Ο σύγχρονος άνθρωπος προσεγγίζει συνειδητά το πρόβλημα της δημιουργίας μιας οικογένειας και της κατοχής ενός μωρού. Ταυτόχρονα, καθοδηγείται από το δικό του σύστημα αξιών και από την εικόνα του κόσμου που του προσφέρθηκε από άλλους ανθρώπους (δηλαδή που μεγαλώνει και μορφώνεται). Αλλά μπορεί κάποιος να αποφασίσει αντί για έναν άνθρωπο όταν πρέπει να κάνει αυτό το βήμα; Όπως αποδείχθηκε, ίσως. Φυσικά, αναγκάζοντας εκατομμύρια να παντρευτούν και να έχουν κληρονόμους θα ήταν πολύ δύσκολο. Αλλά το κράτος έχει δικό του μηχανισμό επίλυσης αυτού του προβλήματος - φόρους. Οι προσπάθειες εισαγωγής φόρου στην παιδική ηλικία έχουν ήδη γίνει επανειλημμένα, σε διαφορετικές χώρες και σε διαφορετικές χρονικές περιόδους. Πολλά κράτη δεν με πειράζουν να επαναλάβουν αυτήν την εμπειρία τώρα.
Τι είναι ένας άπατος φόρος;
Πρόκειται για μια πληρωμή υπέρ του κράτους, η οποία πρέπει να γίνει από εκείνους τους ανθρώπους οι οποίοι, αφού φθάσουν στην αναπαραγωγική ηλικία, δεν έχουν παιδιά. Ο σκοπός αυτού του φόρου είναι να μειωθεί η διαφορά εισοδήματος μεταξύ της κατηγορίας των πολιτών που έχουν παιδιά και εκείνων που δεν το έχουν. Ανάλογα με τη χώρα στην οποία εισήχθη ένας τέτοιος φόρος, είχε κάποιες διαφορές. Αλλά σε κάθε περίπτωση, δεν θα πρέπει να πληρώνονται από τους πολίτες που έχουν διαγνωστεί με στειρότητα. Επιπλέον, τα άτομα που έχουν υιοθετήσει παιδιά απαλλάσσονται επίσης από την πληρωμή υπέρ του κράτους.
Ο φόρος για την παιδική ηλικία υπήρξε κάποτε στην ΕΣΣΔ, τη Γερμανία, τη Βουλγαρία και ακόμη και στην Αρχαία Ρώμη. Ένα ανάλογο αυτού του φόρου ισχύει στη σύγχρονη Ρωσία.
Φόρος για την παιδική ηλικία στην ΕΣΣΔ
Αυτό το είδος φόρου εμφανίστηκε με τη Σοβιετική Ένωση το 1941. Ποια ήταν η ουσία του νόμου; Οι άνδρες ηλικίας μεταξύ 20 και 50 ετών, καθώς και γυναίκες ηλικίας 20 έως 45 ετών που δεν είχαν παιδιά, θα έπρεπε να έχουν δώσει στο κράτος το 6% του εισοδήματός τους.
Απαλλαγή από φόρο:
- Πολίτες με μηνιαίο εισόδημα μικρότερο από 70 ρούβλια.
- Οι πάσχοντες από υπογονιμότητα.
- Οι πολίτες των οποίων τα παιδιά πέθαναν ή εξαφανίστηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου.
- Οικογένειες που έχουν υιοθετήσει ένα παιδί.
- Ενιαία κορίτσια.
Για ορισμένες κατηγορίες πολιτών υπήρχαν οφέλη. Έπρεπε να πληρώσουν φόρο, αλλά το ποσό τους ήταν πολύ χαμηλότερο.
- Οι πολίτες των οποίων το μισθό ήταν της τάξης των 70-91 ρούβλια. ανά μήνα.
- Φοιτητές ηλικίας κάτω των 25 ετών.
