Politika, osvícený absolutismus, která se vyznačovala vývojem řady evropských zemí a přijela do Ruska v druhé polovině osmnáctého století, přinesla zastaralé feudální transformace společnosti, které sestoupilo na státy shora, tj. Od vládců obnovených států. Zastaralé instituce jako třídní privilegia, cenzurní zákazy a podřízenost státu církve postupně změnily svůj vzhled.
Filozofické panovníky
Osvícený absolutismus modernizovaný rukou panovníků soudní řízení, vzdělávání a mnoho dalších oblastí veřejného života. Poradci panovníků se zcela spoléhali na učení francouzských filosofů osmnáctého století - Montesquieu, Rousseau, Voltaire. Konzervatismus vládl v sociální a politické sféře a posiloval postavení šlechty, která sloužila jako podpora absolutismu. Na druhou stranu je osvícený absolutismus považován za politiku sociální demagogie, která lstivě používá hesla osvícení k zachování starého řádu.
Nový životní styl a jeho pořádek však plně podporoval rakouský Josef II., Fridrich II. V Prusku, Kateřina Veliká v Rusku a částečně její syn Paul. Osvícený absolutismus zanechal v ruských dějinách jasnou a příznivou známku, a to i přesto, že prvních několik let vlády Kateřiny Veliké bylo poznamenáno svrchovanou nejistotou - koneckonců nebyla přímou dědičkou a nemohla si pomoci, ale cítila určitou nejistotu jejího trůnu. Kateřina byla jen manželkou Petra III., Vnuka Petra Velikého. Pocházela z Německa, nesla příjmení Anhalt-Zerbskaya s dlouhým německým jménem Sofia-Augusta-Frederick-Emilia.
Cesta na trůn
Ve věku šestnácti let přišla do cizí země a s výjimečnou úctou zacházela s novými obřady a zvyky: rychle a přesně se naučila jazyk, byla pokřtěna v pravoslaví, protože Kateřina, četla hodně, věnovala se sebevzdělávání, věnovala pozornost státním záležitostem. A navenek si zasloužila žádnou jinou ruskou korunu. Politika osvícený absolutismus Catherine 2 ve světle výše uvedeného nemohla pomoci, ale získat podporu mezi všemi sektory společnosti. S královským dezénem vstoupila bílá a černooká Catherine nejen do sebedůvěry, ale také získala velkou lásku od ruského lidu.
Cár Peter III se však jeho manželce z nějakého důvodu nelíbil, pršelo na ni hrozby, mezi nimiž bylo nejméně hrozné uvěznění v klášteře. Nelíbilo se mu a nechtělo vládnout zemi, šlechta a hlídka tím byli velmi naštvaní. Ale jeho manželka se svou neuvěřitelnou touhou stát se Rusem měla ráda lidi kolem sebe, neměla jen oblíbené, ale také lidi, kteří jí mohli dát život. Bylo to na radu bratrů Orlovů, že došlo k krutosti, která ukončila éru palácových převratů, i když to nebylo nic víc než převrat. Izmaylovsky stráže se postavily za budoucí císařovnu a Peter byl zabit ve vězení. A začala se politika osvíceného absolutismu Kateřiny 2.
Manifesty a dočasné
Doslova hned po převratu Catherine zveřejnila císařský manifest, ve kterém byl dokonce i systém ruského státu vystaven jako zlý, protože autokracie se téměř vždy nelišila v humanistických a dobrých kvalitách a všechny škodlivé důsledky byly vždy důvodem této nepřítomnosti. Manifestem slíbila carsina přivést do života státu zákonnost, včetně samotné státní moci.Tak dobře začal osvícený absolutismus Kateřiny II.
Ale zřejmě ještě nenastal čas na vytvoření skutečně právního státu. V prvních letech své vlády však hrabě Panin vypracoval pozoruhodný projekt, jehož cílem bylo omezit autokratickou moc pomocí císařské rady. Nikdy to však nebylo možné oživit. Jediné, co se v rámci tohoto projektu stalo, bylo rozdělení Senátu na odbory. Centrální kontrolu prováděli z velké části dočasní pracovníci a oblíbenci jako princ Potemkin a hrabě Orlov. Osvícený absolutismus Kateřiny II. Však se škrábancem pronikl do života různých vrstev ruské společnosti.
