Επί του παρόντος, ο όρος "δημοκρατία" χρησιμοποιείται συνήθως σε όλα τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Μια κοινωνία που βασίζεται σε τέτοιες αρχές θεωρείται σχεδόν το ιδανικό όλων των εποχών και των λαών. Αυτό ακριβώς είναι ένα δημοκρατικό καθεστώς με τη σύγχρονη έννοια της λέξης, όχι όλοι γνωρίζουν.
Προέλευση του όρου
Ας πάμε βαθύτερα στην ιστορία: ο όρος προέρχεται από δύο ελληνικές λέξεις. Το πρώτο από αυτά, τα demos, σημαίνει "άνθρωποι". Ο δεύτερος, kratos, μεταφράζεται ως "δύναμη". Κατά συνέπεια, μια κυριολεκτική μετάφραση θα μπορούσε πιθανότατα να γίνει κατανοητή από τον V. Ulyanov με το διάσημο σύνθημά του "Δύναμη στους ανθρώπους!"
Πιστεύεται ότι το δημοκρατικό καθεστώς επινοήθηκε στην αρχαία Αθήνα. Ήταν μια ισχυρή ελληνική πόλη-κράτος, η ακμή της οποίας έπεσε στους VI-V αιώνες. Π.Χ. ε. Μην ξεχάσετε τη Δημοκρατία του Νόβγκοροντ με το περίφημο Veche. Αλλά η εμφάνιση της δημοκρατίας ως κοινωνικοπολιτικού καθεστώτος άρχισε πολύ αργότερα, στους αιώνες XVII-XVIII. Αυτό συνέβη στις ευρωπαϊκές χώρες, από τις οποίες η δημοκρατία μεταφέρθηκε αργότερα στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Ιστορικό
Τα βασικά αίτια της καθιέρωσης αυτού του καθεστώτος ήταν η ταχεία ανάπτυξη της κυκλοφορίας του εμπορίου και των εμπορευμάτων μεταξύ των διαφόρων κρατών, καθώς και η εκροή παραγωγής και επιστημονικής και τεχνολογικής σκέψης στις πόλεις. Επιπλέον, η αποικιοκρατική οικονομία έφερε επίσης το ρόλο της, η οποία περιελάμβανε τον πλήρη αναπροσανατολισμό της παραγωγής. Ταυτόχρονα, σημειώθηκαν πολλές σημαντικές επιστημονικές ανακαλύψεις που αύξησαν το ρόλο των μεταφορών και κατέστησαν δυνατή τη μηχανική παραγωγή σε μεγάλο βαθμό.
Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι ανάμεσα στην κληρονομική αριστοκρατία και τους "νέους Ευρωπαίους", που έγιναν πλούσιοι χάρη στο εμπόριο, άρχισε να δημιουργείται ένταση γρήγορα. Όλοι αυτοί οι παράγοντες απαιτούσαν μια πλήρη αναθεώρηση των δικαιωμάτων των τρίτων κτημάτων και υπήρξε ανάγκη να κάνουμε κάτι με την κυβέρνηση. Σε γενικές γραμμές, ένα δημοκρατικό καθεστώς προέκυψε με μια περισσότερο ή λιγότερο σύγχρονη έννοια.
Οι φιγούρες των ευρωπαϊκών χωρών τελικά κατάφεραν να νικήσουν τον απολυτατισμό, ο οποίος με κάθε τρόπο εμπόδισε την εμφάνιση της μεσαίας τάξης, η οποία στο μέλλον έγινε ο κοινωνικός πυρήνας των περισσότερων κρατικών καθεστώτων ανά τον κόσμο.
Αρχές και χαρακτηριστικά της δημοκρατίας
Μόλις ο γνωστός Α. Λίνκολν είπε ότι η δημοκρατία σημαίνει δύναμη, που εκλέγεται από τον λαό και υπηρετεί τον λαό. Πρέπει να ειπωθεί ότι κάθε δημοκρατικό καθεστώς χαρακτηρίζεται από κάποια διακριτικά σημεία και αρχές, αν δεν παρατηρηθεί, αυτός ο κοινωνικός σχηματισμός, κατ 'αρχήν, δεν μπορεί να υπάρξει. Πρώτον, το κεντρικό, θεμελιώδες σημάδι είναι η απόλυτη κυριαρχία του λαού. Μεταξύ άλλων, η έννοια αυτή περιλαμβάνει πολλά άλλα χαρακτηριστικά:
- Ο λαός και μόνο ο λαός μπορεί να είναι η μόνη νόμιμη πηγή εξουσίας στη χώρα.