- Ήρωες της ΕΣΣΔ.
- Πολίτες που είχαν τρεις βαθμούς του Τάγματος της Δόξας.
- Στρατιωτικό προσωπικό και μέλη των οικογενειών τους.
Χαρακτηριστικά του σοβιετικού φόρου
Για πάνω από 40 χρόνια, υπήρχε ένας άτυχος φόρος στη Σοβιετική Ένωση. Πότε ακυρώθηκε; Αυτό συνέβη στη δεκαετία του 80 του XX αιώνα. Έως τώρα, οι φόροι θα έπρεπε να έχουν καταβληθεί από όλους όσους δεν συμπεριλήφθηκαν στην κατηγορία των δικαιούχων. Ακούγεται κάπως παράλογο, αλλά οι νεόνυμφοι δεν μπήκαν σε αυτή την κατηγορία. Το γεγονός ότι δεν είχαν αρκετό χρόνο για να αποκτήσουν απόγονοι, η κυβέρνηση δεν έλαβε υπόψη. Ακόμα και κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης της συζύγου, η νέα οικογένεια έπρεπε να δώσει μέρος των αποδοχών της υπέρ της χώρας. Η διακοπή της πληρωμής του φόρου ήταν δυνατή μόνο με τη γέννηση ενός παιδιού.
Ο φόρος για την παιδική ηλικία θα μπορούσε να θεωρηθεί αγριότητα, αν μόνο επειδή υπήρχαν ορισμένες ιδέες - αρκετά πατριαρχικές - για την τιμή του κοριτσιού, την πρώτη νύχτα γάμου κ.λπ.
Πρέπει να πω ότι η νομοθεσία που διέπει την πληρωμή αυτού του φόρου μεταβάλλεται διαρκώς. Για παράδειγμα, ήδη από τη δεκαετία του '80, τα ζευγάρια είχαν τη δυνατότητα να μην πληρώνουν φόρο το πρώτο έτος μετά το γάμο.
Και τι συνέβη στη Γερμανία
Μπορεί να είναι δύσκολο να πιστέψουμε, αλλά η Σοβιετική Ένωση και η Γερμανία είχαν πολλά κοινά. Άλλη μια απόδειξη αυτού είναι ο φόρος χωρίς τέκνο στη Γερμανία.Εισήχθη ακριβώς τη στιγμή που το κόμμα των φασιστών βρισκόταν στην κορυφή της χώρας. Αλλά η δικαιολόγηση αυτού του φόρου ήταν ριζικά διαφορετική από τη σοβιετική έκδοση. Κάθε Άρειος και Αρειανός έπρεπε να «εκπληρώσει το καθήκον του προς τη λαϊκή κοινότητα». Επιπλέον, εκείνοι που για κάποιο λόγο δεν είχαν παιδιά εξομοιώθηκαν με τους εχθρούς του κράτους. Συχνά θα μπορούσε κανείς να ακούσει για την αναγνώριση τέτοιων ανθρώπων ως αποδιορθωτών της φυλής.
Όπως και τα πάντα στη Ναζιστική Γερμανία, η αναπαραγωγή των κληρονόμων ήταν επίσης υπό στενό έλεγχο. Έτσι, η ηγεσία ήθελε να δημιουργήσει μια νέα φυλή "καθαρισμένων" Γερμανών. Ο έλεγχος ξεκίνησε πριν από τον γάμο των νέων. Ελέγθηκαν λεπτομερώς τόσο από αξιωματούχους όσο και από γιατρούς. Το κράτος έπρεπε να είναι σίγουρο ότι δεν θα υπήρχαν «ξένες ακαθαρσίες» στο αίμα των νεογέννητων. Μετά το γάμο, οι νέοι είχαν έναν όρο για τη γέννηση του πρώτου παιδιού τους, το οποίο ήταν πέντε χρόνια. Εάν για κάποιο λόγο το παιδί δεν γεννήθηκε, η οικογένεια αναγκάστηκε όχι μόνο να πληρώσει φόρο. Συζητήσεις έγιναν μαζί τους, και αυτό θα μπορούσε να συμβεί τόσο στο σπίτι όσο και στο χώρο εργασίας.
