Мисионерската дейност се открива в организации, представляващи световни религии. Целта му е да апелира към Бога на невярващите или да се отрече от религията на човек в полза на мисионерите. Представителите на националните религии, които обикновено се основават на етични и политически връзки между хората, обикновено не вършат мисионерска работа, а някои дори я осъждат.
Обща характеристика
Мисионерските дейности могат да се провеждат на територията на собствената държава с цел превръщане на всички невярващи и привърженици на друга религия в традиционната религия. Това се нарича вътрешна мисия. Външното, от своя страна, се извършва в други страни.
Мисионер е човек, който популяризира определена религия. Дейността му е опасна, защото винаги има хора, които отхвърлят опитите да се обърнат към друга вяра. Има много тъжни истории, в които мисионерите претърпяват насилствена смърт. Туземците са особено жестоки. И така, през 19-ти век, тихоокеанските острови убиват и изяждат преподобния Джон Уилямс и неговия другар Джон Харис.
В момента в общи линии всичко протича мирно и цивилизовано, както е регламентирано от закона. Разрешени са следните мисионерски дейности:
- образователни разговори с енориаши;
- консултиране на собствените служители относно техните действия с нови членове на организацията;
- акции, проведени в образователни, младежки, социални, културни, медицински институции;
- противодействие в рамките на закона на сектантски и други опасни образувания;
- Участие в организацията на бъдещите си членове на доброволни начала;
- разпространение на брошури, литература, филми сред потенциалните участници;
- изпълнение на съвместни проекти с други организации.
Под една или друга форма подобна работа се извършва в различни мисионерски институции. Независимо от това, различните религиозни организации имат свои собствени възгледи за образованието на атеисти или хора с различни религии. Християнството има най-дългата история на обръщане.
християнство
Ранното християнство е било особено активно във всичко, свързано с мисионерската дейност. Инструментът за обръщане на хората към религията беше кръщението, което можеше да се извърши както поотделно, така и по ножове. Човек, преминал обреда, се счита за очистен от греховете и става пълноправен член на църквата.
С придобиването на държавен статут от религията мисионерската работа в християнството все повече се насилва. Хората трябваше да се съгласят на нова вяра за храна или да избягват мъченията, но те не следваха християнските обичаи и тайно или дори изрично продължиха да практикуват други религии. Такива новопокръстени не се считаха за пълноправни християни и бяха ограничени по всякакъв начин в техните права.
От средновековието до новата ера
През XV-XVI в. Се формират Испанската и Португалската колониални империи. По-специално това беше улеснено от мисионерската дейност на католическата църква, която създаде свои общества и помогна на колониалистите да завладеят нови земи.
През XVII-XVIII в. Примерът на Португалия и Испания реши да следва Нидерландия и Великобритания. В своите колониални политики те използвали протестантската мисионерска работа.
През XIX век, във връзка с борбата на европейските сили за нови територии, в Америка започват да се появяват организации. Подкрепени и субсидирани от правителството, те бързо се обогатиха, притежаваха големи столици и огромни земи. Основната им цел беше мисионерската работа в Африка, която позволява на държавата да упражнява контрол върху по-голямата част от училищата, болниците, културните, спортните и други организации.
Обществената дейност засегна само малък процент от местното население. Децата, посещавали мисионерски училища, в повечето случаи не са имали свободата да избират своя бъдещ живот, тъй като веднага след обучението влизат в службата на колониалната администрация.
Последно време
Втората световна война доведе до краха на колониалната система. Много от насилствено превзетите страни започнаха да се борят за независимост, а мисионерските организации започнаха действия срещу националноосвободителното движение. Това доведе до появата на нова система от неравностойни икономически и политически отношения между капиталистическите и неразвитите държави.
Това, което беше обявено за помощ за развитие, всъщност беше само експлоатацията на бедните страни. Много национални и опозиционни лидери разбраха това и продължиха да се борят, така че методите на мисионерската работа започнаха да се адаптират към новите условия.
Почти 50 хиляди членове на християнски ордени бяха изпратени в Африка. Те започнаха да създават църковна йерархия от местните жители, обявиха недопустимостта на расизма и позволиха да се комбинира християнският култ с други религиозни обреди, включително тези, включващи използването на музика и танц. Божествените служби се провеждаха на език, разбираем от населението, а медиите бяха широко използвани за пропаганда.
Мисионерските организации се опитаха да подчертаят, че нямат нищо общо с колониалистите, и им се противопоставиха. Въпреки това, в началото популярното движение срещу тях само се засили. Ситуацията повече или по-малко се нормализира едва сега.