- Η κρατική εξουσία αναγνωρίζεται ως έγκυρη μόνο αν έχει επιλεγεί από τους πολίτες της χώρας με ελεύθερη και ανοιχτή έκφραση θέλησης στις εκλογές.
- Οι άνθρωποι έχουν το άνευ όρων δικαίωμα να συμμετέχουν στην τύχη της χώρας και οι αρχές είναι πάντα υποχρεωμένες να ακούν την άποψη της πλειοψηφίας.
- Οι ίδιοι οι πολίτες επιλέγουν τους ηγέτες τους και έχουν επίσης αποτελεσματική μόχλευση απέναντί τους. μπορεί να συμμετέχει στη δημιουργία νέων μηχανισμών και κανόνων για τη διοίκηση της χώρας.
- Κατά τη διάρκεια της εκλογικής περιόδου, οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να αλλάξουν τους ηγεμόνες τους και να πραγματοποιήσουν μια διαρθρωτική αλλαγή στην ίδια την κρατική εξουσία.
- Εάν οι αρχές καταχρώνουν την εμπιστοσύνη των πολιτών, εάν υπάρχουν όλες οι ενδείξεις τυραννίας στη χώρα, τότε ο λαός έχει το δικαίωμα να απομακρύνει πρόωρα τον αρχηγό του κράτους από τη διοίκηση, καθώς και να απαιτήσει νέες εκλογές, μεταξύ άλλων με στόχο τη μεταβολή της σύνθεσης και των λειτουργιών των κυβερνητικών οργάνων.
Η προσωπικότητα είναι πάνω από όλα
Επίσης, ένα δημοκρατικό καθεστώς χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι αναγνωρίζει την υπεροχή της προσωπικότητας ενός ατόμου, του οποίου η ζωή και η αξιοπρέπεια πρέπει να είναι η υψηλότερη αξία. Αυτό μας οδηγεί στα ακόλουθα συμπεράσματα:
- Η κοινωνία δεν θα πρέπει να αναγνωρίζεται ως όμιλος "γκρίζων μαζών", αλλά ως ένας συνδυασμός ατομικών, ελεύθερων σκέψεων ατόμων, καθένας από τους οποίους έχει το δικαίωμα στη δική του γνώμη και στην ελευθερία έκφρασης.
- Επιπλέον, πρέπει να αναγνωρίζεται η άνευ όρων προτεραιότητα του ατόμου πάνω στα συμφέροντα του ίδιου του κράτους. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή τη στιγμή πολλοί πολιτικοί επιστήμονες είναι σκεπτικοί για μια τέτοια ερμηνεία, καθώς σύμφωνα με αυτήν, ακόμη και η ζωή ενός στρατιώτη κατά τη διάρκεια μιας υπεύθυνης και επικίνδυνης πολεμικής αποστολής μπορεί να αναγνωριστεί ως "η υψηλότερη αξία", η οποία αντικατοπτρίζει θεμελιωδώς τις ανάγκες ολόκληρης της χώρας και φέρει πραγματική κίνδυνος από την άποψη της κυριαρχίας και της κρατικής εξουσίας.
- Αναγνωρίζεται αυτόματα ότι κάθε πρόσωπο έχει ήδη λάβει ορισμένα ανεπιφύλακτα δικαιώματα κατά τη γέννηση, τα οποία πρέπει πάντα να γίνονται σεβαστά. Αυτά είναι τα δικαιώματα στην προσωπική ελευθερία και το απαραβίαστο, καθώς και στην προσωπική ζωή, η οποία πρέπει να προστατεύεται από το κράτος από τους ξένους.
Πηγές δικαιωμάτων, τα χαρακτηριστικά τους
Αυτή η "τριάδα" παρέχει μια ελεύθερη και απαραβίαστη ζωή που εγγυάται ένα δημοκρατικό καθεστώς. Είναι πολύ σημαντικό να σημειωθεί το γεγονός ότι κάθε πολίτης μπορεί και πρέπει να διαθέτει τέτοιους πόρους που θα του επιτρέψουν να οδηγήσει μια αξιοπρεπή ζωή. Ο καθένας μπορεί να ζήσει στο σπίτι του, στην ελεύθερη γη, να γεννήσει, να αυξήσει και να αυξήσει τα παιδιά του, ενσταλάγοντάς τους μια επιθυμία για τα ίδια ηθικά ιδεώδη και τις πολιτικές φιλοδοξίες (ένας πολίτης μπορεί να προτιμά ένα ολοκληρωτικό, αυταρχικό, δημοκρατικό καθεστώς).