Φορολογική κατάσταση στη Ρωσία
Στη Ρωσία, υπάρχει φόρος επί του προσωπικού εισοδήματος, ο οποίος, κατ 'αρχήν, έχει τους ίδιους λόγους με τον φόρο εισοδήματος για την παιδική ηλικία. Η ουσία του έγκειται στο γεγονός ότι για τους πολίτες που δεν έχουν παιδιά, το ποσό της πληρωμής είναι κάπως μεγαλύτερο από ό, τι για εκείνους που μεγαλώνουν τα παιδιά. Από το 2012, οι πολίτες που συγκεντρώνουν ένα ή δύο μωρά πληρώνουν 1400 ρούβλια λιγότερο στο δημόσιο ταμείο. Εάν η οικογένεια έχει τρία ή περισσότερα μωρά, τότε το ποσό έκπτωσης είναι 3.000 ρούβλια.
Προσφορά του αρχιτέκτονα
Το 2013, ο Αρχιεπίσκοπος Ντμίτρι Σμιρνόφ έκανε μια δήλωση. Κατά την άποψή του, ο φόρος για την παιδική φτώχεια στη Ρωσία πρέπει να επιστραφεί. Ο κληρικός είναι σίγουρος ότι οι άτεκνες οικογένειες θα πρέπει να πληρώσουν ένα ορισμένο ποσό από τον προϋπολογισμό τους, αλλά όχι μόνο υπέρ του κράτους αλλά και υπέρ των οικογενειών εκείνων που μεγαλώνουν παιδιά. Πρέπει να ειπωθεί ότι ο ίδιος ο πατέρας Ντμίτρι έχει πατρίδα τρία ορφανοτροφεία για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Η πρόταση αυτή προκάλεσε πολλά σχόλια. Κάποιοι αποκαλούσαν αυτόν τον νόμο ανήθικο. Άλλοι ισχυρίστηκαν ότι δεν θα ήταν δυνατόν να επαληθευτεί εάν τα καταβληθέντα ποσά ήταν όπως είχαν προβλεφθεί. Επιπλέον, πολλοί εξέφρασαν την άποψη ότι όταν η φιλανθρωπία γίνεται υποχρεωτική, παύει να είναι φιλανθρωπία.
Όποια και αν ήταν, η έκπληξη της πλειοψηφίας ήταν ότι μια τέτοια πρόταση υποβλήθηκε από έναν υπουργό της Εκκλησίας, ο οποίος θα έπρεπε, πρώτα από όλα, να κάνει την αγάπη και όχι το χρήμα στο προσκήνιο.
Ηθική
Ήρθε η ώρα να μιλήσουμε για την ηθική πλευρά του θέματος. Έχει κανείς, έστω και το κράτος, το δικαίωμα να πει σε ένα άτομο πόσο χρονών θα έπρεπε να γεννήσει παιδιά και πόσοι θα έπρεπε να είναι στην οικογένεια; Είναι αυτό αντίθετο στα ανθρώπινα δικαιώματα;
Ο Α. Wagner, ο οποίος ασχολήθηκε με τη δεοντολογία της φορολογικής πολιτικής, έγραψε για το πρόβλημα αυτό. Ισχυρίζεται ότι ο φόρος χωρίς τέκνο παραβιάζει τις αρχές της καθολικότητας και της ομοιομορφίας της φορολογίας. Αλλά για να αλλάξετε αυτό, απλά μετονομάστε το.
