El sacerdocio de la Iglesia Ortodoxa Rusa se divide en tres grados, establecidos por los santos apóstoles: diáconos, sacerdotes y obispos. Los dos primeros incluyen tanto clérigos pertenecientes al clero blanco (casado) como negros (monásticos). En el último, tercer grado, solo se cría a las personas que han recibido tonsura monástica. De acuerdo con este orden, se establecen todos los rangos y posiciones de la iglesia de los cristianos ortodoxos.
Jerarquía eclesiástica de los tiempos del Antiguo Testamento
El orden en que las filas de la iglesia de los cristianos ortodoxos se dividen en tres grados diferentes se remonta a los tiempos del Antiguo Testamento. Esto sucede debido a la continuidad religiosa. Se sabe por las Sagradas Escrituras que aproximadamente un mil quinientos años antes del nacimiento de Cristo, el profeta Moisés eligió a personas especiales (sumos sacerdotes, sacerdotes y levitas) como el fundador del judaísmo. Es con ellos que nuestras filas y posiciones de la iglesia moderna están conectadas.
El primero de los sumos sacerdotes era el hermano de Moisés: Aarón y sus hijos, que dirigían todos los servicios, se convirtieron en sacerdotes. Pero, para realizar numerosos sacrificios, que eran una parte integral de los rituales religiosos, se necesitaban asistentes. Se convirtieron en los levitas, los descendientes de Leví, el hijo del antepasado Jacob. Estas tres categorías de clérigos de la era del Antiguo Testamento se convirtieron en la base sobre la cual hoy se construyen todos los rangos de la Iglesia Ortodoxa.
Bajo sacerdocio
Considerando las filas de la iglesia en orden ascendente, uno debería comenzar con los diáconos. Este es el oficio sacerdotal más bajo, en la ordenación en la que se adquiere la gracia de Dios, que es necesaria para cumplir el papel que se les asigna durante la adoración. El diácono no tiene el derecho de llevar a cabo servicios religiosos de manera independiente y realizar sacramentos, pero solo está obligado a ayudar al sacerdote. Un diácono ordenado monje se llama hierodeacon.
Los diáconos que han servido durante un período de tiempo bastante largo y han demostrado ser bien recibidos reciben el título de protodeacon (diácono mayor) en el clero blanco y archdeacon en el negro. El privilegio de este último es el derecho a servir con el obispo.
Cabe señalar que hoy en día todos los servicios de la iglesia se construyen de tal manera que, en ausencia de diáconos, pueden ser realizados sin ninguna dificultad por sacerdotes u obispos. Por lo tanto, la participación del diácono en el servicio, no siendo obligatoria, es, más bien, su decoración, que una parte integral. Como resultado, en parroquias separadas donde se sienten serias dificultades financieras, esta unidad de personal se está reduciendo.
La segunda etapa de la jerarquía sacerdotal.
Considerando aún más los rangos de la iglesia en orden ascendente, debemos detenernos en los sacerdotes. Los poseedores de esta dignidad también se llaman presbíteros (en griego, "anciano"), o sacerdotes, y en el monasticismo, hieromonks. En comparación con los diáconos, este es un nivel más alto de sacerdocio. En consecuencia, incluso cuando se ordena, se obtiene un gran grado de la Gracia del Espíritu Santo en él.
Desde los tiempos del Evangelio, los sacerdotes han dirigido los servicios de adoración y se les ha dado el poder de realizar la mayoría de las ordenanzas sagradas, incluidas todas menos la ordenación, es decir, la ordenación y la consagración de antimins y paz. De acuerdo con los deberes que se les asignan, los sacerdotes llevan la vida religiosa de las parroquias urbanas y rurales, donde pueden ocupar el cargo de rector. El sacerdote está directamente subordinado al obispo.