Ситуацията в Русия
Мисионерската дейност в Русия преследва важната цел за укрепване на държавата. В неговите рамки славяни и представители на неруски националности (коми, татари) приеха вярата в Христа, понякога под принуда. Имало е и борба със староверците, неверието, разбойничеството и безредиците, в голям брой са изградени манастири.
В периода от четиринадесети до деветнадесети век християнството се разпространява в цяла Волга, Сибир, Кавказ и Казан. Имаше мисионери, действащи сами, например епископ Стефан от Перм, но по-често хора, които се стремяха да популяризират християнството, обединени в братства и общества.
Мисионерската дейност на Руската православна църква надхвърли далеч отвъд границите на една страна. Разпръснатите организации се управляваха от Синода, който редовно провеждаше конгреси.
Мисионерската работа почти спря след установяването на съветската власт в Русия, тъй като остана без държавно финансиране. Но в края на 20 век, когато беше позволено да се отварят храмове, манастири и богословски училища, дейността се възобновява с нова сила. В момента представители на църквата участват в много правителствени събития, публикуват своите книги и филми, телевизионни и радио канали и интернет сайтове. Постоянно се провеждат изложби, конференции и религиозни шествия, за да се укрепи позицията на християнството.
Законът за мисионерската дейност на Руската федерация не пречи на различните религиозни сдружения да разпространяват информация за своето вероизповедание в собствените си сгради, на места за поклонение, в гробища. Но срещите, насочени към включване на нови участници в последователите, не трябва да се провеждат в помещения, собственост на други религиозни организации.
Всичко в същия закон за мисионерската дейност на Руската федерация регламентира реда на събитията.Така че ръководителят или духовникът на организацията може да го извърши. Във всички останали случаи мисионерът трябва да има със себе си разрешителни, издадени от ръководните органи, а ако е чужденец или изобщо няма гражданство, неговата дейност е териториално ограничена до предмета на Руската федерация, в който е получено писмено разрешение за нея.
Целите и действията на организацията не трябва да бъдат екстремистки или терористични, да нарушават обществената безопасност, да унищожават семейства, да нарушават човешките права, да накърняват морала на населението, да подтикват към самоубийства или незаконни действия, да ги принуждават да отказват собственост, да пречат на образованието и медицинската помощ и да заплашват живота и здравето на гражданите. За неспазването на правилата идва отговорността.
Ролята на православието
Мисионерската дейност на Руската православна църква има опит от две хиляди години. В момента всички вярващи се насърчават да работят върху образованието на другите.
Концепцията за мисионерската дейност на Руската православна църква се основава на документи за цялата църква и епархийските програми, датирани от 1917 до 2000 г., но също така е приветстван творчески местен подход, в зависимост от конкретните възможности и условия. Правенето на проповеди за пробуждане на вярата е за спасението на човешката душа. Също така целите са:
- образование на хората;
- поддържане на християнски начин на живот;
- включване на човек в живота на общност, водеща го към Бога.
Приближавайки се към света, обновявайки го и освещавайки го, православието въвежда ново съдържание в обичайния си начин на живот. Един от начините за постигане на целта е възприемането на национална култура и влияние върху хората чрез нея. Формите на мисионерска дейност са следните:
- образователни, свързани главно с тези, които само тръгват по пътя на вярата в Бог и кръщението, и тези, които през по-голямата част от съзнателния си живот не водят живот според християнските канони;
- апологетичен, насочен към противопоставяне на неправославните учения, предимно сектантски и еретични;
- информация, приемане на медии и печатни материали;
- външни, които се стремят да се обърнат към православието народи с различна национална култура;
- помирение, насочено към подпомагане на осъзнаването на необходимостта от създаване на мир на всички нива на човешките взаимоотношения: от семейството до обществото.
Подобни методи се използват и в други религии.
ислям
Освен християните, мюсюлманите играят важна роля в историята на мисионерската работа. Сред тях има хора, които са се посветили на дауат, тоест проповядват исляма и канят всички хора да живеят според Божията воля. Мисионерският модел е пророкът Мохамед, който разпространи посланието на Корана.
Първият голям брой новопоклонници се е случил през 628 г., когато е сключен мирен договор между мюсюлмани и политеисти на Арабския полуостров. Ислямските проповедници се възползваха от това и успяха да доведат във вярата си почти 10 пъти повече хора от преди.
Освен това търговците, които посещавали различни земи и суфитски аскети често играят тази роля. Те трябваше да бъдат грамотни и доброжелателни, да използват знания, да проявяват доброта, търпение и мъдрост, да могат да говорят на обикновен език.
Сега има много организации и независими проповедници, които се стремят да водят хората към духовно просветление.
