La actividad misionera se encuentra en organizaciones que representan religiones mundiales. Su propósito es apelar al Dios de los incrédulos o renunciar a la religión de una persona en favor de los misioneros. Los representantes de las religiones nacionales, generalmente basadas en conexiones éticas y políticas entre las personas, generalmente no hacen trabajo misionero, y algunos incluso lo condenan.
Característica general
Las actividades misioneras pueden llevarse a cabo en el territorio del propio estado con el objetivo de convertir a todos los no creyentes y adherentes de otra religión en la religión tradicional. Esto se llama una misión interna. Externo, a su vez, se lleva a cabo en otros países.
Un misionero es una persona que promueve una religión en particular. Su actividad es peligrosa, porque siempre hay personas que rechazan los intentos de convertirse a otra fe. Hay muchas historias tristes en las que los misioneros sufrieron una muerte violenta. Los nativos son especialmente crueles. Entonces, en el siglo XIX, los isleños del Pacífico mataron y comieron al reverendo John Williams y a su compañero John Harris.
Actualmente, básicamente todo se desarrolla de manera pacífica y civilizada, tal como lo regula la ley. Se permiten las siguientes actividades misioneras:
- conversaciones educativas con feligreses;
- asesorar a los propios empleados sobre sus acciones con los nuevos miembros de la organización;
- acciones realizadas en instituciones educativas, juveniles, sociales, culturales, médicas;
- contrarrestar en el marco de la ley a entidades sectarias y otras entidades peligrosas;
- Participación en la organización de sus futuros miembros de forma voluntaria;
- distribución de folletos, literatura, películas entre posibles participantes;
- implementación de proyectos conjuntos con otras organizaciones.
De una forma u otra, este trabajo se lleva a cabo en varias instituciones misioneras. Sin embargo, diferentes organizaciones religiosas tienen sus propios puntos de vista sobre la educación de ateos o personas con diferentes religiones. El cristianismo tiene la historia de conversión más larga.
Cristianismo
El cristianismo primitivo fue especialmente activo en todo lo relacionado con la actividad misionera. El instrumento para convertir a las personas a la religión era el bautismo, que podía llevarse a cabo tanto individualmente como en masa. Una persona que aprobó el rito fue considerada limpia de pecados y se convirtió en miembro de pleno derecho de la iglesia.
Con la adquisición del estatus de estado por la religión, el trabajo misionero en el cristianismo se ha vuelto cada vez más violento. La gente tenía que aceptar una nueva fe para comer o evitar la tortura, pero no seguían las costumbres cristianas y seguían practicando en secreto o incluso explícitamente otras religiones. Tales conversos no se consideraban cristianos de pleno derecho y estaban limitados en todos los sentidos a sus derechos.
De la Edad Media a la Nueva Era
En los siglos XV-XVI, se formaron los imperios coloniales español y portugués. Esto, en particular, fue facilitado por la actividad misionera de la Iglesia Católica, que creó sus propias sociedades y ayudó a los colonialistas a conquistar nuevas tierras.
En los siglos XVII-XVIII, el ejemplo de Portugal y España decidió seguir a los Países Bajos y Gran Bretaña. En sus políticas coloniales, utilizaron el trabajo misionero protestante.
En el siglo XIX, en relación con la lucha de las potencias europeas por nuevos territorios, las organizaciones comenzaron a aparecer en Estados Unidos. Apoyados y subsidiados por el gobierno, se enriquecieron rápidamente, poseían grandes capitales y enormes tierras. Su objetivo principal era el trabajo misionero en África, permitiendo que el estado ejerciera control sobre la gran mayoría de las escuelas, hospitales, organizaciones culturales, deportivas y de otro tipo.
La actividad pública afectó solo a un pequeño porcentaje de la población local. Los niños que asistieron a escuelas misioneras, en la mayoría de los casos, no tenían la libertad de elegir su vida futura, ya que inmediatamente después del entrenamiento ingresaron al servicio de la administración colonial.
