L’activitat missionera es troba en organitzacions que representen les religions mundials. El seu propòsit és apel·lar al Déu dels infidels o renunciar a la religió d’una persona en favor dels missioners. Els representants de les religions nacionals, generalment basats en connexions ètiques i polítiques entre les persones, no solen fer treballs de missió i, fins i tot, alguns ho condemnen.
Característica general
Les activitats de missió poden tenir lloc al territori del propi estat amb l'objectiu de convertir tots els infidels i els seguidors d'una altra religió en la religió tradicional. A això s’anomena missió interna. Al seu torn, l'exterior es du a terme a altres països.
Un missioner és una persona que promou una religió particular. La seva activitat és perillosa, perquè sempre hi ha persones que rebutgen els intents de convertir-se a una altra fe. Hi ha moltes històries tristes en què els missioners van patir una mort violenta. Els nadius són especialment cruels. Així, al segle XIX, els illencs del Pacífic van matar i van menjar al reverend John Williams i al seu company John Harris.
Actualment, bàsicament tot es procedeix de manera pacífica i civilitzada, ja que està regulat per llei. Es permeten les activitats missionàries següents:
- converses educatives amb feligresos;
- assessorar els propis empleats sobre les seves accions amb nous membres de l'organització;
- accions realitzades en institucions educatives, juvenils, socials, culturals, mèdiques;
- contrarestar en el marc de la llei a entitats sectàries i altres perilloses;
- Participació en l’organització dels seus futurs membres de manera voluntària;
- distribució de llibrets, literatura, pel·lícules entre participants potencials;
- implementació de projectes conjunts amb altres organitzacions.
D’una forma o una altra, aquest treball es porta a terme a diverses institucions missionàries. No obstant això, diferents organitzacions religioses tenen la seva pròpia opinió sobre l’educació dels ateus o persones amb religions diferents. El cristianisme té la història de conversió més llarga.
Cristianisme
El primer cristianisme era especialment actiu en tot allò relacionat amb l’activitat missionera. L’instrument per convertir el poble en religió va ser el bateig, que es podia dur a terme tant individualment com en cotxe. Una persona que passava el ritu es considerava netejada dels pecats i es va convertir en membre de ple dret de l'església.
Amb l’adquisició de l’estatut per part de la religió, el treball missioner en el cristianisme s’ha tornat cada cop més violent. La gent havia d’acordar una nova fe per al menjar o per evitar la tortura, però no seguien els costums cristians i en secret o fins i tot van continuar practicant altres religions. Aquests conversos no es consideraven cristians de ple dret i es limitaven en tots els seus drets als seus drets.
Des de l’edat mitjana fins a la nova era
Als segles XV-XVI es van formar imperis colonials espanyols i portuguesos. Això, en particular, es va veure facilitat per l’activitat missionera de l’Església catòlica, que va crear les seves pròpies societats i va ajudar els colonialistes a conquerir noves terres.
Als segles XVII-XVIII, l'exemple de Portugal i Espanya van decidir seguir els Països Baixos i la Gran Bretanya. En les seves polítiques colonials van utilitzar el treball missioner protestant.
Al segle XIX, en relació amb la lluita de les potències europees per nous territoris, les organitzacions van començar a aparèixer a Amèrica. Recolzats i subvencionats pel govern, ràpidament es van enriquir, posseïen grans capitals i grans terres. El seu objectiu principal era el treball missioner a l’Àfrica, que permetia a l’estat exercir el control sobre la gran majoria d’escoles, hospitals, culturals, esportius i d’altres organitzacions.
L’activitat pública afectava només un petit percentatge de la població local. Els nens que assistien a les escoles missionàries, en la majoria dels casos, no tenien la llibertat d’escollir la seva vida futura, ja que immediatament després de la formació van entrar al servei de l’administració colonial.
