Misionarsku aktivnost nalazimo u organizacijama koje predstavljaju svjetske religije. Njegova je svrha apelirati na Boga nevjernika ili se odreći religije osobe u korist misionara. Predstavnici nacionalnih religija, koji se obično temelje na etičkim i političkim vezama među ljudima, obično ne rade misionarski posao, a neki ga čak i osuđuju.
Opća karakteristika
Misijske aktivnosti mogu se odvijati na području vlastite države s ciljem pretvaranja svih nevjernika i pristaša druge religije u tradicionalnu religiju. To se naziva unutarnjom misijom. Vanjsko se, pak, provodi u drugim zemljama.
Misionar je osoba koja promiče određenu religiju. Njegova je aktivnost opasna, jer uvijek postoje ljudi koji odbacuju pokušaje obraćenja u drugu vjeru. Mnogo je tužnih priča u kojima su misionari pretrpjeli nasilnu smrt. Domorodci su posebno okrutni. Dakle, u 19. stoljeću, pacifički otočani su ubili i pojeli velečasnog Johna Williamsa i njegovog pratitelja Johna Harrisa.
Trenutno se u osnovi sve odvija mirno i civilizirano, kao što je zakonom regulirano. Dopuštene su sljedeće misionarske aktivnosti:
- edukativni razgovori sa župljanima;
- savjetovanje vlastitih zaposlenika o njihovim akcijama s novim članovima organizacije;
- akcije koje se održavaju u obrazovnim, omladinskim, socijalnim, kulturnim, medicinskim ustanovama;
- suprotstavljanje u okviru zakona sektaškim i drugim opasnim entitetima;
- Uključenost u dobrovoljnu organizaciju svojih budućih članova;
- distribucija brošura, literature, filmova među potencijalnim sudionicima;
- provedba zajedničkih projekata s drugim organizacijama.
U ovom ili onom obliku, takav se posao obavlja u raznim misijskim institucijama. Ipak, različite vjerske organizacije imaju svoje stavove o obrazovanju ateista ili ljudi različitih religija. Kršćanstvo ima najdužu povijest obraćenja.
hrišćanstvo
Rano kršćanstvo je bilo posebno aktivno u svemu što je bilo povezano s misionarskim aktivnostima. Instrument pretvaranja naroda u religiju bilo je krštenje, koje se moglo obavljati i pojedinačno i u cjelini. Osoba koja je prošla obred smatrala se očišćenom od grijeha i postala je punopravan član crkve.
Stečenom državnog statusa religijom, misionarski rad u kršćanstvu sve više postaje nasilni. Ljudi su morali pristati na novu vjeru za hranu ili izbjeći mučenje, ali nisu slijedili kršćanske običaje i potajno ili čak izričito nastavili prakticirati druge religije. Takvi obraćenici nisu se smatrali kršćanima s punim pravom i bili su na sve načine ograničeni u njihovim pravima.
Od srednjeg vijeka do novog doba
U XV-XVI stoljeću formiraju se španjolska i portugalska kolonijalna carstva. Osobito je tome pomoglo misionarsko djelovanje Katoličke crkve koja je stvorila svoja društva i pomagala kolonijalistima u osvajanju novih zemalja.
U XVII-XVIII stoljeću primjer Portugala i Španjolske odlučili su slijediti Nizozemska i Velika Britanija. U svojim kolonijalnim politikama koristili su protestantsko misijsko djelo.
U XIX stoljeću, u vezi s borbom europskih sila za nova područja, u Americi su se počele pojavljivati organizacije. Podržana i subvencionirana od vlade, brzo su se obogatili, posjedovali su velike prijestolnice i ogromne zemlje. Njihov glavni cilj bio je misionarski rad u Africi, omogućavajući državi da vrši nadzor nad ogromnom većinom škola, bolnica, kulturnih, sportskih i drugih organizacija.
Javna aktivnost zahvatila je samo mali postotak lokalnog stanovništva. Djeca koja su pohađala misionarske škole, u većini slučajeva nisu imala slobodu izbora svog budućeg života, jer su odmah nakon obuke ušla u službu kolonijalne uprave.