Η πηγή όλων αυτών των δικαιωμάτων δεν είναι το κράτος, ούτε η κοινωνία, ούτε η εξουσία, αλλά η ουσία, η ίδια η φύση. Από αυτό προκύπτει ότι όλα αυτά τα δικαιώματα δεν μπορούν μόνο να παραβιαστούν ή να περιοριστούν, αλλά πρέπει να αποσύρονται από τα εθνικά πρότυπα εν γένει. Επιπλέον, το άτομο διαθέτει ορισμένες άλλες ελευθερίες και προνόμια, τα οποία πρέπει να αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του.
Απλώς πρέπει να καταλάβουμε ότι σε κάθε νομικό κράτος υπάρχει μια συγκεκριμένη γραμμή (σαφώς περιγραφόμενη από το νόμο) μέσω της οποίας ένας πολίτης δεν μπορεί να διασχίσει. Αυτό ισχύει και για τις πολιτικές απόψεις: ένα άτομο μπορεί να μιλήσει για κάποια πλεονεκτήματα ή μειονεκτήματα οποιουδήποτε πολιτικού καθεστώτος, αλλά δεν πρέπει και δεν έχει το δικαίωμα να ζητήσει την ανατροπή της υπάρχουσας κυβέρνησης υπέρ του.
Επιπλέον, πρέπει να θυμάστε (όχι όλα τα κοινωνικοπολιτικά πρόσωπα το κάνουν αυτό) ότι όλοι έχουν το δικαίωμα να κάνουν ορθή κριτική σε άλλους ανθρώπους (στο πλαίσιο του νόμου). Όμως, το ίδιο, με τη σειρά του, πρέπει να καταλάβει ότι όλοι οι άλλοι πολίτες μπορούν να τον υποτάξουν σε δικαιολογημένη κριτική και δεν υπάρχει τίποτα εγκληματικό σε αυτό.
Τι είναι τα "ατομικά δικαιώματα", τι είναι αυτά;
Η ίδια η έννοια του "ανθρώπινου δικαιώματος" σημαίνει το σύνολο των συγκεκριμένων νομικών σχέσεων των ατόμων στην κοινωνία, καθώς και τη σχέση τους με την ίδια την κοινωνία και το κράτος ως σύνολο. Οι άνθρωποι μπορούν όχι μόνο να ενεργούν άμεσα σε σχέση με την επιλογή τους, αλλά και να έχουν λόγους να λάβουν κάποια ζωτικά οφέλη.
Όλα τα δικαιώματα που παρέχουν στους ανθρώπους την ελευθερία της έκφρασης και του τρόπου ζωής ονομάζονται "ελευθερίες".Πρέπει να σημειωθεί ότι ένα δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς βασίζεται σε αυτές τις έννοιες: τίποτα δεν μπορεί να αφαιρεθεί από αυτό, έτσι ώστε το κρατικό σύστημα να έχει το δικαίωμα να το ονομάσει τέτοιο.
Όσον αφορά ορισμένες ατομικές ελευθερίες, διακρίνουν μεταξύ αρνητικών και θετικών. Τα πρώτα περιλαμβάνουν τα καθήκοντα του κράτους, τα οποία αποσκοπούν στην προστασία της ζωής και της υγείας των πολιτών από οποιεσδήποτε πράξεις βίας, συμπεριλαμβανομένων των παράνομων συλλήψεων, των βασανιστηρίων και άλλων παραβιάσεων των θεμελιωδών θεμελίων του ατόμου. Η δεύτερη κατηγορία περιλαμβάνει την υποχρεωτική παροχή προσώπου με ποιοτική εκπαίδευση, ιατρικές υπηρεσίες και συνθήκες εργασίας. Υπάρχουν επίσης προσωπικά, πολιτικά, οικονομικά και άλλα ανθρώπινα δικαιώματα.
