Le caratteristiche principali di una società preindustriale saranno discusse in questo articolo. Parleremo in dettaglio di quali caratteristiche ne sono caratteristiche. Una società preindustriale è anche chiamata tradizionale perché il principale mezzo di riproduzione è la tradizione. Nel preindustriale, come in qualsiasi altra società, sono comparse nuove invenzioni sociali. Tuttavia, la sua caratteristica distintiva è che l'attività dell'uomo e di tutti i membri di una particolare comunità nel suo insieme è presentata come seguendo l'ordine stabilito nell'antichità. La scienza in una società preindustriale non ha avuto un ruolo significativo. La tradizione qui dettava le sue regole.
Il predominio delle connessioni personali
La vita era basata sulla comunicazione personale in società tradizionali. Questa è una connessione multipla complessa basata sulla fiducia personale. Si osserva in un modo o nell'altro in qualsiasi società: la mafia, le "tribù" adolescenti, i vicini. Ricordo, ad esempio, l'intellighenzia russa. Il suo cerchio era piuttosto stretto. Durante la lettura delle memorie, sembra che tutti i suoi rappresentanti si conoscessero. Nelle società chiamate tradizionali, questa relazione era predominante. La fiducia delle persone l'una nell'altra è servita come fonte di legittimità per il mondo stabilito.
Due poli
I contadini e la nobiltà erano due poli di tutte le varietà di questo tipo di società. Tutti si conoscevano nel villaggio. La società nobile è anche un circolo piuttosto chiuso (prima in assoluto, e poi relativamente). È stato creato in gran parte sulla base di legami familiari. Tutti si conoscevano anche qui. Si può ricordare che alcuni monarchi europei erano già parenti alla fine del diciannovesimo secolo. Il sobborgo di Saint-Germain esiste ancora nella forma in cui lo conosciamo dalle descrizioni di Marcel Proust e Honore de Balzac.
Piccole comunità (localismo)
Un'altra caratteristica di una società preindustriale è che le persone vivevano in essa principalmente in piccole comunità (comunità). Questo fenomeno si chiama localismo nella scienza. Contrariamente all'una o all'altra piccola comunità, la società nel suo insieme non può esistere senza la presenza di lunghi legami. I legami lunghi sono trascendentali (esterni) rispetto a una piccola comunità. Questo è il potere del despota o del re, che sono rappresentanti di "tutto", così come le religioni del mondo (la parola "religione", ricorda, risale al nome latino, che significa "legare").
C'era una somiglianza tra nobili e contadini?
Il gentiluomo vide l'esatto contrario del semplice contadino. Era vestito in modo diverso, altrimenti parlava, si teneva. Allo stesso tempo è impossibile non prestare attenzione al fatto che c'erano un certo numero di tratti che lo univano al contadino. Non c'è da stupirsi che entrambi fossero rappresentanti della stessa società. Era un tipo personale di legame che li univa. Ognuno di loro sapeva a chi era subordinato; capì anche chi dipendeva da lui.
Tutte le relazioni erano personificate, cioè erano tutte rappresentate come una o un'altra persona. Ad esempio, potere, Dio (o dei). Il cavaliere aveva una relazione personale con la sua arma - una lancia o una spada e un cavallo, con un contadino - con bestiame e aratro. In relazione a strumenti o armi, cioè per inanimare le cose, venivano spesso usati pronomi legati agli esseri viventi.
Potere nelle società tradizionali
Nelle società tradizionali, il potere veniva esercitato come una dipendenza personale.Coloro che lo possedevano toglievano direttamente il surplus di prodotto o addirittura la vita a coloro che dipendevano da loro. Il contadino dipendeva personalmente dal suo proprietario terriero. Il potere ha agito contemporaneamente come patrocinio di soggetti. La forma della sua legittimazione era la protezione degli umiliati e offesi. Il proprietario terriero era principalmente un mecenate. Il guerriero era un difensore.
Villaggio e castello
Fernand Braudel (nella foto sotto), un famoso storico francese, ha fornito un'eccellente illustrazione per comprendere meglio ciò che è stato detto sopra. È un castello circondato da un villaggio con campi oltre il vigneto. Questo castello si è fuso con i suoi dintorni. Insieme sono uno.
Il villaggio e il castello si trovano nello stesso spazio fisico. Tuttavia, i loro abitanti si trovano allo stesso tempo in diversi spazi sociali. Sono uniti nella società da un tipo personale di comunicazione. Tuttavia, sono allo stesso tempo a poli diversi. Diverse funzioni sociali sono svolte dal villaggio e dal castello, hanno diverse risorse sociali. Il nobile fa scommesse nei giochi pubblici, inaccessibili al contadino, che dipende personalmente dal suo proprietario terriero, anche se non è dipendente da servitù da lui.