Para un servicio largo e impecable, el sacerdote del clero blanco es alentado por el rango de arcipreste (sumo sacerdote) o protopresbítero, y el negro, por el rango de hegumen. Entre el clero monástico, el abad, por regla general, es nombrado para el cargo de rector de un monasterio o parroquia ordinaria. En el caso de que se le indique que dirija un gran monasterio o laurel, se le llama archimandrita, que es un título aún más alto y honorario. Es de archimandritas que se forma un episcopado.
Obispos de la iglesia ortodoxa
Además, al enumerar las filas de la iglesia en orden ascendente, es necesario prestar especial atención al grupo más alto de jerarquías: los obispos. Pertenecen a la categoría de clérigos, llamados obispos, es decir, los gobernantes de los sacerdotes. Habiendo recibido en la ordenación el mayor grado de Gracia del Espíritu Santo, tienen el derecho de realizar todas las ordenanzas de la iglesia sin excepción. Se les da el derecho no solo de llevar a cabo los servicios de la iglesia, sino también de ordenar diáconos al sacerdocio.
Según la Carta de la Iglesia, todos los obispos poseen el mismo grado de sacerdocio, mientras que los más merecedores se llaman arzobispos. Un grupo especial está formado por obispos metropolitanos llamados metropolitanos. Este nombre proviene de la palabra griega "metrópoli", que significa "capital". En los casos en que otro es designado para ayudar a un obispo que ocupa un puesto alto, él lleva el título de vicario, es decir, diputado. El obispo se coloca a la cabeza de las parroquias de toda una región, llamada en este caso diócesis.
Primado de la Iglesia Ortodoxa
Y finalmente, el rango más alto en la jerarquía de la iglesia es el patriarca. Es elegido por el Consejo de Obispos y, junto con el Santo Sínodo, administra toda la iglesia local. Según la Carta, adoptada en 2000, la dignidad del patriarca dura toda la vida, pero en algunos casos el tribunal del obispo tiene el derecho de juzgarlo, deponerlo y decidir sobre su retiro.
En aquellos casos en que la silla patriarcal esté vacante, el Santo Sínodo elegirá de entre sus miembros permanentes al locum tenens, quien desempeñará las funciones del patriarca hasta su elección legal.
Clero de la iglesia sin la gracia de Dios
Mencionando todos los rangos de la iglesia en orden ascendente y volviendo a los cimientos de la escala jerárquica, debe notarse que en la iglesia, además del clero, es decir, el clero que aprobó el sacramento de la ordenación y que pudo recibir la Gracia del Espíritu Santo, todavía hay una categoría inferior: el clero. Estos incluyen subdiáconos, salmistas y ponomari. A pesar de su servicio en la iglesia, no son sacerdotes, y son aceptados en lugares vacantes sin ordenación, sino solo con la bendición del obispo o arcipreste - rector de la parroquia.
Los deberes del lector de salmos incluyen leer y cantar durante los servicios religiosos y cuando se cumplen los requisitos del sacerdote. El sexton se encarga de convocar a los feligreses con una campana que suena a la iglesia al comienzo de los servicios, asegurándose de que se enciendan velas en la iglesia, si es necesario, ayudando al salmista y dando el incensario al sacerdote o diácono.
Los subdiáconos también participan en los servicios divinos, pero solo junto con los obispos. Sus deberes son ayudar a Vladyka a ponerse su ropa antes de comenzar el servicio y, si es necesario, cambiar las vestimentas en su proceso. Además, el subdiácono le da al obispo lámparas - dicirius y tricirium - para la bendición de los fieles en el templo.
Legado de los santos apóstoles
Revisamos todas las filas de la iglesia en orden ascendente. En Rusia y otras naciones ortodoxas, estas filas llevan la bendición de los santos apóstoles, discípulos y seguidores de Jesucristo. Fueron ellos quienes, al convertirse en los fundadores de la Iglesia terrenal, establecieron el orden existente de la jerarquía eclesiástica, tomando como ejemplo los tiempos del Antiguo Testamento.
