Основните характеристики на прединдустриалното общество ще бъдат разгледани в тази статия. Ще поговорим подробно за това какви характеристики са характерни за него. Прединдустриалното общество се нарича също традиционно, защото основното средство за възпроизвеждане е традицията. В прединдустриалното, както във всяко друго общество, се появяват нови социални изобретения. Неговата отличителна черта обаче е, че дейността на човека и на всички членове на определена общност като цяло се представя като следващ реда, установен в древността. Науката в прединдустриалното общество не играеше значителна роля. Традицията тук диктуваше собствените си правила.
Преобладаването на личните връзки
Животът се основаваше на личното общуване в традиционните общества. Това е сложна, многократна връзка, основана на личното доверие. Наблюдава се в една или друга степен във всякакви общества: мафията, тийнейджърските „племена“, съседите. Припомням например руската интелигенция. Кръгът й беше доста тесен. Когато четем мемоарите, изглежда, че всички негови представители се познавали. В обществата, наречени традиционни, тази връзка беше преобладаваща. Доверието на хората един в друг послужи като източник на легитимност за установения свят.
Два полюса
Селячеството и благородството бяха два полюса на всички разновидности на този тип общество. Всички се познаваха в селото. Благородното общество също е доста затворен тесен кръг (първо абсолютно, а след това сравнително). Той е създаден до голяма степен въз основа на семейни връзки. Всички също се познаваха тук. Може да се припомни, че някои европейски монарси са били роднини в края на деветнадесети век. Предградието Сен Жермен все още съществува във вида, в който го познаваме от описанията на Марсел Пруст и Оноре дьо Балзак.
Малки общности (локализъм)
Друга характеристика на прединдустриалното общество е, че хората са живели в него главно в малки общности (общности). Това явление се нарича локализъм в науката. За разлика от една или друга малка общност, обществото като цяло не може да съществува без наличието на дълги връзки. Дългите връзки са трансцендентални (външни) по отношение на малка общност. Това е силата на деспота или царя, които са представители на "всички", както и на световните религии (думата "религия", припомнете си, се връща към латинското име, което означава "да се обвързва").
Имаше ли сходство между благородници и селяни?
Господинът видя точно обратното на простия селянин. Беше облечен по различен начин, иначе говореше, пазеше се. В същото време е невъзможно да не се обърне внимание на факта, че имаше редица черти, които го обединяват със селянина. Нищо чудно, че и двамата бяха представители на едно и също общество. Личен тип облигации ги обединиха. Всеки от тях знаеше на кого е подчинен; той също осъзнаваше кой зависи от него.
Всякакви отношения бяха персонифицирани, тоест всички те бяха представени като един или друг човек. Например власт, Бог (или богове). Рицарят имаше лични отношения с оръжието си - копие или меч и кон, със селянин - с добитък и плуг. Във връзка с инструменти или оръжия, тоест за неодушевени неща, често се използват местоимения, свързани с живи същества.
Власт в традиционните общества
В традиционните общества властта се упражнява като лична зависимост.Тези, които го имаха директно, отнеха излишния продукт или дори живота от тези, които зависеха от тях. Селянинът бил лично зависим от собственика си на земя. Властта действала едновременно като покровителство на субектите. Формата на нейното легитимиране беше защитата на унизените и обидените. Собственикът на земята бил преди всичко покровител. Воинът беше защитник.
Село и замък
Фернан Браудел (на снимката по-долу), известен френски историк, даде отлична илюстрация, за да разбере по-добре казаното по-горе. Това е замък, заобиколен от село с ниви отвъд лозето. Този замък се е слял със своята околност. Заедно те са едно.
Селото и замъкът са разположени в едно и също физическо пространство. Жителите им обаче са едновременно в различни социални пространства. Те са обединени в обществото чрез личен тип комуникация. Те обаче са едновременно на различни полюси. Различните социални функции се изпълняват от селото и замъка, те имат различни социални ресурси. Благородникът прави залози в обществени игри, недостъпни за селянина, който е лично зависим от своя собственик на земя, дори и да не зависи от него крепостничество.