Najnovije vrijeme
Svjetskog rata doveo je do propasti kolonijalnog sustava. Mnoge prisilno zarobljene zemlje počele su se boriti za neovisnost, a misionarske organizacije pokrenule su aktivnosti protiv nacionalnooslobodilačkog pokreta. To je dovelo do stvaranja novog sustava nejednakih ekonomskih i političkih odnosa između kapitalističkih i nerazvijenih država.
Ono što je proglašeno razvojnom pomoći zapravo je bilo samo iskorištavanje siromašnih zemalja. Mnogi su nacionalni i oporbeni čelnici to shvatili i nastavili se boriti, pa su se metode misionarskog rada počele prilagođavati novim uvjetima.
Gotovo 50 tisuća članova kršćanskih reda poslano je u Afriku. Počeli su stvarati crkvenu hijerarhiju od lokalnih stanovnika, proglašavali neprihvatljivost rasizma i omogućili su kombiniranje kršćanskog kulta s drugim vjerskim obredima, uključujući i one koji uključuju upotrebu glazbe i plesa. Bogosluženja su se odvijala na jeziku koji je stanovništvo razumjelo, a mediji su se široko koristili u propagandu.
Misionarske organizacije su se potrudile naglasiti da nemaju nikakve veze s kolonijalistima, i protivile su im se. Ipak, u početku se popularni pokret protiv njih samo pojačao. Situacija se manje-više normalizirala tek sada.
Situacija u Rusiji
Misijska aktivnost u Rusiji slijedila je važan cilj jačanja države. U tom su okviru Slaveni i predstavnici ne-ruske nacionalnosti (Komi, Tatari) prihvatili vjeru u Krista, ponekad i pod prinudom. Tu je bila i borba sa starovjernicima, nevjera, licemjerje i nemiri, u velikom broju izgrađeni su samostani.
U razdoblju od četrnaestog do devetnaestog stoljeća kršćanstvo se proširilo po Volgi, Sibiru, Kavkazu i Kazanu. Bilo je misionara koji djeluju sami, na primjer, permski biskup Stephen, ali češće ljudi koji su željeli popularizirati kršćanstvo ujedinjena u bratstva i društva.
Misionarska aktivnost Ruske pravoslavne crkve prešla je daleko preko granica jedne zemlje. Razbacane organizacije vodio je Sinod, koji je redovito održavao kongrese.
Misionarski rad gotovo je prestao nakon uspostavljanja sovjetske vlasti u Rusiji, jer je ostala bez državnog financiranja. Ali do kraja 20. stoljeća, kada je bilo dopušteno otvaranje hramova, samostana i teoloških škola, aktivnost je nastavila s novom energijom. Trenutno predstavnici crkve sudjeluju u mnogim vladinim događajima, objavljuju svoje knjige i filmove, televizijske i radijske kanale te internetske stranice. Izložbe, konferencije i procesije vjere stalno se održavaju kako bi se ojačao položaj kršćanstva.
Zakon o misionarskim aktivnostima Ruske Federacije ne sprečava razne vjerske udruge da šire informacije o svojoj vjeri u vlastitim zgradama, na hodočasničkim mjestima, na grobljima. Ali sastanci čiji je cilj uključivanje novih sudionika u sljedbenike ne bi se trebali održavati u prostorijama drugih vjerskih organizacija.
Sve u istom zakonu o misionarskoj aktivnosti Ruske Federacije regulira redoslijed događaja.Dakle, voditelj ili sveštenik organizacije to može provesti. U svim ostalim slučajevima, misionar mora imati sa sobom dozvole koje su izdala upravna tijela, a ako je stranac ili uopće nema državljanstvo, njegova je djelatnost teritorijalno ograničena na predmet Ruske Federacije, za koji je za nju dobijeno pismeno dopuštenje.
Ciljevi i postupci organizacije ne smiju biti ekstremistički ili teroristički, narušavati javnu sigurnost, uništavati obitelji, narušavati ljudska prava, oštetiti moral stanovništva, poticati na samoubojstvo ili protupravne radnje, prisiljavati ih da odbace imovinu, ometaju obrazovanje i medicinsku pomoć i prijete životu i zdravlje građana. Za nepoštivanje pravila dolazi odgovornost.