Pod vlivem Voltaire
Císařovna aktivně korespondovala s Voltaire, psala hodně sama, protože byla navždy a hluboce zajata myšlenkami osvícení, které převládají v Evropě. Poznala v sobě výlučně republikánskou duši, dokonce i nadále panovala v trůnní místnosti. Catherine napsala, že nejdůležitější věcí pro zemi jsou zákony. V dvanácti objemových svazcích jejích spisů byly studie nejen o právu, ale také o filozofii, historii a dokonce i srovnávací lingvistice. Současně se královna angažovala v přísné a přímé legislativní činnosti: navrhla vyhlášky a pověření k sestavení nového zákoníku, kde poslanci pracovali nejen ze strany šlechty, ale i obyčejných měšťanů, rolníků a kozáků.
Kodex Rady z roku 1649 byl velmi zastaralý, takže bylo naléhavě nutné vypracovat nový zákoník. Císařovna pro novou Komisi pod vlivem Montesquieu stanovila mandát na svobodu a rovnost občanů, na náboženskou toleranci, na uvolnění nevolnictví, na zásady tohoto ústavní monarchie. Poslanci byli tak ohromeni, že ji osprchovali tituly Moudří, Velké a Matky vlasti, což jim nezabránilo v plnění jejich úkolů a nesestavování nového kódu. Protože ve skutečnosti Catherine posílila autokracii všemi možnými způsoby, rozšířila nevolnictví: Malé Rusko se také stalo otrokem, bylo zakázáno stěžovat si na pány. Byl to vrchol vývoje nevolnictví v Rusku.
Výsady pro šlechtu a narození buržoazie
Církevní země byly sekularizovány, Kateřina je převedla na státní vlastnictví. Ale šlechta dostala nové výhody třídy prostřednictvím čestné listiny, kde byla potvrzena svoboda a svobody šlechticů, přestal být závazek sloužit jejich státu, mohli se stát jurisdikcí pouze od svého vlastního třídního soudu a nepodléhali tělesným trestům. O třídních případech rozhodovaly provinční šlechtické shromáždění a osobně vůdce šlechty. Osvícený absolutismus XVIII. Století. vytvořil třídní organizaci ruské šlechty.
Také čestná města dostala města, kde měli příležitost se vynořit jako třída ruské buržoazie. Počet obyvatel ve městech byl rozdělen do šesti kategorií. Jmenovaní občané nejvyšší kategorie - vlastníci pozemků a domů ve městech, obchodníci podle cechů (i když nižší, třetí obchodníci s cechy měli kapitál ne méně než tisíc rublů, méně bohatí zůstali v řadě obchodníků, tj. Buržoazní). Byli tam také posadští lidé, řemeslníci z dílny a nižší - dělníci. Nicméně domácí politika Osvícený absolutismus dokázal městům zajistit samosprávu. Město Duma bylo zvoleno všemi šesti vrstvami obyvatelstva, šestimístná Duma byla výkonným orgánem - každý zástupce měšťanů má svého vlastního zástupce. Volby byly založeny na kvalifikaci majetku, respektive nastupující třída buržoazie představovala většinu mezi vyvolenými.
Protirečení
Osvícený absolutismus v Evropě a Rusku měl stejné kořeny, ačkoli jeho vývoj v různých státech se od sebe výrazně lišil.Catherineova politika byla charakterizována posílením autokracie a nevolnictví, stejně jako odklon od totality a formováním vrstev obyvatelstva, které nebyly zcela závislé na ústřední vládě. Zde se projevily všechny rozpory osvíceného absolutismu, které jsou však vlastní jiným evropským zemím.