Възприятие за богатство и иновации
Категорията на честно придобитото богатство отсъстваше в традиционното общество. Хората не осъзнавали как богатството се генерира чрез размяна. Това, което се получи от притежаването на земята, беше нейната идеална форма. Собственикът, земевладелецът, селянин - фигурите се почитат. Търговец - не. Смята се, че властта дава богатство, а не богатството - власт.
В това общество нямаше идея за извънморални извън лични сили, с които човек не може директно да оперира. Можем да кажем, че способността и навика да живеем в свят на абстракции също практически липсваха. Селянинът не осъзнал как да печели пари от превоза на пясък - защото природата му дава безплатно, трудът не се прилага за такъв начин на печалба. От своя страна благородникът не разбираше защо трябва да изплати дълга навреме на търговеца. Следователно в обществото са се обърнали сравнително малко социални медиатори.
Практически нямаше идея за иновации в прединдустриалното общество. Факт е, че човекът е живял в Кръга на времето. Времето беше представено като кръг, като безкрайна промяна в повтарящите се сезони. От Бога, от различни мистични сили на природата, идват промени, но не и от човека.
Значението на социалната роля
Прединдустриалното общество се характеризирало и с това, че не оценява индивидуалността. Смятало се, че е важно да се впишем в нечия социална роля възможно най-добре, което се възприема като съдба, дадена от Бог, и съдбата не може да бъде променена. Всеки човек имаше една роля и просто беше невъзможно да не се кореспондира с него в традиционното общество. Ако някой се опита да направи това, той автоматично се превърна в изнудник.
За благородниците и селяните понятието за чест се идентифицира с съответствието на тяхната роля. Има благородна чест, но има и селска чест. Припомняме като пример задължителния дуел код за благородството. Смяташе се за нечестно селянинът да не се бърка (видът на взаимопомощта, който съществуваше по това време, в който например цялата общност щеше да построи къща за някакъв член от нея). Кодексът за чест сред тези и други не важи за външни лица. Кодексът на честта на благородника също продиктува задължителното връщане на дълговете по карти. Но изплащането на дълга към търговци, занаятчии и кредитори не се счита за задължително.
ритуал
Социалните механизми, социалната памет в традиционното общество работеха чрез ритуал, а не чрез съзнанието на индивид. Силно ритуализирана беше прединдустриалното общество. Това се отнася както за горните, така и за долните класове. Ритуал е работа не със съзнанието, а с тялото. Поведението се регулираше на езиково ниво, например, поговорки, които въплъщаваха едно или друго социална норма.
Тесни рамки за избор
Обхватът на житейските избори за хората беше тесен: смяташе се, че човек трябва да следва определената за него роля, дори ако това е ролята на краля. Думите на Луи Четвърти, който каза „държавата съм аз“, свидетелстват за много неща. Те в никакъв случай не демонстрират най-високата степен на личната му свобода, а точно обратното. Робът на неговата роля е кралят. Свободата в традиционните общества е възможност да бъдете произволни или да следвате добрия път, който е бил предназначен отгоре.
Човек не избира, но може да бъде повикан. В същото време подобно призвание се считаше за голямо събитие, в което участват свръхчовешки сили. Спомнете си например Джоан д'Арк. Тази жена не е избрала своя собствен път. Тя влезе върху него отгоре. При хората, живеещи през двадесет и първи век, призванието се свързва с автономно, индивидуално-индивидуално решение на индивид. Рамката на живота в традиционните общества е създадена от ритуал и обичай: всеки член на такова общество знаеше какво трябва да прави, какво трябва да прави. Пътят му беше предопределен.
Промени в прединдустриалните общества
Те се променят много бавно през вековете. Животът на селяните се променял най-бавно. Диетата, облеклото, методите за обработване на земята, физическият вид (разбира се, като се вземат предвид местните характеристики) се запазват почти до началото на ХХ век. Практическите модели на дейност в селските общности бяха кодифицирани: чрез рутината на годината и деня, ритуали и обичаи, сключени в поговорки и пословици на народната мъдрост. Такива кодове съществуват от много дълго време. Те като правило не са записани писмено, тоест прединдустриалният тип общество не е имал кодекси на обичайното право.
