Η έννοια της "αλήθειας" είναι μία από τις πιο θεμελιώδεις στη φιλοσοφία, στη λογική, στην επιστήμη. Από τη γενικά αποδεκτή άποψη, αυτό σημαίνει ένα σώμα γνώσης που αντιστοιχεί σε μια υπάρχουσα πραγματικότητα, ανεξάρτητα από την επιθυμία και τη συνείδηση ενός ατόμου.
Η ιστορία
Η Γνωσσολογία χωρίζει τον όρο σε δύο μορφές: υποκειμενική και αντικειμενική. Η αντικειμενική αλήθεια είναι μια αντανάκλαση στο ανθρώπινο μυαλό των πραγματικοτήτων του κόσμου γύρω τους, όπως είναι πραγματικά. Αυτή η ερώτηση ενδιαφέρει τους κορυφαίους φιλοσόφους της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα. Όσον αφορά τη δυνατότητα απόκτησης της ακριβέστερης γνώσης, διάφοροι συγγραφείς μίλησαν, μερικοί από τους οποίους ισχυρίστηκαν ότι αυτό είναι δυνατόν κατ 'αρχήν, ενώ άλλοι, αντίθετα, πίστευαν ότι ένα άτομο δεν μπορούσε να κατανοήσει πλήρως και πλήρως την πραγματικότητα που την περιβάλλει. Αυτή η ερώτηση ανησύχησε κορυφαίους φιλοσόφους από την αρχαιότητα και τώρα έχει οδηγήσει στην ιδέα ότι η επιστήμη δεν μπορεί να λύσει τα προβλήματα της ανθρωπότητας εξαιτίας του γεγονότος ότι είναι αδύνατο να κατανοήσει την αντικειμενική πραγματικότητα.
Γνώμες των φιλοσόφων
Για παράδειγμα, ο διάσημος αγγλικός στοχαστής του 17ου αιώνα, Φ. Μπέικον υποστήριξε ότι η αντικειμενική αλήθεια μπορεί να επαληθευτεί εμπειρικά. Ο γάλλος επιστήμονας M. Montaigne, αντιθέτως, υποστήριξε ότι ένα άτομο δεν μπορεί να αποκτήσει αξιόπιστη γνώση της πραγματικότητας. Και ο Ι. Kant πρότεινε την έννοια των "πραγμάτων στον εαυτό του", με τη βοήθεια του οποίου προσπάθησε να αποδείξει ότι εκτός από τη θέληση και τη συνείδησή μας, η πραγματικότητα υπάρχει από μόνη της και η γνώση που λαμβάνει ένα άτομο είναι "κάτι για μας" εξωτερική αντανάκλαση της πραγματικότητας.
Η σχετική φύση της γνώσης
Η αντικειμενική αλήθεια κατανοείται σταδιακά από τον άνθρωπο. Συχνά σε ένα συγκεκριμένο στάδιο της ανάπτυξης της κοινωνίας, ένας επιστήμονας λαμβάνει μόνο ένα μέρος της γνώσης και των γεγονότων σχετικά με ένα συγκεκριμένο γεγονός, φαινόμενο, διαδικασία. Αυτά τα δεδομένα είναι αξιόπιστα, ωστόσο, λόγω της έλλειψης ορισμένων τεχνολογιών, μέσων, αυτή η γνώση δεν είναι ακόμη εξαντλητικά πλήρης και τελική. Στη διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας, αυτά τα αποτελέσματα συμπληρώνονται, μερικές προσαρμογές γίνονται στην έννοια.
Έτσι, η αντικειμενική αλήθεια είναι μια περίεργη διαδικασία λήψης αξιόπιστων πληροφοριών σχετικά με ένα συγκεκριμένο φαινόμενο, γεγονός, διαδικασία. Ένα παράδειγμα είναι το ακόλουθο ενδιαφέρον γεγονός: στην εποχή του, ο J. Verne περιέγραψε στα μυθιστορήματά του υποβρύχια, διαστημικά ρουκέτα, με βάση τα θεωρητικά συμπεράσματα των συγχρόνων του. Μετά από αρκετές δεκαετίες, τα συμπεράσματά του επιβεβαιώθηκαν και αναπτύχθηκαν στην πράξη χάρη στις νέες επιστημονικές τεχνολογίες.