Mezinárodní aktivita Kateřiny Veliké se rozvinula pod stejnými hesly svobody a rovnosti, ale východní záležitost byla vyřešena Catherine krutě: dvě úspěšné války s Tureckem daly Rusku přístup k Černému moři, připojené Taganrog, Ochakov a Azov, zničily tureckou flotilu v zálivu Chesme, která sloužila jako právo průchod lodí Dardanely a Bosporem, nezávislost Krymu byla poprvé uznána, připojena spolu s Kubanem k Ruské říši a Gruzie byla také pod záštitou Ruska. Doba osvíceného absolutismu výrazně rozšířila území země a její vnější vztahy.
Konzervatismus
Všichni evropští panovníci, kteří sledovali cíle osvíceného absolutismu, pochopili, že základní základy starého řádu pro jejich nedotknutelnost vyžadují určité změny. Všichni vládci té doby z Rakouska, Pruska a dalších zemí byli konzervativní reformátoři. Transformace byly přibližně stejné: byl povzbuzován obchod, rozvíjeno vzdělávání, rozsah činnosti jednotlivých struktur obchodů byl omezený a byly učiněny pokusy o optimalizaci veřejné správy a financí. Posledně jmenované, stejně jako modernizace agrárních vztahů, byly dotýkány velmi pečlivě, s téměř nepostradatelným výsledkem.
Elita změnila pohled na život. Charakteristické rysy osvíceného absolutismu se překrývaly s celou společností a státem. Hierarchie hodnot byla transformována, protože fungovaly v celém prostředí osvícených panovníků. Pokud dříve dominovaly církevní dogmy, určovaly normy vztahů v každodenním životě a ospravedlňovaly princip vlády, nyní existuje touha ospravedlnit a vysvětlit zásadní funkce společnosti ze všech stran. Věda a umění obdržela bezprecedentní sponzorství, což bylo považováno za dobrou formu. V období osvíceného absolutismu tak začal pozvolný přechod k občanské společnosti.
Evropská civilizace
V zemích Evropy se začaly měnit názory na podstatu státu, jejich zájmy byly přísně kritizovány od poloviny sedmnáctého století a v procesu formování nového konceptu byly posíleny systémové principy mezinárodních vztahů, jednotlivé země se spojily do jednoho komplexu, rozvíjely společné normy a posilovaly právní zásady. Myšlenky osvíceného absolutismu flexibilně využívaly slogany osvícení a sociální demagogie, ale strážily zachování bývalého řádu, tj. Sloužily jako jedna z fází vývoje monarchie, která vedla Evropu k vytvoření sjednoceného civilizačního systému.
Filozofové
Filosofické předpoklady pro absolutismus dominovaly vzdělávací ideologie, když byla formulována hlavní ustanovení tohoto konceptu v sociálním rozvoji.
- Angličan Thomas Hobbes představil světu svou vlastní teorii, podle jeho hypotézy stát vznikl jako vykonavatel společenské smlouvy, která má chránit lidi před agresí konkurence.
- Jean-Jacques Rousseau byl přesvědčen, že občané státu, který chrání jejich práva, by měli přispívat k jeho dobru, podřizovat své vlastní zájmy univerzálním zákonům, a také odůvodnil teorii nadřazenosti republikánského státu nad monarchistickým, protože první poskytuje kontrolu demokratickými postuláty.
- Charles Montesquieu nastínil rysy osvíceného absolutismu na principu dělby moci. On formuloval postulát o zachování svobody, který je založen na zákoně, to byl tehdy zcela nový koncept.Osvícený absolutismus znamenal oddělení soudních, výkonných a legislativních odvětví, jejich úplnou nezávislost.
- Denis Didro bojoval celý svůj život s dominancí církve, protože jeho požadavky na člověka považoval za nepřiměřené, a proto za ne spravedlivé.
- John Locke zdůvodnil nejdůležitější lidská práva: právo na vlastnictví (výsledek práce), právo na svobodu a právo na život.
