Förr eller senare tänker alla på meningen med livet, varför han kommer till denna planet och vad han lämnar efter sig. Vi läser filosofiska avhandlingar av de bästa tänkarna från olika tidpunkter och förstår att oberoende av tid förblir mänskliga värden oförändrade. Otaliga försök har gjorts för att klassificera fördelarna, men hittills har ingen kommit till enighet. 
De djupa grunden för att vara
För att bestämma betydelsen av att vara, är det nödvändigt att överväga flera aspekter samtidigt. Först ska du hitta värdet på människan och samhället i själva livet. Allt som är inneboende i de naturliga processerna att vara är vackert i sig själv. Varje person värderar sitt liv och inser att han kom till denna värld inte förgäves, utan med någon form av uppdrag. Medvetenhet om eget behov, sökandet efter ett viktigt uppdrag, fyller redan en persons existens med djup mening.
Enkla men sådana viktiga mänskliga värden har en sensuell och emotionell början. Vi pratar om kärlek och vänskap, hängivenhet och ärlighet, osjälviskhet och vänlighet, barmhärtighet och medkänsla, respekt och vördnad. Alla dessa känslor, tillsammans med trohet, hopp, mod och samvete, hjälper en person att hantera inre demoner, med den motsägelsefulla ofullkomlighet att vara. Om man talar om människans högsta värderingar, kan man inte låta sig nämna andlighet, som fyller att vara i det samlade.
Kombinerad handling
Filosofer säger att människan inte kan använda de djupa grunderna för att vara separat. I detta fall är den djupa betydelsen förvrängd. Alla kvaliteter som vi har listat kan inte fungera separat. Således kan önskan efter kärlek utan osjälviskhet och medkänsla förvandlas till egoism. Mod och mod utan gott och samvete förvandlas till grymhet.
Varje person i processen har upprepade gånger rätt att välja. Människans existens är motsägelsefulla, men det är omöjligt utan att övervinna svårigheter, utan kamp med frestelse, utan frihet. När allt gäller att bara ha inre frihet får vi värde. En person kan läras att värdera livet även genom lidande, svårigheter och svårigheter.
Vad är lycka?
I detta avseende är lycka aldrig ett absolut tillstånd. Som ni vet är vägen som han går för att uppnå sina drömmar viktig för en person, inte själva faktumet. Ju mer tornig och slingrande vägen leder till lycka, desto djupare blir medvetenheten om betydelsen av att vara. Människor med kreativa yrken som inte placeras i de strikta ramarna för villkor upplever alltid lycka. Ibland tycker de om processen trots bristen på materiell rikedom. Dessa människor är säkra på att de fann betydelsen av att vara i sina verk (målningar, skulpturer, sånger). Dessa verk återspeglar allt det bästa som finns i våra liv, och det bästa kommer att leva för alltid. Så närmade vi oss gradvis den andra aspekten av mänskliga värden, till vad som väntar en person utanför livet.
Religiös komponent
Efter att ha lämnat en arv kan människor bevara sin existens i minne av eftertiden. Och var och en av oss tänkte minst en gång, och vad väntar oss efter döden? De högsta värdena hos en person kan inte beaktas utan en religiös komponent. Olika teologiska läror säger att människor inte kom till den här världen för att dö, utan för att leva för evigt efter att ha blivit återfödda efter en fysisk död i en annan dräkt.
Det tros att varje människas själ är odödlig. Det kommer att finnas i den andra världen för alltid.Och i varje människas makt att göra denna andra världsliga evighet fylld med fred, harmoni och godhet. För detta är det bara nödvändigt att överge många världsliga varor, nöjen och materiella värden. Människor som leder en asketisk existens, djupt religiösa personligheter, är säkra på att deras själ, efter att det fysiska skalet dör, säkert kommer att gå till himlen.
En persons sökning efter livets mening
Förutom de djupa livsviktiga grunden för att vara och religiös lärdom, finns det outforskade mänskliga värden. Personliga värden bildas beroende på varje enskild individ genom att söka efter dem under sin vistelse i denna värld. Sådana värden har inte en given mening en gång. En man kommer in i denna värld för att hitta och identifiera dem. Varje person har rätt att avgöra om de högsta värdena är absoluta, om det är en axiom eller om detta begrepp är rent individuellt. En differentierad filosofisk inställning till denna fråga indikerar att det bara finns självförsörjande värderingar, till exempel rättvisa eller lycka. Allt annat i denna värld är relativt.
Beroende på epoker
Varje epok av mänsklig existens tog med sig något. Till exempel främjade antika grekiska filosofer teocentrismen. Enligt deras åsikt kommer människor till denna värld för att leda en blygsam existens och förbereda sig för evigt liv i himlen efter fysisk död. Asketiska värden i människolivet i forntiden ersattes av sökningar efter lycka och jordisk lycka i renässansen.
Så många individualister blomstrade på den tiden och trodde att meningen med livet ligger i att vara sig själv. Asketen glömdes länge, den ersattes av alla slags världsliga nöjen. Detta är dock en farlig väg för individens utveckling, eftersom han på detta sätt kontrasterar sig själv med samhället. Det är nödvändigt att utveckla dina förmågor heltäckande, så att de ger maximal samhällsnytta. Det var sant att renässansen gav oss något mer: den lyfte fram humanismens principer, och återförde religiös väsen till bakgrunden.
Modernt tillvägagångssätt
Och idag argumenterar filosofer om meningen med livet, de följer olika trender och skapar helt nya teorier. Men värden ses alltmer som ett specifikt ämne som kan gynna eller tillgodose mänskliga behov. Världen har blivit alltmer ekonomiskt beroende. Detta är inte vår enda skillnad från antika eller medeltida representationer av värden. Även i det moderna samhället kommer en människas sociala värderingar fram.
Klassificering av värden
Det accepteras konventionellt att följa följande klassificering av värden. De är indelade efter innehåll och form av varelse.
Innehållet är inte bara konsument- och materiella värden. Detta inkluderar moraliska, religiösa, politiska, andliga, estetiska, sociala värden.
Formen av värden inkluderar andlighet, engagemang för ideal.
Moral och fromhet går inte hand i hand. Om religionen lär en person att bry sig bara om företrädarna för sitt samhälle och tänka på efterlivet, riktas moral mot alla representanter för samhället. Människor lär sig att vara barmhärtiga, visa medkänsla inte bara mot sina grannar utan också till alla som behöver det. Så beskyddare och filantropister dyker upp. Varje person bildar sin idé om gott och ont, om gott. Så spirituella ideal dyker upp. Andlighet i vår klassificering placeras både i innehållet och i form av att vara.
Begreppet värde, hierarki
Själva värdebegreppet är ganska svårt att karakterisera, oftast har det inte ett skal, men det betyder något. Så här förhåller sig en person till en annan. Det riktar sig mot människans vilja och får oss att förstå vår egen existens. Det finns en hierarki med högre värden:
- hälsa;
- Bra, sanning, skönhet;
- Lusten efter det goda, för kunskapen om sanningen
- Uppnåendet av målet, användningen av frivilliga egenskaper;
- Att nå ett vilotillstånd (nirvana).
I etapper genomgår värden en omvandling, men samtidigt finns det ingen substitution av ett begrepp mot ett annat. Ingen av stegen kan dominera den andra.