Βασικά Έγγραφα
Οι βασικές έννοιες τις οποίες πρέπει να ακολουθήσει ένα δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς και οι οποίες πρέπει να ακολουθήσουν κατοχυρώνονται σε πολλά έγγραφα του ΟΗΕ. Μία από τις σημαντικότερες είναι η Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Επικυρώθηκε το 1948. Κάποια στιγμή, η χώρα μας δεν το δέχθηκε, αλλά το έγγραφο υπογράφηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πρώτου και τελευταίου Προέδρου της ΕΣΣΔ Μιχαήλ Γκορμπατσόφ.
Η δήλωση αυτή απαριθμεί τα βασικά πολιτικά δικαιώματα και ελευθερίες, τις αρνητικές και θετικές τους ποικιλίες (για τις οποίες μιλήσαμε παραπάνω). Είναι ιδιαίτερα σημαντικό το έγγραφο αυτό να αναφέρεται σαφώς: κάθε άτομο μπορεί να ζήσει με αξιοπρέπεια και αφθονία, χωρίς να υφίσταται περιορισμούς στα ζωτικά οφέλη. Η παρούσα δήλωση αποτελεί μόνο μέρος του διεθνούς νόμου περί ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Εκτός αυτού, ο ΟΗΕ ενέκρινε και επικύρωσε πολλά έγγραφα που προστατεύουν τη ζωή, την προσωπική αξιοπρέπεια και την υγεία κάθε ατόμου.
Δυστυχώς, δεν υπάρχει λόγος να μιλήσουμε για την εφαρμογή όλων αυτών των συμφωνιών και οι βάναυσες δολοφονίες των ανθρώπων στη Μέση Ανατολή επιβεβαιώνουν περαιτέρω αυτό. Όλες οι χώρες που έχουν πλέον βυθιστεί στις φλόγες του εμφυλίου πολέμου, υπέγραψαν τη Δήλωση Δικαιωμάτων και άλλα έγγραφα.
Ο πλουραλισμός, η πολυφωνία μιας δημοκρατικής κοινωνίας
Τι άλλο χαρακτηρίζεται από ένα δημοκρατικό καθεστώς; Τα σημάδια του είναι πολλαπλά, αλλά ένας από τους κύριους είναι ο πλουραλισμός. Με απλά λόγια, στην κοινωνικοπολιτική ζωή της χώρας πρέπει απαραίτητα να υπάρχουν πολλά κόμματα, δημόσια και πολιτικά κινήματα οργανώσεις, ιδρύματα κ.λπ. Σημαντικό! Υπάρχει μία εξαίρεση, δηλ. αυταρχικό δημοκρατικό καθεστώς, η οποία είναι χαρακτηριστική σε ορισμένες ανατολικές χώρες.
Στην πράξη μπορούν να εφαρμοστούν όλοι οι κανόνες και οι αρχές της δημοκρατίας, αλλά ταυτόχρονα απαγορεύεται η δημιουργία ανταγωνιστικών κομμάτων. Ωστόσο, αυτό είναι μόνο μια εξαίρεση. Πολλά κόμματα στη σύγχρονη κοινωνία είναι πραγματικά απαραίτητα.
Όλοι τους σε οποιαδήποτε στιγμή βρίσκονται σε κατάσταση αντιπαράθεσης και φυσικού ανταγωνισμού, προστατεύοντας και υπερασπιζόμενος το ανθρώπινο δικαίωμα στην αυτοδιάθεση και την ελευθερία της έκφρασης. Ο πλουραλισμός είναι ο αντίποδας των αυταρχικών και ολοκληρωτικών καθεστώτων. Τα σημεία που υποδηλώνουν την ύπαρξή του πρέπει να περιλαμβάνουν τα ακόλουθα σημεία:
- Οι πολιτικοί παράγοντες είναι πληθυντικοί, αλλά ταυτόχρονα ανεξάρτητοι. στην κατάσταση υπάρχει σαφής διαχωρισμός των εξουσιών.
- Δεν υπάρχει πολιτικό μονοπώλιο στη χώρα, που εκφράζεται με την κυριαρχία ενός και μόνο κόμματος.
- Αυτό προκύπτει από την προηγούμενη παράγραφο: στο κράτος πρέπει απαραίτητα να υπάρχουν πολλά διαφορετικά κόμματα στην εξουσία, καθένα από τα οποία μπορεί να υπερασπιστεί τις απόψεις και τα συμφέροντα αυτών των ψηφοφόρων, χάρη στις οποίες ήρθε στην εξουσία.