Últim temps
La Segona Guerra Mundial va provocar el col·lapse del sistema colonial. Molts països capturats amb força van començar a lluitar per la independència i les organitzacions missionàries van llançar activitats contra el moviment d'alliberament nacional. Això va provocar l’aparició d’un nou sistema de relacions econòmiques i polítiques desiguals entre els països capitalistes i els estats no desenvolupats.
El que es proclamava com a ajuda per al desenvolupament era en realitat només l'explotació de països pobres. Molts líders nacionals i opositors ho van entendre i van continuar lluitant, de manera que els mètodes de treball missioner van començar a adaptar-se a les noves condicions.
Gairebé 50 mil membres de les ordres cristianes van ser enviats a l'Àfrica. Van començar a crear una jerarquia de l'església a partir dels residents locals, van proclamar la inadmissibilitat del racisme i van permetre combinar el culte cristià amb altres ritus religiosos, inclosos els que implicaven l'ús de la música i la dansa. Els serveis divins es feien en un idioma entès per la població i els mitjans eren molt utilitzats per a la propaganda.
Les organitzacions missionàries van fer tot el possible per emfatitzar que no tenien res a veure amb els colonialistes i s’hi van oposar. No obstant això, al principi el moviment popular contra ells només es va intensificar. La situació s’ha normalitzat més o menys només ara.
La situació a Rússia
L’activitat missionera a Rússia perseguia l’objectiu important de reforçar l’estat. En el seu marc, els eslaus i representants de nacionalitats no russes (Komi, tàtars) van acceptar la fe en Crist, de vegades sota la pena. També hi va haver una lluita amb els Vells Creients, la incredulitat, la licencia i els disturbis, en gran quantitat es van construir monestirs.
Durant el segle XIV al XIX, el cristianisme es va estendre a tot el Volga, Sibèria, el Caucas i Kazan. Hi havia missioners que actuaven sols, per exemple, el bisbe Esteve de Perm, però més sovint persones que pretenien popularitzar el cristianisme unit a les germanes i societats.
L’activitat missionera de l’Església ortodoxa russa anava molt més enllà de les fronteres d’un país. Organitzacions disperses eren dirigides pel sínode, que celebrava regularment congressos.
El treball missioner es va aturar gairebé després de l'establiment del poder soviètic a Rússia, ja que va quedar sense finançament de l'Estat. Però a finals del segle XX, quan es va permetre obrir temples, monestirs i escoles teològiques, l’activitat es va reprendre amb un vigor renovat. Actualment, els representants de l'església participen en molts esdeveniments governamentals, publiquen els seus llibres i pel·lícules, canals de televisió i ràdio i llocs d'Internet. Exposicions, conferències i processons religiosos es fan constantment per reforçar la posició del cristianisme.
La Llei d'Activitats Missionals de la Federació Russa no impedeix que diverses associacions religioses difonguin informació sobre el seu cregut als seus propis edificis, als llocs de pelegrinatge, als cementiris. Però les reunions destinades a implicar nous participants en els seguidors no han de tenir lloc en locals propietat d’altres organitzacions religioses.
Tot en la mateixa llei sobre l’activitat missionera de la Federació Russa regula l’ordre dels esdeveniments.Així doncs, el cap o el clergue de l'organització poden dur-ho a terme. En la resta de casos, el missioner ha de tenir amb ell permisos emesos pels òrgans de govern i, si és estranger o no té ciutadania, la seva activitat es limita territorialment a l'assumpte de la Federació Russa, en què es va obtenir permís per ella.
Els objectius i accions de l’organització no han de ser extremistes ni terroristes, violar la seguretat pública, destruir famílies, vulnerar drets humans, danyar la moral de la població, incitar al suïcidi o accions il·lícites, obligar-les a rebutjar la propietat, impedir l’educació i l’assistència mèdica i amenaçar la vida. i la salut dels ciutadans. Per incompliment de les normes correspon la responsabilitat.
