. A szabadság itt a személyiség belső tulajdonságának formájában nyilvánul meg, amely az ember belső tulajdonsága. Példa erre a cselekvési akarat, amely a társadalmi önszabályozás alapja. Ennek köszönhetően a társadalom minden egyes alanyának lehetőségei vannak a társadalomban: jogképesség és jogképesség.
- A második szint. Ez jellemzi azt a képességet, hogy saját életének mesterévé váljon, és döntéseket hozzon, amelyek maguktól a személytől függnek, anélkül, hogy korlátozások és / vagy erőszak hatálya alá tartoznának. Biztosítja továbbá a társadalommal (kollektív, társadalmi) kapcsolatok építését is bizonyos elvek alapján.
- Harmadik szint. Ez magában foglalja a lakosság önszerveződésének lehetőségeit, hogy ellenőrzött és világosan szabályozott kapcsolatokat építsenek ki egy személy, a társadalom és az állami berendezés között. Itt az emberek nem csak önálló és független személyiségként, hanem aktív alanyként is viselkedhetnek. Az itt biztosított politikai szabadság lehetővé teszi az aktív viselkedés különböző lehetőségei közötti választást, amely más személyeket érinti.
Konfliktusok és megoldásuk
Jelenleg láthatja, hogy az ellentétes megközelítések egy fogalomhoz viszonyítva fejeződnek ki. A politikai gondolkodás kialakulásával a szabadságjogok különféle jellemzői alakultak ki. Tehát manapság nagyon népszerű azt mondani, hogy az emberek kicserélték a biztonság garantálására. Ellentéte azt sugallja, hogy a szabadság csak akkor lehetséges, ha az állam törvényeken alapul, és a hatalom megoszlik a különböző testületek között (és ők is a nyilvánosság ellenőrzése alatt állnak). Ezért a politikai szabadságot külön kell megvizsgálni az államok és az egyének számára. Egyrészt úgy tekintik, hogy a választásokon keresztül kollektív hatalomban vesz részt. Másik szempontból a politikai szabadság a személyes függetlenség felhasználása. Ezért fontos, hogy hány emberi jogot gyakorolnak. És hányuk felel meg a személyes érdekeinek. Ebben az esetben el kell választani a személyes jogoktól és szabadságjogoktól, amelyek a területén található állam állampolgáraihoz tartoznak. De meg kell jegyezni, hogy az ország igazságszolgáltatási rendszerének ugyanolyan védelemben kell részesülnie. Annak ellenére, hogy ezek közül sokan eltérő véleményeket, kritikákat és különféle kormányellenes akciókat vonnak maguk után, például gyűléseket és tüntetéseket.
Milyen a helyzet az Orosz Föderációban?
Az Orosz Föderáció alkotmányában a legfontosabb érték a politikai szabadságjogok, valamint az egyén és jogai. Az állam köteles elismerni, megfigyelni és megvédeni az ország embereit és polgárait. Az alkotmány az, hogy egy személy részt vehet az állami és közügyekben, pozíciókat tölthet be, különféle szakszervezeteket és egyesületeket hozhat létre (és aktívan részt vehet velük). Az Alkotmány garantálja a lelkiismeret szabadságát, a békés tüntetéseken, gyűléseken, találkozókon, piketteken és utcai felvonulásokon való részvétel lehetőségét. A 29. cikk érdekli minket. Kihirdeti a gondolat és a szólás szabadságát. Ez alatt egy olyan helyzet létrehozását értjük, amelyben kizárjuk a személyiségre, életmódjára és tudatára gyakorolt nyomást. A véleménynyilvánítás szabadsága van. Ezenkívül az embereknek joguk van bármilyen probléma, cselekvés, szavak és így tovább nyilvános véleménynyilvánítása. De nem szabad elfelejteni, hogy a vallási, nyelvi, társadalmi, nemzeti vagy faji fölény propaganda tilos.
következtetés
A politikai szabadság az emberi közösség értékes megszerzése. Sokan még csak nem is értik, hogy ez mennyire fontos, ezért nem próbálják ezt megvalósítani, és nem használják ki az általa nyújtott előnyöket. Végül is biztosítja az ember önmegvalósításának lehetőségét, fejlődését és az integrált civil társadalom felépítését. De ugyanakkor a határokat még mindig nem hozták létre. Hogyan lehet megérteni, hogyan lehet korlátozni az embereket? Mi alapján hozhatjuk ezeket a döntéseket? Még mindig nagyon sok különféle kérdés van, amelyeket meg kell válaszolni. Nos, ez nem meglepő - a társadalom végül is tovább fejlődik, tehát meg kell találnunk az interperszonális és társadalmi kapcsolatok optimális modelljét.
