Понятието „истина“ е едно от най-фундаменталните във философията, логиката, науката. От общоприетата гледна точка това означава съвкупност от знания, съответстваща на съществуваща реалност, независимо от желанието и съзнанието на човека.
Историята
Гносеологията разделя този термин на две форми: субективна и обективна. Обективната истина е отражение в човешкия ум на реалностите на света около тях такъв, какъвто е в действителност. Този въпрос интересуваше водещите философи от древността и Средновековието. По отношение на възможността за получаване на най-точни знания се изказаха различни автори, някои от които твърдяха, че това е възможно по принцип, докато други, напротив, смятат, че човек не може да разбере напълно и напълно обкръжаващата действителност. Този въпрос тревожи водещите философи от древни времена и сега породи идеята, че науката не може да реши проблемите на човечеството поради факта, че е безсилна да проумее обективната реалност.
Мнения на философи
Например известният английски мислител от 17 век Ф. Бейкън твърди, че обективната истина може да бъде проверена емпирично. Но френският учен М. Монтейн, напротив, твърди, че човек не може да получи надеждни знания за реалността. И И. Кант изложи концепцията за „нещата в себе си“, с помощта на която се опита да докаже, че в допълнение към нашата воля и съзнание, реалността съществува сама по себе си, а знанието, което човек получава, е „нещо за нас“, т.е. външно отражение на реалността.
Относителният характер на знанието
Обективната истина се разбира от човека постепенно. Често на определен етап от развитието на обществото учен получава само някаква част от знания и факти за определено събитие, явление, процес. Тези данни са надеждни, но поради липсата на определени технологии, средства, това знание все още не е изчерпателно пълно и окончателно. В процеса на развитие на обществото тези резултати се допълват, правят се някои корекции в концепцията.
По този начин обективната истина е своеобразен процес на получаване на достоверна информация за определено явление, събитие, процес. Пример за това е следният интересен факт: по своето време Дж. Верн описва в романите си подводници, космически ракети, въз основа на теоретичните заключения на своите съвременници. След няколко десетилетия изводите му бяха потвърдени и разработени на практика благодарение на новите научни технологии.
Първи вид истина
Учените разграничават две форми на обективна истина. Тя е абсолютна и относителна. Абсолютната истина е най-пълното, надеждно познание на всеки предмет, обект, явление. В науката е общоприето, че това понятие отразява представата на човек за адекватна картина на света, която не може да бъде опровергана, поставена под въпрос или преразгледана.
Учените смятат, че такова знание е невъзможно да се получи, но че благодарение на съвременните научни технологии е възможно да се доближи до това ниво на познание. Абсолютната истина е основната цел на учените във всяко научно изследване. Всеки от тях се стреми да се доближи максимално до най-надеждните знания, но опитът показва, че всяко ново поколение преразглежда концепциите на своите предшественици и прави изменения в тях.
Втори вид истина
Всичко изброено още веднъж доказва идеята, че абсолютните знания са практически недостъпни.Следователно всеки съвременен учен, формулирайки някакви научни хипотези или излагайки концепции, винаги определя, че рано или късно неговото мнение ще бъде прегледано от друг изследовател или че ще бъдат направени определени корекции в него.
Относителната истина е знанието, което е доста близко до обективната реалност, но се различава в някаква непълнота, която впоследствие се допълва от нови научни изследвания в тази област. Съвременната епистемология признава, че този тип познание е най-характерен за изследване, тъй като отразява действителното състояние на нещата в процеса на изучаване на реалността. Относителната истина и абсолютът всъщност са две страни на една и съща монета. Невъзможно е да си представим всеки от тях без другия. Първият тип истина е един от етапите за постигане на най-пълно и надеждно познаване на обекта.
Характеристики на истината
Смята се, че постигането на надеждни знания е основната цел на всяко научно изследване. Освен това се счита, че практиката е критерият за проверка на надеждността на знанията. Всяко научно постижение впоследствие се тества от опит. Едва след това резултатът се счита за най-надежден. И тук възниква въпросът колко доказано може да се разглежда това или онова откритие. Някои изследователи смятат, че човек е склонен да счита за истински и надеждни само онова, което е полезно за него на практика.
В тази връзка въпросът какъв е принципът на обективната истина става особено актуален. Общоприето е, че това е процес на получаване на знания по диалектичен начин. Учените не стигат веднага до еднозначно решение на конкретен проблем, но често разкриват пред себе си различните аспекти на определен феномен или процес. Често се случваше, че решаването на един проблем отне няколко десетилетия, живота на поколенията. В същото време получаването на надеждни знания остава най-важната задача на науката.