- Ένα άτομο δεν μπορεί μόνο να εκφράσει τη γνώμη του και να εκφράσει τη θέλησή του: το κράτος είναι υποχρεωμένο να φροντίσει για αυτές τις διάφορες μεθόδους που συμπεριλαμβάνουν όλους τους ικανούς πολίτες.
- Οι ελίτ πρέπει να είναι ανεξάρτητες, ανεξάρτητες τόσο από την σημερινή κυβέρνηση όσο και από τρίτους.
- Ο νόμος επιτρέπει μια μεγάλη ποικιλία πολιτικών απόψεων.
Στις χώρες της ΚΑΚ (η οποία δεν υπάρχει πλέον πλέον), υπάρχει σήμερα μια τάση προς την ανάπτυξη πραγματικού πλουραλισμού. Δυστυχώς, στις πρώην δημοκρατίες της πρώην ΕΣΣΔ της Κεντρικής Ασίας, όλα αυτά είναι συχνά μια κενή διατύπωση, η οποία αποκρύπτει ένα άκαμπτο ολοκληρωτικό σύστημα.
Ρύθμιση, ρύθμιση της εξουσίας
Αλλά αυτό δεν είναι ο μόνος τρόπος να περιγραφεί ένα δημοκρατικό καθεστώς. Είναι άχρηστο να παραθέτουμε τα σημάδια, αν όχι να μιλάμε για την άνευ όρων νομική φύση της εξουσίας και των σχέσεων στην ίδια την κοινωνία, την οποία αυτή η κυβέρνηση επέλεξε. Με απλά λόγια, όλες οι κυβερνητικές δραστηριότητες της κυβέρνησης και του αρχηγού του κράτους θα πρέπει να διεξάγονται στο αυστηρό ρυθμιστικό πλαίσιο του νόμου.
Αυτό δεν είναι μόνο ένα άκαμπτο σύνολο νομοθετικών πράξεων και κανόνων που λειτουργούν ως εγγυητές για την τήρηση των οικουμενικών αξιών, αλλά για ένα ορισμένο συνονθύλευμα διατάξεων που είναι κατανοητές από κάθε άτομο.
Αυτό είναι σεβασμός για κάθε πολίτη, πλήρη αναγνώριση των φυσικών ελευθεριών του. Επιπλέον, το κράτος, ιδιαίτερα το φιλελεύθερο δημοκρατικό καθεστώς, αναγνωρίζει τις βασικές καθολικές έννοιες του καλού και του κακού, των αρετών και των ηθικών προτύπων. Το κράτος θα πρέπει επίσης να έχει μια τέτοια οργάνωση ενός πολιτικού και κοινωνικού καθεστώτος, στο οποίο διαφορετικές κατηγορίες πολιτών να μπορούν να ζήσουν τη συνήθη ζωή τους χωρίς να παρεμβαίνουν μεταξύ τους και χωρίς αντιπαραθέσεις.
Τι σημαίνει η νομική φύση του καθεστώτος;
Έτσι, εξετάσαμε το μέσο δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς. Τα σημάδια είναι αρκετά απλά, αλλά αξίζει ακόμα να αναφερθεί ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό αυτού του είδους του κοινωνικοπολιτικού συστήματος.
Το γεγονός είναι ότι σε μια τέτοια χώρα όλοι οι πολίτες, ανεξάρτητα από την προέλευση και την κοινωνική τους κατάσταση, είναι σίγουρα ίσοι μπροστά στον νόμο. Η υπαγωγή σε μια συγκεκριμένη θρησκευτική ονομασία, πολιτικό κόμμα, φυλή ή εθνικότητα, επίπεδο εκπαίδευσης και άλλα τέτοια σήματα δεν μπορούν και δεν πρέπει να έχουν καμία επίδραση στη διοίκηση της δικαιοσύνης.
"Η αρχή της πλειοψηφίας": προβλήματα και χαρακτηριστικά
Γενικά, κάθε δημοκρατικό κρατικό καθεστώς παραβιάζει την μακρόχρονη αρχή πολλών ανθρώπινων κοινωνιών, οι οποίες διακηρύσσουν την υπεροχή της μειονότητας έναντι της πλειοψηφίας. Επιπλέον, αυτή η αρχή απέχει πολύ από μια ποσοτική έννοια.