El paper de l’ortodòxia
L’activitat missionera de l’Església ortodoxa russa té una experiència de dos mil anys. Actualment, es recomana a tots els creients que treballin per educar els altres.
El concepte d’activitat missionera de l’Església ortodoxa russa es basa en documents de programes diocesans a tota l’església i diocesans datats de 1917 a 2000, però també s’acull un enfocament creatiu local, en funció d’oportunitats i condicions específiques. Fer sermons per despertar la fe és per a la salvació de l’ànima humana. Els objectius també són:
- educació de la gent;
- fomentar un estil de vida cristià;
- implicar una persona en la vida d’una comunitat que la porta a Déu.
Apropant-se al món, renovar-lo i santificar-lo, l’ortodòxia està introduint nous continguts en la seva forma de vida habitual. Una de les maneres d’aconseguir l’objectiu és adoptar una cultura nacional i influir en les persones a través d’aquesta. Les formes d'activitat missionera són les següents:
- educatius, relacionats principalment amb els que només estan emprenent el camí de la fe en Déu i el bateig, i els que durant la major part de la seva vida conscient no van portar la vida segons els cànons cristians;
- apologètica, dirigida a oposar-se a ensenyaments no ortodoxos, principalment sectaris i herètics;
- informació, adopció de suports i materials impresos;
- externs, que busquen convertir-se en pobles ortodoxos amb una cultura nacional diferent;
- reconciliar-se, orientat a ajudar a adonar-se de la necessitat de crear pau a tots els nivells de les relacions humanes: de la família a la societat.
S'utilitzen mètodes similars en altres religions.
Islam
A més dels cristians, els musulmans juguen un paper important en la història del treball missioner. Entre ells, hi ha individus que s’han dedicat al dawat, és a dir, a predicar l’islam i a convidar totes les persones a viure segons la voluntat de Déu. El model missioner és el profeta Mahoma, que va distribuir el missatge de l'Alcorà.
El primer gran nombre de conversos es va produir el 628, quan es va concloure un tractat de pau entre musulmans i politeistes de la Península Aràbiga. Els predicadors islàmics van aprofitar això i van poder portar a la fe gairebé 10 vegades més persones que abans.
A més, sovint jugaven aquest paper els comerciants que visitaven diferents terres i ascetes sufí. Havien de ser alfabetitzats i benevolents, utilitzar el coneixement, mostrar amabilitat, paciència i saviesa, per poder parlar un llenguatge normal.
Ara hi ha moltes organitzacions i predicadors independents que busquen conduir les persones a la il·luminació espiritual.
A l’islam, creuen que tots els pobles del planeta van néixer musulmans, i els que professen una fe diferent, simplement, es perden i cal que els retornin. Entrar en religió és fàcil. Per fer-ho, només cal llegir el credo amb testimonis. Reconeix la unitat de Déu i Mahoma com el seu missatger. Recentment, la crida està documentada mitjançant un certificat. Això és necessari per determinar amb exactitud la no pertinença a altres moviments religiosos.
Anteriorment, la circumcisió era un procediment obligatori per acceptar la fe.Ara es creu que quan es converteix a l’islam a l’edat adulta, això és opcional, encara que desitjable.
Una vida més alta està determinada per les regles registrades a l'Alcorà. Les dones musulmanes solen ser més limitades en els seus drets que les musulmanes. Per tant, no es pot casar amb una altra persona de fe, mentre que es pot casar amb una dona que professa qualsevol religió excepte el budisme. L’excepció són els gentils. L'Alcorà ho explica dient que un adherent de les religions de l'Escriptura es pot convertir a l'Islam, que és el que hauria de fer el marit. La dona ha d’obeir un home en tot i no rebutjar-lo, per la qual cosa no podrà convertir-lo en la seva fe.