Πρώτο είδος αλήθειας
Οι επιστήμονες διακρίνουν δύο μορφές αντικειμενικής αλήθειας. Είναι απόλυτη και σχετική. Η απόλυτη αλήθεια είναι η πληρέστερη, αξιόπιστη γνώση οποιουδήποτε αντικειμένου, αντικειμένου, φαινομένου. Είναι γενικά αποδεκτό στην επιστήμη ότι αυτή η έννοια αντικατοπτρίζει την αντίληψη ενός ατόμου για μια επαρκή εικόνα του κόσμου, που δεν μπορεί να διαψευσθεί, να αμφισβητηθεί ή να αναθεωρηθεί.
Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτή η γνώση είναι αδύνατο να επιτευχθεί, αλλά χάρη στις σύγχρονες επιστημονικές τεχνολογίες είναι δυνατό να προσεγγίσουμε αυτό το επίπεδο γνώσης. Η απόλυτη αλήθεια είναι ο κύριος στόχος των επιστημόνων σε οποιαδήποτε επιστημονική έρευνα. Κάθε ένας από αυτούς προσπαθεί να προσεγγίσει όσο το δυνατόν περισσότερο την πιο αξιόπιστη γνώση, αλλά η εμπειρία δείχνει ότι κάθε νέα γενιά αναθεωρεί τις έννοιες των προκατόχων της και τις τροποποιεί.
Δεύτερο είδος αλήθειας
Όλα τα παραπάνω αποδεικνύουν και πάλι την ιδέα ότι η απόλυτη γνώση είναι σχεδόν απρόσιτη.Επομένως, κάθε σύγχρονος επιστήμονας, με τη διατύπωση οποιωνδήποτε επιστημονικών υποθέσεων ή προτάσεων, ορίζει πάντα ότι αργά ή γρήγορα η γνώμη του θα εξεταστεί από έναν άλλο ερευνητή ή ότι θα γίνουν ορισμένες διορθώσεις σε αυτόν.
Η σχετική αλήθεια είναι η γνώση που είναι αρκετά κοντά στην αντικειμενική πραγματικότητα, αλλά διαφέρει σε κάποια ατέλεια, η οποία στη συνέχεια συμπληρώνεται από νέα επιστημονική έρευνα στον τομέα αυτό. Η σύγχρονη επιστημολογία αναγνωρίζει ότι αυτός ο τύπος γνώσης είναι πιο χαρακτηριστικός για την έρευνα, καθώς αντικατοπτρίζει την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων στη διαδικασία της μελέτης της πραγματικότητας. Η σχετική αλήθεια και απόλυτη είναι στην πραγματικότητα δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς από αυτούς χωρίς το άλλο. Ο πρώτος τύπος αλήθειας είναι ένα από τα στάδια για την επίτευξη της πληρέστερης και πιο αξιόπιστης γνώσης του αντικειμένου.
Χαρακτηριστικά της Αλήθειας
Πιστεύεται ότι η επίτευξη αξιόπιστης γνώσης είναι ο κύριος στόχος κάθε επιστημονικής έρευνας. Επιπλέον, θεωρείται ότι η πρακτική είναι το κριτήριο για τον έλεγχο της αξιοπιστίας της γνώσης. Κάθε επιστημονικό επίτευγμα στη συνέχεια εξετάζεται από την εμπειρία. Μόνο μετά από αυτό το αποτέλεσμα θεωρείται το πιο αξιόπιστο. Και εδώ τίθεται το ερώτημα για το πόσο αποδεδειγμένο μπορεί να γίνει μια τέτοια ανακάλυψη. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι ένα άτομο έχει την τάση να θεωρεί αληθή και αξιόπιστο μόνο αυτό που του ευεργετείται στην πράξη.
Από την άποψη αυτή, τίθεται το ζήτημα της αρχής της αντικειμενικής αλήθειας. Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτή είναι η διαδικασία απόκτησης γνώσης με διαλεκτικό τρόπο. Οι επιστήμονες δεν καταλήγουν αμέσως σε μια ξεκάθαρη λύση σε ένα συγκεκριμένο πρόβλημα, αλλά συχνά αποκαλύπτουν στον εαυτό τους τις διάφορες πτυχές ενός συγκεκριμένου φαινομένου ή μιας διαδικασίας. Συχνά συνέβη ότι η επίλυση ενός μόνο προβλήματος χρειάστηκε αρκετές δεκαετίες, τη ζωή των γενεών. Την ίδια στιγμή, η απόκτηση αξιόπιστης γνώσης παραμένει το πιο σημαντικό καθήκον της επιστήμης.