Ultimo tiempo
La Segunda Guerra Mundial condujo al colapso del sistema colonial. Muchos países capturados por la fuerza comenzaron a luchar por la independencia, y las organizaciones misioneras lanzaron actividades contra el movimiento de liberación nacional. Esto condujo a la aparición de un nuevo sistema de relaciones económicas y políticas desiguales entre países capitalistas y estados subdesarrollados.
Lo que se proclamó como asistencia para el desarrollo fue, de hecho, solo la explotación de los países pobres. Muchos líderes nacionales y de oposición entendieron esto y continuaron luchando, por lo que los métodos de trabajo misionero comenzaron a adaptarse a las nuevas condiciones.
Casi 50 mil miembros de órdenes cristianas fueron enviados a África. Comenzaron a crear una jerarquía eclesiástica a partir de los residentes locales, proclamaron la inadmisibilidad del racismo y permitieron combinar el culto cristiano con otros ritos religiosos, incluidos aquellos relacionados con el uso de la música y la danza. Los servicios divinos se llevaron a cabo en un idioma que la población entendía, y los medios de comunicación fueron ampliamente utilizados para propaganda.
Las organizaciones misioneras hicieron todo lo posible para enfatizar que no tenían nada que ver con los colonialistas, y se opusieron a ellas. Sin embargo, al principio el movimiento popular contra ellos solo se intensificó. La situación se ha normalizado más o menos solo ahora.
La situacion en Rusia
La actividad misionera en Rusia persiguió el importante objetivo de fortalecer el estado. Dentro de su marco, los eslavos y representantes de nacionalidades no rusas (Komi, tártaros) aceptaron la fe en Cristo, a veces bajo coacción. También hubo una lucha con los viejos creyentes, incredulidad, libertinaje y disturbios, en gran número se construyeron monasterios.
En el período comprendido entre los siglos XIV y XIX, el cristianismo se extendió por el Volga, Siberia, el Cáucaso y Kazán. Había misioneros que actuaban solos, por ejemplo, el obispo Stephen de Perm, pero más a menudo personas que buscaban popularizar el cristianismo unidos en fraternidades y sociedades.
La actividad misionera de la Iglesia Ortodoxa Rusa fue mucho más allá de las fronteras de un país. El Sínodo, que regularmente realizaba congresos, dirigía organizaciones dispersas.
El trabajo misionero casi se detuvo después del establecimiento del poder soviético en Rusia, ya que se quedó sin fondos estatales. Pero a fines del siglo XX, cuando se le permitió abrir templos, monasterios y escuelas teológicas, la actividad se reanudó con renovado vigor. Actualmente, los representantes de la iglesia participan en muchos eventos gubernamentales, publican sus libros y películas, canales de televisión y radio y sitios de Internet. Exposiciones, conferencias y procesiones religiosas se llevan a cabo constantemente para fortalecer la posición del cristianismo.
La Ley de Actividades Misioneras de la Federación de Rusia no impide que varias asociaciones religiosas difundan información sobre su credo en sus propios edificios, en lugares de peregrinación, en cementerios. Pero las reuniones destinadas a involucrar a nuevos participantes en los seguidores no deberían tener lugar en locales propiedad de otras organizaciones religiosas.
Todo en la misma ley sobre la actividad misionera de la Federación de Rusia regula el orden de los acontecimientos.Entonces, el jefe o el clérigo de la organización puede llevarlo a cabo. En todos los demás casos, el misionero debe tener con él los permisos emitidos por los órganos rectores, y si es extranjero o no tiene ciudadanía en absoluto, su actividad se limita territorialmente al tema de la Federación Rusa, en el que se obtuvo un permiso por escrito para ella.
Los objetivos y acciones de la organización no deben ser extremistas o terroristas, violar la seguridad pública, destruir familias, infringir los derechos humanos, dañar la moral de la población, incitar al suicidio o acciones ilegales, obligarlos a rechazar bienes, impedir la educación y la asistencia médica, y amenazar la vida. y la salud de los ciudadanos. Por incumplimiento de las normas viene la responsabilidad.