Uloga pravoslavlja
Misijsko djelovanje Ruske pravoslavne crkve ima iskustvo od dvije tisuće godina. Trenutno se svi vjernici potiču da rade na obrazovanju drugih.
Koncept misijske djelatnosti Ruske pravoslavne crkve zasnovan je na dokumentima programa cijele crkve i biskupije od 1917. do 2000. godine, ali također je dobrodošao kreativan lokalni pristup, ovisno o specifičnim prilikama i uvjetima. Provoditi propovijedi kako biste probudili vjeru za spasenje je ljudske duše. Također su ciljevi:
- obrazovanje ljudi;
- njegovanje kršćanskog načina života;
- uključivanje osobe u život zajednice koja ga vodi k Bogu.
Približavajući se svijetu, obnavljajući ga i posvećujući, pravoslavlje unosi novi sadržaj u svoj uobičajeni način života. Jedan od načina za postizanje cilja je usvajanje nacionalne kulture i utjecaj na ljude kroz nju. Oblici misionarske aktivnosti su sljedeći:
- obrazovne, uglavnom se odnose na one koji tek kreću putem vjere u Boga i krštenje, i one koji većim dijelom svog svjesnog života nisu vodili život prema kršćanskim kanonima;
- apologetski, usmjeren na suprotstavljanje nepravoslavnim učenjima, prije svega sektaškim i heretičkim;
- informiranje, usvajanje medija i tiskanih materijala;
- vanjski, koji se želi pretvoriti u pravoslavne narode s drugačijom nacionalnom kulturom;
- pomirenje, kojemu je cilj pomoći ostvariti potrebu za stvaranjem mira na svim razinama ljudskih odnosa: od obitelji do društva.
Slične metode se koriste i u drugim religijama.
islam
Pored kršćana, muslimani igraju važnu ulogu u povijesti misionarskog rada. Među njima ima i pojedinaca koji su se posvetili dawatu, odnosno propovijedali islam i pozivali sve ljude da žive po Božjoj volji. Misijski uzor je prorok Muhammed, koji je distribuirao poruku Kur'ana.
Prvi veliki broj obraćenika dogodio se 628. godine, kada je sklopljen mirovni ugovor između muslimana i politeista Arapskog poluotoka. Islamski propovjednici su to iskoristili i uspjeli su u svoju vjeru dovesti gotovo 10 puta više ljudi nego prije.
Nadalje, trgovci koji su posjećivali različite krajeve i sufijski asketi često su igrali ovu ulogu. Morali su biti pismeni i dobroćudni, koristiti znanje, pokazati ljubaznost, strpljenje i mudrost, biti sposobni govoriti običnim jezikom.
Sada postoje mnoge organizacije i neovisni propovjednici koji žele dovesti ljude do duhovnog prosvjetljenja.
U islamu vjeruju da su svi ljudi planete rođeni muslimani, a oni koji ispovijedaju drugačiju vjeru jednostavno se gube i treba ih vratiti. Lako je ući u religiju. Da biste to učinili, samo trebate pročitati uvjerenje sa svjedocima. Prepoznaje jedinstvo Boga i Muhameda kao njegovog poslanika. Nedavno je žalba dokumentirana potvrdom. To je neophodno kako bi se precizno utvrdilo nepripadanje drugim vjerskim pokretima.
Prije toga, obrezivanje je bio obavezan postupak prihvaćanja vjere.Sada se vjeruje da je pri prelasku na islam u odrasloj dobi to neobvezno, iako poželjno.
Daljnji život određen je pravilima zabilježenim u Kur’anu. Muslimanske žene su obično više ograničene u svojim pravima od muslimanke. Dakle, ne možete se udati za osobu druge vjere, dok se možete udati za ženu koja vjeruje bilo koju religiju osim budizma. Izuzetak su pogani. Kur'an ovo objašnjava rekavši da se pristalica vjere Svetoga pisma može prevesti u islam, što bi muž trebao učiniti. Žena bi se trebala pokoravati muškarcu u svemu, a ne zamjerati mu, pa ga neće moći pretvoriti u njegovu vjeru.
budizam
Ljudi koji vjeruju u Buddhu pažljivo privlače nove ljude u svoje redove. Vjeruje se da se ta religija ne može pretvoriti bez odgovarajuće pripreme. Općenito, usvajanje ove vjere nije teško, samo trebate izgovoriti verbalni oblik poštovanja prema Buddhi, njegovim pravilima i zajednici pred redovnikom. Nakon toga možete kombinirati obrede budizma sa sakramentima drugih religija.