Budisme
Les persones que creuen en el Buda atreuen gent nova a les seves files amb cura. Es creu que no es pot convertir a aquesta religió sense una preparació adequada. En general, l’adopció d’aquesta fe no és difícil, només cal pronunciar la forma verbal de reverència pel Buda, les seves regles i la comunitat davant el monjo. Després d’això, podeu combinar els rituals del budisme amb els sagraments d’altres religions.
El missioner budista més famós és el polític indi Bhimrao Ambedkar. La seva activitat va tenir un gran èxit, ja que nombrosos representants de les castes baixes de l’Índia van acceptar massivament la nova religió, que no preveu la divisió en grups socials per origen i estatus jurídic. A més d’aquest país, el budisme es va estendre per tota Europa, Amèrica del Nord i Austràlia.
Judaisme
En la visió ètica nacional del poble jueu, l'activitat missionera és ambigua. Només tenen lloc formes de propaganda parcials, i fins i tot les que sovint són condemnades per personatges religiosos. El fet és que alguns llibres sants parlen de la necessitat de convertir les persones en fe, encara que no siguin jueus. En d’altres, l’obra missionera es considera gairebé un pecat. Aquesta contradicció s’explica pel fet que un missioner insinuat, que ell mateix no és un model de seguiment del judaisme, difama la religió. I si el convertit no és jueu, però alhora un adeptes zelós, això es convertirà en una vergonya per a tots els jueus nadius.
La situació es complica encara més pel fet que el ritus de pas (giyur) és complex. Per al reconeixement inequívoc de la seva determinació a unir-se per sempre al poble jueu, es donen diversos anys. Durant aquest temps, una persona també ha d’aprendre hebreu i la Torà, que conté 613 manaments.
La crida té lloc davant de tres jutges. No només poden rebutjar un giyur, sinó que també el reconeixen com a invàlid després de molt de temps, si hi ha raons per sospitar les dubtoses raons per les quals es va adoptar el judaisme.
Zoroastrisme
Les religions no mundials fan poc treballs missioners, però no és perquè no estan contents amb els nous adherits, sinó per les nombroses dificultats associades a la promoció de la seva fe. Per exemple, el zoroastrisme, basat en els ensenyaments de Zaratustra i proclamant una lliure elecció moral d’un bon camí de vida, té molt pocs seguidors, a més, el seu territori tradicional és l’Iran i actualment l’Islam hi domina.
No obstant això, apareixen conversos en aquesta religió. És cert que el zoroastrisme només es pot acceptar a una edat conscient - no abans que una persona compleixi 21 anys. Fins i tot els nens nascuts en famílies que professen aquesta fe s’uneixen a ella no més tard de 15 anys.
El clergue la comprova la preparació de la crida segons els resultats del coneixement dels fonaments bàsics del culte i de les oracions, així com després d’una conversa personal. Si admet una persona al ritme del pas, l’únic que queda és posar-se una samarreta, lligar un cinturó sagrat i dir les paraules de l’oració en la llengua tradicional persa.
Hinduisme
El treball missioner en l’hinduisme no es realitza pràcticament. El fet és que en aquesta religió es dóna molta importància a les castes, la pertinença de les quals es determina per naixement, de manera que els estrangers no poden convertir-se en hindús. Però no tothom s’adhereix a una regla tan estricta.Els representants de determinades zones de la religió acullen nous seguidors i animen als missioners a les seves files. Aquests inclouen la direcció del Gaudiya-Vaishnavisme, en què Vishnu és venerat com el Déu suprem.
Així, en diferents moments, el servei missioner servia diferents finalitats. La gent no sempre es dedicava a aquesta activitat per a la salvació de les ànimes perdudes, a vegades amagava la set de la conquesta de noves terres i riqueses i els habitants dels territoris colonitzats es veien obligats simplement a acceptar una fe alienígena.
Ara, el treball missioner té millors fins. Tanmateix, no totes les religions són molt positives sobre l’atracció d’adherents. Tot i això, la majoria estan contents dels nous membres de l'organització i estan fent esforços per multiplicar el seu ramat.