El papel de la ortodoxia
La actividad misionera de la Iglesia Ortodoxa Rusa tiene una experiencia de dos mil años. Actualmente, se alienta a todos los creyentes a trabajar en la educación de los demás.
El concepto de actividad misionera de la Iglesia Ortodoxa Rusa se basa en documentos de programas diocesanos y de toda la iglesia que datan de 1917 a 2000, pero un enfoque local creativo, que depende de oportunidades y condiciones específicas, también es bienvenido. Hacer sermones para despertar la fe es para la salvación del alma humana. También los objetivos son:
- educación de la gente;
- nutriendo un estilo de vida cristiano;
- involucrar a una persona en la vida de una comunidad que lo conduce a Dios.
Al acercarse al mundo, renovarlo y santificarlo, la ortodoxia está poniendo nuevos contenidos en su forma de vida habitual. Una de las formas de lograr el objetivo es adoptar una cultura nacional e influir en las personas a través de ella. Las formas de actividad misionera son las siguientes:
- educativo, principalmente relacionado con aquellos que solo se están embarcando en el camino de la fe en Dios y el bautismo, y aquellos que no han llevado una vida de mayoría según los cánones cristianos;
- apologética, dirigida a oponerse a las enseñanzas no ortodoxas, principalmente sectarias y heréticas;
- información, adoptando los medios y materiales impresos;
- externo, buscando convertir a los pueblos ortodoxos con una cultura nacional diferente;
- reconciliación, dirigida a ayudar a darse cuenta de la necesidad de crear paz en todos los niveles de las relaciones humanas: desde la familia hasta la sociedad.
Métodos similares se utilizan en otras religiones.
Islam
Además de los cristianos, los musulmanes juegan un papel importante en la historia de la obra misional. Entre ellos, hay personas que se han dedicado al dawat, es decir, a predicar el Islam e invitar a todas las personas a vivir de acuerdo con la voluntad de Dios. El modelo misionero es el profeta Mahoma, quien distribuyó el mensaje del Corán.
El primer gran número de conversos ocurrió en 628, cuando se concluyó un tratado de paz entre musulmanes y politeístas de la Península Arábiga. Los predicadores islámicos se aprovecharon de esto y pudieron atraer su fe casi 10 veces más personas que antes.
Además, los comerciantes que visitaron diferentes tierras y los ascetas sufíes a menudo desempeñaban este papel. Tenían que ser alfabetizados y benevolentes, usar el conocimiento, mostrar amabilidad, paciencia y sabiduría, ser capaces de hablar un lenguaje sencillo.
Ahora hay muchas organizaciones y predicadores independientes que buscan guiar a las personas hacia la iluminación espiritual.
En el Islam, creen que todas las personas del planeta nacieron musulmanes, y aquellos que profesan una fe diferente simplemente se pierden y necesitan ser devueltos. Entrar en la religión es fácil. Para hacer esto, solo necesita leer el credo con testigos. Reconoce la unidad de Dios y Mahoma como su mensajero. Recientemente, la apelación está documentada por un certificado. Esto es necesario para determinar con precisión la no pertenencia a otros movimientos religiosos.
Anteriormente, la circuncisión era un procedimiento obligatorio para aceptar la fe.Ahora se cree que cuando se convierte al Islam en la edad adulta, esto es opcional, aunque deseable.
La vida adicional está determinada por las reglas registradas en el Corán. Las mujeres musulmanas son generalmente más limitadas en sus derechos que los musulmanes. Por lo tanto, no puede casarse con una persona de otra fe, mientras que puede casarse con una mujer que profesa cualquier religión, excepto el budismo. La excepción son los gentiles. El Corán explica esto diciendo que un adherente de las creencias de las Escrituras puede convertirse al Islam, que es lo que el esposo debe hacer. Una mujer debe obedecer a un hombre en todo y no reprenderlo, por lo que no podrá convertirlo a su fe.