Ако се обърнем към живота на различните му привилегировани слоеве, можем да открием, че промените са настъпили много по-бързо тук. В прединдустриалното общество се появиха нови стандарти на поведение, появиха се символични цивилизационни кодове, включително записани в писмена форма. важно източник на енергия беше ефективен апарат за самоконтрол. По-вероятно е самоконтролът да се е развил в привилегированите пространства. Прерогатив на господарите, а не на робите, беше способността да се превъзнасят, както и да бъдат свободни да действат.
изобретение
Икономиката на прединдустриалното общество не се основаваше на научни постижения. Изобретенията не бяха много ценени, защото хората предпочитаха традиционните методи на земеделие и социалните отношения. Във всички общества, включително и в традиционните, възникнаха неволни социални изобретения.
Те се използват от всички хора. Това включва тактиката на ежедневната съпротива, която се роди сред селянина, и учтиви нрави, възникнали в съдебната среда, и централизирането на насилието, което постепенно доведе до формирането на държави в сегашното им значение. Тези „изобретения“ променят постепенно обществото, но не го правят все още модерно пост-индустриално. Трябваше да се появи нов човек, за да премине от прединдустриално общество към индустриално, а след това към постиндустриално. Ще поговорим малко за последното в края на статията.
Икономически характеристики на прединдустриалното общество
Ние изброяваме основните икономически характеристики на прединдустриалното общество. Беше много пестра, разнородна мозайка, състояща се от изолирани социални единици. Прединдустриалното общество бе отбелязано от факта, че хода на икономическите процеси се определя до голяма степен от религиозните власти. Структурата на заетостта е такава, че почти всички хора са били заети в първичния сектор, главно в селското стопанство.
Производителността на труда беше сравнително ниска.За прединдустриалното общество беше характерно, че темпът му не позволяваше освобождаването на работниците да ги привличат в други отрасли. Икономическата дейност в такова общество беше второстепенна, подчинена на някои по-важни принципи на регулиране, които изхождаха от властовите разпоредби или свещените закони. В мащаба на престижа свещеническите дейности заемаха високо място в поддържането на вечните ценности.
Върховната власт, управляваща обществото, беше насочена към това, тъй като тя беше израз на насилие и власт. За по-голямата част от населението на такова общество (както и за много хора, живеещи днес в страни от трети свят), домакинството и производствените дейности не са отделни. Всички тези характерни черти на прединдустриалното общество, както разбирате, не са свързани със съвременното общество. Икономиката му се основава на напълно различни принципи.
Видове прединдустриални общества
Важното за традиционните общества беше дали те се основават на ферма за производство или присвояване. Видовете общество с присвояваща икономика, от своя страна, се разграничават в зависимост от това дали в тях преобладават селското стопанство или животновъдството. Ловът, риболовът и събирането са атрибутивни видове. За производителите - животновъдство и селско стопанство. Съвсем произволно, разбира се, разделението на фермери и животновъди. В историята вероятно не е имало практически видове общество, което да е произвеждало и консумирало само растителна или животинска храна.
Постиндустриално общество
Както обещахме, ще поговорим накратко за него. Прединдустриални и индустриалното общество се разглеждат като два основни типа. Въпреки това, днес разделението вече не се ограничава до това. Факт е, че в средата на ХХ век възниква постиндустриално общество, което е коренно ново по отношение на индустриалното. Тя може да бъде определена и като информация, тоест в която информацията е основната стойност.
Това общество е предимно образовани хора, за разлика от прединдустриалните. Друго име за него е глобално, защото се основава на доминиране в икономиката на транснационалните корпорации и широко използваното международно разделение на труда. Има предположение, че в традиционния смисъл на думата обществата днес престават да съществуват и постепенно се формира планетарно общество, основано на обща култура. Тази идея има много привърженици и противници. Самото съществуване на пост-индустриалното общество обаче вече не се отрича от никого.