Εάν όμως εισαχθεί, αλλά το ερώτημα παραμένει το είδος του φόρου για την παιδική ηλικία. Ποιος έχει το δικαίωμα να καθιερώσει αυτό το πλαίσιο και να αξιολογήσει την απουσία των παιδιών στην οικογένεια; Τα ίδια τα κριτήρια παραμένουν άγνωστα σύμφωνα με τα οποία το θέμα αυτό θα επιλυθεί.
Είναι επιβεβαιωμένη η ανηθικότητα του νόμου;
Οι περισσότεροι πολίτες είναι πεπεισμένοι για την ανηθικότητα του άτεκρου νόμου. Όπως βλέπουμε, οι ρωσικές αρχές τους υποστηρίζουν σε αυτό, διαφορετικά ο νέος νόμος θα είχε ήδη αρχίσει να ισχύει.
Αλλά, από την άλλη πλευρά, είναι κοινό για τους ανθρώπους να ονομάζουν ηθικά το τι είναι επωφελές γι 'αυτούς. Η επιβεβαίωση ότι ένας τέτοιος νόμος θα είναι ανήθικος επιδιώκεται στο άρθρο. Σύνταγμα και φορολογικός κώδικας.Σύμφωνα με αυτά τα έγγραφα, οι φόροι δεν μπορούν να εισάγουν διακρίσεις και να υπολογίζονται σύμφωνα με κοινωνικά, φυλετικά, θρησκευτικά ή εθνικά κριτήρια. Εάν στην περίπτωση των τριών τελευταίων κριτηρίων όλα είναι ξεκάθαρα, τότε η κοινωνική κατάσταση εγείρει πολλά ερωτήματα, διότι αυτή είναι μια αρκετά ευρεία έννοια. Εάν είναι δυνατόν να εξεταστεί η παρουσία ή η απουσία παιδιών στην οικογένεια ως ένδειξη διακρίσεων, οι ειδικοί δεν έχουν ακόμη καταλάβει. Αλλά πριν πάψετε για την υιοθέτηση ή την απόρριψη αυτού του φόρου, πρέπει να καταλάβετε αν θα είναι αποτελεσματική.
Φορολογική αποτελεσματικότητα
Αυτό είναι ίσως ένα από τα πιο σημαντικά κριτήρια βάσει των οποίων θα βασιστεί η απόφασή σας στην έγκριση του νόμου για τον αντίστοιχο φόρο.
Μπορεί να υπάρχουν διάφοροι λόγοι για την εισαγωγή αυτού του φόρου. Πρόκειται για μείωση της διαφοράς εισοδήματος μεταξύ διαφόρων κατηγοριών του πληθυσμού και στήριξη για μεγάλες οικογένειες. Υπάρχουν όμως δημογραφικοί λόγοι. Στο πλαίσιο του φαινομένου της «γήρανσης του έθνους» που παρατηρείται στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες και της ετήσιας μείωσης του ποσοστού γεννήσεων, ο πληθυσμός των χωρών αυτών, συμπεριλαμβανομένου του δικού μας, συνεχώς μειώνεται. Ένας από τους τρόπους επίλυσης αυτού του προβλήματος είναι ακριβώς ο φόρος χωρίς τέκνο.
Ωστόσο, πολλοί ειδικοί είναι βέβαιοι ότι το πρόβλημα αυτό δεν μπορεί να επιλυθεί με βία. Επιπλέον, οι περισσότεροι νέοι δεν βιάζονται να παντρευτούν και να έχουν παιδιά λόγω κοινωνικής ανασφάλειας. Πολλοί δεν έχουν μόνο κεφάλαια για την ανύψωση ενός παιδιού, αλλά και τη στέγαση τους. Ως εκ τούτου, για να λύσετε πραγματικά το πρόβλημα της γονιμότητας, πρέπει να ξεκινήσετε με τις κοινωνικές μεταρρυθμίσεις και όχι με τη φορολογία. Και αφήστε τον φόρο για την παιδεία να παραμείνει στα βιβλία της ιστορίας.