Percezioni di ricchezza e innovazione
La categoria di ricchezza acquisita onestamente era assente nella società tradizionale. Le persone non si sono rese conto di come la ricchezza sia generata attraverso lo scambio. Ciò che è stato guadagnato dal possesso della terra era la sua forma ideale. Il proprietario terriero, il proprietario terriero, il contadino - le figure sono venerate. Commerciante - no. Si ritiene che il potere dia ricchezza, non ricchezza - potere.
In questa società non c'era idea di forze extra-morali extra-morali con le quali una persona non può operare direttamente. Possiamo dire che anche l'abilità e l'abitudine di vivere in un mondo di astrazioni erano praticamente assenti. Il contadino non si rese conto di come fare soldi con il trasporto di sabbia - poiché la sua natura dà gratuitamente, il lavoro non viene applicato a un tale modo di guadagnare. A sua volta, il nobile non capiva perché avrebbe dovuto pagare il debito in tempo al commerciante. Nella società, quindi, sono stati affrontati relativamente pochi mediatori sociali.
Non c'era praticamente idea di innovazione in una società preindustriale. Il fatto è che l'uomo viveva nel Cerchio del tempo. Il tempo è stato presentato come un cerchio, come un cambiamento senza fine nelle stagioni ricorrenti. Da Dio, da varie forze mistiche della natura, i cambiamenti vengono, ma non dall'uomo.
L'importanza del ruolo sociale
La società preindustriale era inoltre caratterizzata dal fatto che non valorizzava l'individualità. Si credeva che fosse importante adattarsi al meglio al proprio ruolo sociale, che è percepito come un destino dato da Dio, e il destino non può essere cambiato. Ogni persona aveva un ruolo, ed era semplicemente impossibile non corrispondere ad esso in una società tradizionale. Se qualcuno ha provato a farlo, è diventato automaticamente un emarginato.
Per nobili e contadini, il concetto di onore è stato identificato con la corrispondenza del loro ruolo. C'è un nobile onore, ma c'è un onore contadino. Ricordiamo ad esempio il codice di duello obbligatorio per la nobiltà. Era considerato disonesto che il contadino non fosse confuso (il tipo di assistenza reciproca esistente in quel momento, in cui, ad esempio, l'intera comunità avrebbe costruito una casa per alcuni membri di essa). Il codice d'onore tra questi e altri non si applicava agli estranei. Il codice d'onore del nobile imponeva anche il ritorno obbligatorio dei debiti delle carte. Ma rimborsare il debito a commercianti, artigiani e creditori non era considerato obbligatorio.
rituale
Meccanismi sociali, memoria sociale nella società tradizionale hanno funzionato attraverso un rituale e non attraverso la coscienza di un individuo. Altamente ritualizzata era una società preindustriale. Questo vale sia per le classi superiori che inferiori. Un rituale è lavorare non con la coscienza, ma con il corpo. Il comportamento era regolato a livello linguistico, ad esempio, detti che incarnavano l'uno o l'altro norma sociale.
Frame di selezione ristretti
La portata delle scelte di vita per gli individui era ristretta: si credeva che una persona dovesse seguire il ruolo assegnatogli, anche se è il ruolo del re. Le parole di Luigi Quattordicesimo, che disse "lo stato sono io", testimoniano molte cose. Dimostrano in alcun modo il massimo grado della sua libertà personale, ma il contrario. Lo schiavo del suo ruolo è il re. La libertà nelle società tradizionali è un'opportunità per essere arbitrari o per seguire la buona strada intesa dall'alto.
Una persona non sceglie, ma può essere richiamata. Allo stesso tempo, una tale chiamata è stata considerata come un grande evento a cui prendono parte forze sovrumane. Ricordiamo, ad esempio, Giovanna d'Arco. Questa donna non ha scelto il suo percorso. Lei lo raggiunse dall'alto. Nelle persone che vivono nel XXI secolo, la vocazione è associata a una decisione autonoma, individuale e individuale di un individuo. La struttura della vita nelle società tradizionali è stata creata da rituali e costumi: ogni membro di una tale società sapeva cosa avrebbe dovuto fare, cosa avrebbe dovuto fare. Il suo percorso era predeterminato.