Επιπλέον, υπάρχει ένα άλλο ακραίο. Έτσι, ο αγγλικός φιλόσοφος Κ. Popper βλέπει έναν μεγάλο κίνδυνο στο γεγονός ότι τόσο ένα ολοκληρωτικό όσο και ένα δημοκρατικό καθεστώς μπορούν να βράσουν στην τυραννία εξαιτίας της ίδιας πλειοψηφικής εξουσίας. Εξάλλου, κανείς δεν μπορεί να αποκλείσει την πιθανότητα ότι η πλειοψηφία μπορεί να προτιμά να ενεργεί με παράνομες μεθόδους, παραβιάζοντας βίαια τα δικαιώματα μιας μειονότητας και ακόμη υποβάλλοντας ανθρώπους διαφορετικής φυλής, εθνικότητας ή θρησκείας σε πλήρη εξολόθρευση, κάτι που έχει συμβεί πολλές φορές στην ιστορία της ανθρωπότητας.
Εγγυήσεις για τη μειονότητα
Θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι αυτή η κατάσταση των πραγμάτων απειλεί πάντοτε με απώλεια σταθερότητας, και μερικές φορές ακόμη και με την κρατικότητα και την ίδια την ανεξαρτησία. Επομένως, κάθε δημοκρατική χώρα είναι υποχρεωμένη να παρέχει εγγυήσεις στη μειονότητα. Οι φιλόσοφοι και οι πολιτικοί επιστήμονες εκφράζουν αυτή την ιδέα ως εξής: «Η δύναμη της πλειοψηφίας, η οποία σέβεται τα δικαιώματα της μειονότητας». Συγκεκριμένα, η διάταξη αυτή κατοχυρώνεται σε νομοθετικό επίπεδο με την αναγνώριση των κινήσεων της αντιπολίτευσης που λειτουργούν στο πλαίσιο του νόμου.
"Δομές σταθεροποίησης"
Αυτές οι βασικές αρχές βασίζονται σε οποιοδήποτε δημοκρατικό καθεστώς εξουσίας. Ωστόσο, κάθε άτομο αντιλαμβάνεται κατά πάσα πιθανότητα ότι όλοι αυτοί οι κανόνες και κανόνες δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια οθόνη και μια σύμβαση, αν οι αρχηγοί κρατών δεν καθοδηγούνται από αυτούς, δεν βασίζονται σε κάποιες βασικές αρχές. Ο κύριος πυλώνας στον οποίο στηρίζεται η σύγχρονη κοινωνία είναι το δικαίωμα ιδιωτικής ιδιοκτησίας οποιουδήποτε πολίτη.
Αν μιλάμε για πολιτικούς πυλώνες και για τα θεμέλια της δημοκρατίας, θα πρέπει να αναφέρουμε τις ακόλουθες "υποστηρικτικές δομές": πρώτον, τον ίδιο πλουραλισμό που εγγυάται πολυκομματικό σύστημα και συγκράτηση των εγχώριων πολιτικών κινημάτων. Δεύτερον, αυτός είναι ο κανόνας της διαίρεσης της κρατικής εξουσίας σε τρεις κλάδους. Καθένα από αυτά ισορροπεί το άλλο. Τέλος, πρόκειται για ένα εκλογικό σύστημα που εγγυάται τη δυνατότητα αλλαγής της κρατικής εξουσίας μέσω της ελεύθερης βούλησης των πολιτών.
Τέλος, όλα αυτά δεν θα ήταν εφικτά χωρίς την ύπαρξη αποτελεσματικών νόμων, καθώς και ένα λειτουργικό σύστημα δικαιοσύνης που καθιστά όλους τους ανθρώπους ίσους μπροστά στον νόμο. Θεωρητικά, μπορεί κανείς να κρίνει τόσο έναν απλό πολίτη όσο και τον πρόεδρο, ο οποίος θα πρέπει να διασφαλίσει τη συγκράτηση κάποιων από τις φιλοδοξίες της κυρίαρχης ελίτ. Φυσικά, στην πραγματικότητα, όλα απέχουν πολύ από το να είναι τέλεια.
Οι περιπτώσεις όπου η κορυφή της κατακόρυφης ισχύος είναι σχεδόν ανέφικτη για το νόμο δεν είναι ασυνήθιστες στον κόσμο μας. Φυσικά, αυτό πρέπει να καταπολεμηθεί, καθώς αυτή η κατάσταση πάλιν εμπνέει μια αίσθηση καταστροφής και ατιμωρησίας.