Budismo
Las personas que creen en el Buda atraen cuidadosamente a las nuevas personas a sus filas. Se cree que uno no puede convertirse a esta religión sin una preparación adecuada. En general, la adopción de esta fe no es difícil, solo necesita pronunciar la forma verbal de reverencia por el Buda, sus reglas y comunidad ante el monje. Después de eso, puedes combinar los rituales del budismo con los sacramentos de otras religiones.
El misionero budista más famoso es el político indio Bhimrao Ambedkar. Su actividad fue muy exitosa, ya que numerosos representantes de las castas inferiores en la India aceptaron masivamente la nueva religión, que no prevé la división en grupos sociales por origen y estatus legal. Además de este país, el budismo se extendió por Europa, América del Norte y Australia.
Judaísmo
En la cosmovisión ética nacional del pueblo judío, la actividad misionera es ambigua. Solo se llevan a cabo formas parciales de propaganda, e incluso las que a menudo son condenadas por figuras religiosas. El hecho es que algunos libros sagrados hablan de la necesidad de convertir a las personas a la fe, incluso si no son judíos. En otros, la obra misional se considera casi un pecado. Esta contradicción se explica por el hecho de que un misionero no sincero, que él mismo no es un modelo de seguir el judaísmo, difama a la religión. Y si el converso no es judío, pero al mismo tiempo celoso, esto se convertirá en una vergüenza para todos los judíos nativos.
La situación se complica aún más por el hecho de que el rito de iniciación (giyur) es complejo. Por el reconocimiento inequívoco de su determinación de unirse para siempre al pueblo judío, se otorgan varios años. Durante este tiempo, una persona también debe aprender hebreo y la Torá, que contiene 613 mandamientos.
La apelación se lleva a cabo ante tres jueces. No solo pueden rechazar un giyur, sino también reconocerlo como inválido después de mucho tiempo, si hay razones para sospechar las dudosas razones por las cuales se adoptó el judaísmo.
Zoroastrismo
Las religiones no mundiales hacen poco trabajo misionero, pero esto no se debe a que no estén contentas con los nuevos adherentes, sino a las muchas dificultades asociadas con la promoción de su fe. Por ejemplo, el zoroastrismo, basado en las enseñanzas de Zarathustra y proclamando una libre elección moral de un buen camino de vida, tiene muy pocos seguidores, además, su territorio tradicional es Irán, y el Islam actualmente domina allí.
Sin embargo, los conversos aparecen en esta religión. Es cierto que el zoroastrismo solo puede aceptarse a una edad consciente, no antes de que una persona cumpla 21 años. Incluso los niños nacidos en familias que profesan esta fe se unen a ella no antes de los 15 años.
El clérigo verifica la preparación de la apelación de acuerdo con los resultados del conocimiento de los conceptos básicos del culto y las oraciones, así como después de una conversación personal. Si admite a una persona al rito de iniciación, todo lo que queda es ponerse una camisa, atar un cinturón sagrado y decir las palabras de oración en el idioma tradicional persa.
Hinduismo
El trabajo misionero en el hinduismo prácticamente no se lleva a cabo. El hecho es que en esta religión se le da gran importancia a las castas, cuya membresía se determina por nacimiento, por lo tanto, los extranjeros no pueden convertirse en hindúes. Pero no todos se adhieren a una regla tan estricta.Los representantes de ciertas áreas dentro de la religión dan la bienvenida a nuevos seguidores y alientan a los misioneros en sus filas. Estos incluyen la dirección del Gaudiya-Vaishnavismo, en el que Vishnu es venerado como el Dios supremo.
Así, en diferentes momentos, el servicio misional sirvió para diferentes propósitos. La gente no siempre se dedicaba a esta actividad para la salvación de las almas perdidas, a veces ocultaba la sed por la conquista de nuevas tierras y riquezas, y los habitantes de los territorios colonizados simplemente se veían obligados a aceptar una fe extraña.
Ahora, la obra misional tiene mejores fines. Sin embargo, no todas las religiones son muy positivas acerca de atraer adherentes. Sin embargo, la mayoría de ellos están contentos con los nuevos miembros de la organización y están haciendo esfuerzos para multiplicar su rebaño.