Cambiamenti nelle società preindustriali
Sono cambiati molto lentamente nel corso dei secoli. La vita dei contadini cambiò molto lentamente. Dieta, abbigliamento, metodi di coltivazione della terra, aspetto fisico (tenendo conto delle caratteristiche locali, ovviamente) persistettero quasi fino all'inizio del XX secolo. Gli schemi pratici di attività nelle comunità contadine sono stati codificati: attraverso la routine dell'anno e del giorno, rituali e costumi, conclusi in proverbi e proverbi di saggezza popolare. Tali codici esistono da molto tempo. Di norma, non erano registrati per iscritto, cioè il tipo di società preindustriale non aveva codici di diritto consuetudinario.
Se ci rivolgiamo alla vita dei suoi vari strati privilegiati, possiamo scoprire che i cambiamenti si sono verificati molto più velocemente qui. Nuovi standard di comportamento sorsero nella società preindustriale, apparvero codici di civiltà simbolici, compresi quelli registrati per iscritto. importante fonte di energia era un apparato efficace per l'autocontrollo. Più probabilmente, l'autocontrollo si è evoluto in spazi privilegiati. La prerogativa dei padroni, non degli schiavi, era la capacità di trascendere, oltre che di essere liberi di agire.
invenzione
L'economia di una società preindustriale non si basava su risultati scientifici. Le invenzioni non sono state molto apprezzate perché le persone preferivano metodi agricoli tradizionali e relazioni sociali. Tuttavia, le invenzioni sociali non intenzionali sorsero in tutte le società, comprese quelle tradizionali.
Sono usati da tutte le persone. Ciò include tattiche di resistenza quotidiana nate tra i contadini e modi educati sorti nell'ambiente giudiziario e la centralizzazione della violenza, che ha portato gradualmente alla formazione di stati nel loro significato attuale. Queste "invenzioni" cambiarono gradualmente la società, ma non la rendevano ancora moderna postindustriale. Una nuova persona doveva apparire per il passaggio da una società preindustriale a una società industriale, e poi a una società postindustriale. Parleremo un po 'di quest'ultimo alla fine dell'articolo.
Caratteristiche economiche della società preindustriale
Elenchiamo le principali caratteristiche economiche di una società preindustriale. Era un mosaico molto eterogeneo, eterogeneo, costituito da unità sociali isolate. La società preindustriale è stata notata dal fatto che il corso dei processi economici è stato determinato in gran parte dalle autorità religiose. La struttura occupazionale è tale che quasi tutte le persone erano impiegate nel settore primario, principalmente nell'agricoltura.
La produttività del lavoro era relativamente bassa.Per una società preindustriale, era caratteristico che il suo ritmo non consentisse il rilascio di lavoratori per attirarli verso altre industrie. L'attività economica in una tale società era secondaria, subordinata ad alcuni più importanti principi di regolamentazione, che provenivano da regolamenti di potere o leggi sacre. A livello di prestigio, le attività sacerdotali occupavano un posto elevato nel mantenimento dei valori eterni.
Il potere supremo che governa la società era mirato a questo, poiché era un'espressione di violenza e potere. Per la maggior parte della popolazione di una tale società (così come per molte persone che vivono oggi nei paesi del terzo mondo), il lavoro domestico e le attività di produzione non sono separabili. Tutte queste caratteristiche di una società preindustriale, come capisci, non sono correlate alla società moderna. La sua economia si basa su principi completamente diversi.
Tipi di società preindustriali
Ciò che era importante per le società tradizionali era se si basavano su un'azienda agricola produttrice o appropriata. I tipi di società con un'economia appropriata, a loro volta, si distinguono a seconda che prevalgano in essi l'agricoltura o l'allevamento. La caccia, la pesca e la raccolta sono tipi attribuibili. Per i produttori - bestiame e agricoltura. Abbastanza arbitrariamente, ovviamente, la divisione in agricoltori e pastori. Nella storia, probabilmente, non c'erano praticamente tipi di società che producevano e consumavano solo cibo vegetale o animale.
Società postindustriale
Come promesso, parleremo brevemente di lui. Preindustriale e società industriale sono considerati come due tipi principali. Tuttavia, oggi la divisione non è più limitata a questo. Il fatto è che a metà del XX secolo nacque una società postindustriale, che era fondamentalmente nuova rispetto all'industria. Può anche essere definito come informazione, ovvero in cui l'informazione è il valore principale.
Questa società è principalmente gente istruita, in contrasto con quella preindustriale. Un altro nome per questo è globale, perché si basa sul dominio dell'economia delle multinazionali e sulla divisione internazionale del lavoro ampiamente utilizzata. Si presume che nel senso tradizionale della parola, le società cessino di esistere oggi e che una società planetaria basata su una cultura comune si stia gradualmente formando. Questa idea ha molti sostenitori e avversari. Tuttavia, l'esistenza stessa di una società postindustriale non viene più negata da nessuno.