Najpoznatiji budistički misionar je indijski političar Bhimrao Ambedkar. Njegova je aktivnost bila vrlo uspješna, jer su brojni predstavnici nižih kasta u Indiji masovno prihvaćali novu religiju, koja ne predviđa podjelu na društvene skupine po porijeklu i pravnom statusu. Pored ove zemlje, budizam se proširio po Europi, Sjevernoj Americi i Australiji.
judaizam
U nacionalnom etičkom svjetonazoru židovskog naroda misionarska aktivnost je dvosmislena. Događaju se samo djelomični oblici propagande, čak i oni često osuđeni od strane vjerskih ličnosti. Činjenica je da neke svete knjige govore o potrebi pretvaranja ljudi u vjeru, čak i ako nisu Židovi. U drugima se misionarski rad smatra gotovo grijehom. Ta kontradikcija objašnjava se činjenicom da neiskreni misionar, koji sam po sebi nije uzor slijeđenja judaizma, prkosi religiji. A ako obraćenik nije Židov, ali istodobno revan pristaš, to će postati sramota za sve domaće Židove.
Situaciju dodatno komplicira činjenica da je obred prolaska (giyur) složen. Za nedvosmisleno priznanje njihove odlučnosti da se zauvijek pridruže židovskom narodu, daje se nekoliko godina. Za to vrijeme, osoba također mora naučiti hebrejski i tora koji sadrži 613 zapovijedi.
Žalba se odvija pred trojicom sudaca. Oni ne samo da mogu odbiti giyur, nego ga i prepoznati kao nevaljanog nakon dugo vremena, ako postoji razlog sumnja u sumnjive razloge zbog kojih je judaizam usvojen.
Zoroastrizam
Ne-svjetske religije obavljaju mali misionarski posao, ali to nije zato što nisu zadovoljni s novim pristašama, već zbog mnogih poteškoća povezanih s promicanjem njihove vjere. Primjerice, zoroastrizam, zasnovan na učenju Zaratustre i proglašenju slobodnog moralnog izbora dobrog životnog puta, ima vrlo malo sljedbenika, štoviše, njegov je tradicionalni teritorij Iran, a tamo trenutno dominira islam.
Ipak, u ovoj se religiji pojavljuju obraćeni. Istina, zoroastrizam može biti prihvaćen samo u svjesnoj dobi - ne ranije nego što osoba napuni 21 godinu. Čak se i djeca rođena u obiteljima koje ispovijedaju ovu vjeru ne pridružuju se njoj prije 15 godina.
Spremnost žalbe provjerava svećenik prema rezultatima poznavanja osnova bogoslužja i molitve, kao i nakon osobnog razgovora. Ako osobu prizna za obred prolaska, preostaje samo obući majicu, zavezati sveti pojas i izgovoriti riječi molitve na tradicionalnom perzijskom jeziku.
hinduizam
Misijski rad u hinduizmu praktički se ne provodi. Činjenica je da se u ovoj religiji velika važnost pridaje kastama, čije se članstvo određuje rođenjem, pa stranci ne mogu postati hindusi. No, ne drže se svi tako strogog pravila.Predstavnici određenih područja religije pozdravljaju nove sljedbenike i potiču misionare u svojim redovima. Oni uključuju smjer Gaudiya-Vaishnavizma, u kojem je Vishnu bio cijenjen kao vrhovni Bog.
Tako su u različita vremena misionarska služba služila različitim svrhama. Ljudi se nisu uvijek bavili ovom aktivnošću za spašavanje izgubljenih duša, ponekad je to skrivala žeđ za osvajanjem novih zemalja i bogatstva, a stanovnici koloniziranih teritorija jednostavno su bili prisiljeni prihvatiti tuđu vjeru.
Sada, misionarski rad ima bolje krajeve. Međutim, nisu sve religije vrlo pozitivne u privlačenju pristalica. Ipak, većina njih je sretna s novim članovima organizacije i ulažu napore da umnože svoje stado.