Het concept van "waarheid" is een van de meest fundamentele in filosofie, logica, wetenschap. Vanuit het algemeen geaccepteerde gezichtspunt betekent het een geheel van kennis dat overeenkomt met de bestaande realiteit, ongeacht het verlangen en het bewustzijn van een persoon.
Het verhaal
Gnoseology verdeelt deze term in twee vormen: subjectief en objectief. Objectieve waarheid is een weerspiegeling in de menselijke geest van de realiteiten van de wereld om hen heen zoals ze werkelijk zijn. Deze vraag was van belang voor vooraanstaande filosofen uit de oudheid en de middeleeuwen. Wat betreft de mogelijkheid om de meest nauwkeurige kennis te verkrijgen, hebben verschillende auteurs zich uitgesproken, waarvan sommigen beweerden dat dit in principe mogelijk is, terwijl anderen integendeel geloofden dat een persoon de omringende realiteit niet volledig en volledig kon begrijpen. Deze vraag baart vooraanstaande filosofen al sinds de oudheid zorgen en heeft nu het idee doen ontstaan dat de wetenschap de problemen van de mensheid niet kan oplossen vanwege het feit dat het machteloos is om de objectieve realiteit te begrijpen.
Meningen van filosofen
De beroemde Engelse denker van de 17e eeuw F. Bacon beweerde bijvoorbeeld dat objectieve waarheid empirisch kan worden geverifieerd. Maar de Franse wetenschapper M. Montaigne beweerde integendeel dat een persoon geen betrouwbare kennis van de werkelijkheid kan verkrijgen. En I. Kant bracht het concept van 'dingen in zichzelf' naar voren, met behulp waarvan hij probeerde te bewijzen dat naast onze wil en bewustzijn, de realiteit op zichzelf bestaat, en de kennis die een persoon ontvangt 'iets voor ons' is, dat wil zeggen, externe weerspiegeling van de werkelijkheid.
De relatieve aard van kennis
Objectieve waarheid wordt geleidelijk door de mens begrepen. Vaak ontvangt een wetenschapper in een bepaald stadium van de ontwikkeling van de samenleving slechts een deel van de kennis en feiten over een bepaalde gebeurtenis, fenomeen, proces. Deze gegevens zijn echter betrouwbaar, vanwege het ontbreken van bepaalde technologieën, betekent deze kennis nog niet uitputtend volledig en definitief. In het proces van ontwikkeling van de samenleving worden deze resultaten aangevuld, enkele aanpassingen aan het concept aangebracht.
Objectieve waarheid is dus een bijzonder proces om betrouwbare informatie te verkrijgen over een bepaald fenomeen, gebeurtenis, proces. Een voorbeeld is het volgende interessante feit: in zijn tijd beschreef J. Verne in zijn romansonderzeeërs ruimteraketten, gebaseerd op de theoretische conclusies van zijn tijdgenoten. Na enkele decennia werden zijn conclusies bevestigd en in de praktijk ontwikkeld dankzij nieuwe wetenschappelijke technologieën.
Eerste soort waarheid
Wetenschappers onderscheiden twee vormen van objectieve waarheid. Het is absoluut en relatief. Absolute waarheid is de meest complete, betrouwbare kennis van elk onderwerp, object, fenomeen. Het wordt algemeen geaccepteerd in de wetenschap dat dit concept de perceptie van een persoon van een adequaat beeld van de wereld weerspiegelt, dat niet kan worden weerlegd, ondervraagd of herzien.
Wetenschappers geloven dat dergelijke kennis onmogelijk te verkrijgen is, maar dat het dankzij moderne wetenschappelijke technologieën mogelijk is dit kennisniveau te benaderen. Absolute waarheid is het hoofddoel van wetenschappers in wetenschappelijk onderzoek. Elk van hen streeft ernaar zo dicht mogelijk bij de meest betrouwbare kennis te komen, maar de ervaring leert dat elke nieuwe generatie de concepten van zijn voorgangers herzien en er wijzigingen in aanbrengen.
Tweede soort waarheid
Al het bovenstaande bewijst opnieuw het idee dat absolute kennis vrijwel ontoegankelijk is.Daarom bepaalt elke moderne wetenschapper, die wetenschappelijke hypothesen formuleert of concepten naar voren brengt, altijd dat zijn mening vroeg of laat door een andere onderzoeker zal worden herzien of dat er bepaalde correcties in worden aangebracht.
Relatieve waarheid is kennis die vrij dicht bij de objectieve realiteit ligt, maar verschilt in sommige onvolledigheden, die vervolgens wordt aangevuld met nieuw wetenschappelijk onderzoek op dit gebied. De moderne epistemologie erkent dat dit type cognitie het meest kenmerkend is voor onderzoek, omdat het de feitelijke stand van zaken weergeeft in het proces van het bestuderen van de realiteit. Relatieve waarheid en absoluut zijn in feite twee kanten van dezelfde medaille. Het is onmogelijk om elk van hen voor te stellen zonder de andere. Het eerste type waarheid is een van de fasen om de meest volledige en betrouwbare kennis van het object te bereiken.
Kenmerken van waarheid
Er wordt aangenomen dat het bereiken van betrouwbare kennis het hoofddoel is van elk wetenschappelijk onderzoek. Bovendien wordt ervan uitgegaan dat de praktijk het criterium is om de betrouwbaarheid van kennis te controleren. Elke wetenschappelijke prestatie wordt vervolgens getest door ervaring. Pas daarna wordt het resultaat als het meest betrouwbaar beschouwd. En hier rijst de vraag hoe bewezen deze of die ontdekking kan worden beschouwd. Sommige onderzoekers geloven dat een persoon geneigd is om waarheidsgetrouw en betrouwbaar te beschouwen als alleen dat wat hem in de praktijk ten goede komt.
In dit verband wordt de vraag wat het principe van objectieve waarheid is bijzonder relevant. Algemeen wordt aangenomen dat dit het proces is van het op een dialectische manier verkrijgen van kennis. Wetenschappers komen niet onmiddellijk tot een ondubbelzinnige oplossing voor een bepaald probleem, maar onthullen zichzelf vaak de verschillende aspecten van een bepaald fenomeen of proces. Het gebeurde vaak dat het oplossen van een enkel probleem enkele decennia duurde, het leven van generaties. Tegelijkertijd blijft het verkrijgen van betrouwbare kennis de belangrijkste taak van de wetenschap.