В исляма те вярват, че всички хора на планетата са родени мюсюлмани, а тези, които изповядват различна вяра, просто се губят и те трябва да бъдат върнати. Преминаването в религия е лесно. За да направите това, трябва само да прочетете веруюто със свидетели. Той признава единството на Бог и Мохамед за негов пратеник. Наскоро обжалването е документирано със сертификат. Това е необходимо, за да се определи точно непринадлежността към други религиозни движения.
Преди това обрязването беше задължителна процедура при приемането на вярата.Сега се смята, че при преминаване към исляма в зряла възраст това не е задължително, макар и желателно.
По-нататъшният живот се определя от правилата, записани в Корана. Мюсюлманските жени обикновено са по-ограничени в правата си от мюсюлманките. Така че, не можете да се ожените за човек от друга вяра, докато можете да се ожените за жена, която изповядва друга религия, освен будизма. Изключение правят езичниците. Коранът обяснява това, като казва, че привърженик на вярата на Писанието може да бъде превърнат в ислям, което е, което съпругът трябва да прави. Една жена трябва да се подчинява на мъжа във всичко и да не го изобличава, така че няма да може да го обърне към своята вяра.
будизъм
Хората, които вярват в Буда, привличат внимателно нови хора в редиците си. Смята се, че човек не може да се обърне към тази религия без подходяща подготовка. Като цяло приемането на тази вяра не е трудно, трябва само да произнесете словесната форма на почит към Буда, неговите правила и общност пред монаха. След това можете да комбинирате ритуалите на будизма със тайнствата на други религии.
Най-известният будистки мисионер е индийският политик Бхимрао Амбедкар. Дейността му е много успешна, тъй като многобройни представители на по-ниските касти в Индия масово приемат новата религия, която не предвижда разделение на социални групи по произход и юридически статус. В допълнение към тази страна будизмът се е разпространил в цяла Европа, Северна Америка и Австралия.
юдейство
В националния етичен мироглед на еврейския народ мисионерската дейност е двусмислена. Провеждат се само частични форми на пропаганда и дори такива, често осъждани от религиозни личности. Факт е, че някои свети книги говорят за необходимостта да се обърнат хората към вярата, дори и да не са евреи. В други мисионерската работа се счита за почти грях. Това противоречие се обяснява с факта, че един неискрен мисионер, който сам по себе си не е образец на следване на юдаизма, осквернява религията. И ако покръстеният не е евреин, а в същото време ревностен привърженик, това ще стане срам за всички местни евреи.
Ситуацията се усложнява допълнително от факта, че обредът на преминаване (giyur) е сложен. За еднозначното признание на решимостта им да се присъединят завинаги към еврейския народ, се дават няколко години. През това време човек трябва също да научи иврит и Тора, съдържащи 613 заповеди.
Обжалването се извършва в лицето на трима съдии. Те могат не само да откажат гийур, но и да го признаят за невалиден след дълго време, ако има причина да подозират съмнителните причини, поради които юдаизмът е приет.
зороастризма
Не-световните религии вършат малко мисионерска работа, но това е не защото не са доволни от новите съмишленици, а поради многото трудности, свързани с промотирането на тяхната вяра. Например, зороастризмът, основан на ученията на Заратустра и обявяващ свободен морален избор на добър житейски път, има много малко последователи, освен това традиционната му територия е Иран и в момента господства ислямът.
Въпреки това, конвертираните се появяват в тази религия. Вярно е, че зороастризмът може да бъде приет само в съзнателна възраст - не по-рано, отколкото човек навърши 21 години. Дори деца, родени в семейства, изповядващи тази вяра, се присъединяват към нея не по-рано от 15 години.
Готовността на обжалването се проверява от духовенството според резултатите от познаването на основите на богослужението и молитвите, както и след личен разговор. Ако той приеме човек на обряда на преминаване, тогава той може да облече само риза, да завърже свещен колан и да произнесе думите на молитвата на традиционния персийски език.
индуизъм
Мисионерската работа в индуизма практически не се извършва. Факт е, че в тази религия голямо значение се отдава на касти, чието членство се определя от раждането, така че чужденците не могат да станат индуисти. Но не всеки се придържа към такова строго правило.Представителите на определени области в религията приветстват нови последователи и насърчават мисионерите в техните редици. Те включват посоката на Гаудия-Вайшнавизъм, в която Вишну е почитан като върховен Бог.
По този начин, в различни периоди, мисионерската служба служи за различни цели. Хората невинаги се занимавали с тази дейност за спасение на изгубените души, понякога тя криела жаждата за завладяване на нови земи и богатство, а жителите на колонизираните територии просто били принудени да приемат извънземна вяра.
Сега мисионерската работа има по-добри цели. Не всички религии обаче са много позитивни по отношение на привличането на съмишленици. Въпреки това повечето от тях са доволни от новите членове на организацията и полагат усилия да умножат своето стадо.