Myšlenky osvíceného absolutismu, které byly přítomny ve všech teoriích, vycházely z víry ve všemocnost rozumu: rovnost před zákonem všech občanů, bez výjimky, bez ohledu na postavení ve společnosti, právo odvolat se k řídícím orgánům jakékoli úrovně, zbavení práv církve na kontrolu světské moci, humánní zločinec právo, nedotknutelnost majetku, podpora vědy a techniky státem, svoboda tisku, zemědělské reformy, spravedlivé zdanění. Filozofové se spoléhali na mudrce sedící na trůnech. To byla hlavní chyba osvícení.
Úpadek absolutismu
Již v druhé polovině osmnáctého století začal absolutismus, ustavený v Evropě, který dával panovníkům neomezenou moc, postupně klesat. V Anglii přestal být král Božím milosrdenstvím, bylo to milosrdenství parlamentu. Ve Francii přestala být silnější buržoazie spokojena s ústupky feudální aristokracie, což vedlo ke krvavému rozuzlení. Zbytek evropských zemí dosud nevyčerpal možnosti absolutismu, šlechtici dominovali i při formování kapitalismu.
To se stalo v Prusku, Rakousku, Dánsku, Rusku, Španělsku, Švédsku, Itálii, Portugalsku. Rázná aktivita autokracie byla charakteristická pro všechny tyto země, ale byla zaměřena na zákon zakotvující nevolnictví, na posílení vznešených privilegií, na rozšiřování státních hranic, na ochranu obchodu a průmyslu, na brutalitu potlačování lidových povstání. A jako obvykle přetrvávaly rozpory mezi reaktivní feudální politikou a oficiální liberální ideologií.
Absolutní výhody
Jasný paradox: myšlenky osvícení, zásadně nepřátelské k absolutismu, byly neustále používány k tomu, aby to ospravedlňovaly. Jak panovníci, tak ministři byli zcela uneseni filosofickými pojednáními osvícení, kde byly nastíněny obrazy nové společnosti, racionální, s monarchistickým transformátorem, který konzultuje s dvorními filosofy. Například Voltaire byl blízkými přáteli s pruským Frederickem, korespondoval s ruskou Kateřinou. To znamená, že filozofové chtěli transformace bez prolití krve, inteligentní reformy shora. Toto hledisko samozřejmě panovníky uspokojilo.
Díky osvícení, nejnaléhavější reformy v zemích s absolutní monarchie. Majetková privilegia byla částečně odstraněna (daně byly také vybírány na šlechtice), nevolnictví bylo v Rakousku zrušeno, agrární reformy probíhaly v mnoha dalších zemích, kostel se rozdělil svými zeměmi a spadal pod státní kontrolu. Klášterní řády se uzavřely. V Portugalsku byli jezuité ze země vyloučeni a jejich obrovské bohatství bylo zabaveno. Kláštery snížily počet. Začalo se sekulární vzdělávání. Tolerance byla vštěpována do společnosti. Monstrózní mučení středověku bylo z justiční praxe postupně odstraněno. Hon na čarodějnice se zastavil.
Konec absolutismu v Evropě
Revoluce ve Francii tuto politiku důkladně ochromila. Vlády všech evropských zemí byly velmi vyděšené, mnohé dokonce částečně nebo úplně uzavřely své hranice před revoluční nákazou. A přesto, na konci osmnáctého století, byl čas osvíceného absolutismu téměř u konce. Žít starým způsobem, udržování situace pod kontrolou se stalo velmi obtížným. Ani státní aparát, který se rozrostl na neuvěřitelnou velikost, ani výhody, které koupily loajalitu aristokracie, ani nárůst armády - nic nezastavilo běh historie.
Bylo zapotřebí více a více peněz a pouze rozvinutá ekonomika s tržními principy mohla zajistit jejich příliv a drobnost starého řádu nemohla poskytnout skok k sociálně-ekonomickému blahobytu. Samostatné reformy osvíceného absolutismu nepřinesly požadovaný výsledek. Veřejné vědomí však bylo zpolitizováno, což přispělo k revolučním pocitům.