Μορφές και είδη δημοκρατίας
Σημειώστε ότι το δημοκρατικό καθεστώς μιας χώρας μπορεί θεωρητικά να υπάρχει σε μία από τις δύο μορφές: άμεση και αντιπροσωπευτική. Αν μιλάμε για την ιστορία των κρατικών σχηματισμών, τότε εμφανίστηκε πρώτα η πρώτη ποικιλία. Η ουσία του ήταν ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι, χωρίς να εμπιστεύονται αυτή την επιχείρηση σε μεσάζοντες, πραγματοποιούσαν εκλεκτικές και διευθυντικές λειτουργίες. Αυτά είναι τα ίδια η Αθήνα και το Νόβγκοροντ για τα οποία μιλήσαμε στην αρχή του άρθρου.
Ωστόσο, μια τέτοια δημοκρατία είναι παρωχημένη, καθώς υπήρχε στην αρχή της εμφάνισης αυτού του κοινωνικοπολιτικού σχηματισμού. Έως πέντε έως έξι χιλιάδες άτομα θα μπορούσαν να συμμετάσχουν στη διοίκηση της ίδιας πόλης. Όλοι αυτοί θα μπορούσαν να συγκεντρωθούν σε ένα πεδίο κατάλληλου μεγέθους και να επιλύσουν πιεστικά θέματα με άμεση και ανοικτή ψηφοφορία.
Φυσικά, το σύγχρονο δημοκρατικό καθεστώς (τα χαρακτηριστικά του οποίου έχουμε ήδη περιγράψει) με αυτή τη μορφή δεν μπορεί να υπάρξει με κανέναν τρόπο. Αρχικά, ακόμα και σε μια μικρή χώρα μπορεί να ζήσουν αρκετά εκατομμύρια άνθρωποι. Έτσι, όλη η σύγχρονη δημοκρατία είναι αντιπροσωπευτική, όταν μεταξύ των ανθρώπων και των αρχών είναι ενδιάμεσοι με τη μορφή εποπτικών και ελεγκτικών οργάνων.
Μια άμεση μορφή «εξουσίας» μπορεί να υπάρχει μόνο στο πλαίσιο μιας επιχείρησης, εταιρείας ή κοινωνικής διαμόρφωσης, όταν τα μέλη της επιλύουν πιεστικά ζητήματα με ανοικτή ψηφοφορία.
Είναι η δημοκρατία τόσο "αμαρτωλή";
Φυσικά, μέχρι τώρα, έχουμε μιλήσει μόνο για τα πλεονεκτήματα που προσφέρει το δημοκρατικό καθεστώς του κράτους. Δυστυχώς, τίποτα τέλειο δεν υπάρχει σε αυτόν τον κόσμο. Η πραγματική πολιτική και κοινωνική ζωή συχνά αναπτύσσεται σύμφωνα με εντελώς διαφορετικούς νόμους. Οι άνθρωποι κυβερνούν παντού και, όπως γνωρίζετε, οι αδυναμίες και οι ανοιχτές κακίες δεν είναι αλλοδαπές γι 'αυτούς.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι το σύστημα που περιγράφεται παραπάνω δεν είναι μια έννοια παγωμένη κατά τη διάρκεια των αιώνων που δεν επιτρέπεται να αγγίξει και να αλλάξει. Αντίθετα, αποτελεί μόνο μια κατευθυντήρια γραμμή για τα κράτη που οικοδομούν μια πραγματικά ελεύθερη και ανοιχτή κοινωνία, όπου όλοι μπορούν να συνειδητοποιήσουν ελεύθερα τους εαυτούς τους και να εξαπολύσουν τις δυνατότητες του μυαλού και των ικανοτήτων τους.
Απλά, ένα δημοκρατικό καθεστώς είναι μια χαλαρή έννοια που μπορεί και πρέπει να προσαρμοστεί σε μια υπάρχουσα πραγματικότητα, καθοδηγούμενη από τις βασικές θεμελιώδεις αρχές της. Κάποτε, ο δούκας του Marlborough είπε ακόμη ότι σκέφτεται ότι αυτός ο τύπος κοινωνικής δομής είναι ο πιο φτωχός και αμήχανος ... Αλλά πρόσθεσε αμέσως ότι στην περίπτωση αυτή είναι καλύτερο να ξεχάσουμε αμέσως άλλες παραλλαγές του πολιτικού συστήματος.
