Postoji prilično nekoliko oblika moći. Oni imaju različitu učinkovitost u rješavanju određenih problema, kao i mnoge koncepte. Jedna od najneobičnijih je teokracija. Što je ovo? Kakva je ona? Koje su prednosti i nedostaci ovog oblika moći u usporedbi s drugima?
Što je teokracija?
Izraz se koristi za označavanje oblika vlasti u kojem je sva politička moć koncentrirana u rukama predstavnika svećenstva, a ona je od najveće važnosti. Dakle, u zemlji ne postoji razdvajanje svjetovne i vjerske moći. Klasična teokracija predviđa da poglavar crkve vodi i državu, odnosno da su religija i politika vrlo usko povezane i često jedna od druge slijedi. Vladar je svojevrsni upravitelj Boga na Zemlji. Primjeri uključuju faraone drevnog Egipta, careve Inke, kalife u prvim arapskim državama.
Iz ovoga se već može prosuditi što je teokracija kao oblik moći. To, naravno, nisu sve informacije, a viziju ove organizacije za upravljanje moći ćete u potpunosti formulirati tek nakon što pročitate cijeli članak.
Teokratski koncepti u prošlosti
Riječ "teokracija" prvi put se nalazi u sastavu "Protiv Aliona" Josipa Flavija, napisanom 94. god. Opisuje društveno-politički sustav drevnih Židova. S vremenom se značenje pojma, kao i njegov semantički sadržaj, mijenjalo i to više puta. Različiti povjesničari i filozofi mogu pronaći njezine različite interpretacije. Dakle, idealnu kršćansku teokraciju opisao je sveti Augustin u svom traktatu "O gradu Božjem". Dakle, s njim ona djeluje kao specifičan razvojni cilj. Ovaj oblik vladavine trebao je donijeti mir i milost u sve krajeve svijeta poznate ljudima tih vremena.
Muslimanski se izvori ne mogu pohvaliti takvim dostignućima. Najpotpunija je koncepcija koju je promovirao sunitski odvjetnik Abu l'Hassan al-Mawardi. U njegovu djelu smatra se da je kalif božanska tvorevina. On štiti islamsku vjeru i vrši pravednu pravdu nad cijelim svijetom. Cilj bilo koje Islamske države, koja se naziva kalifatom, je pokoravanje i pretvaranje svih "nevjernika" u muslimane. Istovremeno bi se nad njima trebala uspostaviti jedinstvena i nedjeljiva kalifova snaga. S gledišta ovog koncepta, on kombinira svjetovnu moć emira i duhovnog velikog imama. A vjerovalo se da je ovaj oblik moći najbolji s obzirom na "doslovnu" božansku intervenciju.
Novo je vrijeme uvelo vlastite korekcije i predložilo različite vizije ujedinjenja političke i vjerske moći. Dakle, ako uzmemo u obzir ruske stvarnosti, tada se novinar i filozof 19. stoljeća Vladimir Solovyov izdvojio. Promicao je ideju o ujedinjenju ruske monarhije s Katoličkom crkvom kako bi se na ovom temelju stvorila univerzalna slobodna teokracija. Racionalnije je, ako je takva definicija općenito prihvatljiva u odnosu na religiju, na to gledao filozof i publicist Nikolaj Berdjajev. Vjerovao je da je pod političkom teokratijom potrebno razmotriti anarhizam. S ekonomskog stajališta, takav sustav je socijalizam. A s gledišta mistike, teokratija je autokracija Božja, koja vlada nad svojom djecom. Berdjajeva smatrala je isključivo iz perspektive kršćanstva. A i samo društvo trebalo je sastojati od svećenika.
U inozemstvu su bili određeni pogledi. Tu je Joseph de Mestra u svojim djelima mogao sistematizirati koncept spajanja političke i vjerske moći. Bio je žestok protivnik ostvarene francuske revolucije, pa je razvio ideju o izgradnji države koristeći crkvenu hijerarhiju, na čelu s papom, kao primjer. Religija i politika, s gledišta Francuza, trebali bi biti jako povezani jer jedno ne može funkcionirati bez drugog (što je u jednom trenutku Sovjetski Savez, a sada Kineska Narodna Republika Kina, vrlo uspješno pobijao).
Koliko je stvarna?
Utopizam stvaranja teokratske države - s obzirom na nemogućnost izjednačavanja svjetovnog i božanskog - vrlo se dobro razmatra u Teokratiji, koju je napisao suvremeni ruski pravnik Salygin. Analizirao je značajan broj ideja o ovom obliku moći i dao vlastitu viziju toga kao sustava vjerskih i političkih odnosa. On nije jedini u svojoj misli - nemogućnost izgradnje punopravne teokratske države u modernom svijetu podržava značajan broj ljudi. To je u velikoj mjeri zbog toga što društvo odbija nedostatke ovog oblika vlasti.
Primjeri teokratskih država
Koje se religiozne zemlje mogu naći u suvremenom svijetu? Oni u kojima "duhovni" aspekti imaju prednost imaju Saudijska Arabija, Oman, Katar, Iran i Bahrein. Treba napomenuti da oni sebe ne smatraju takvima. Ali, s obzirom na značajnu rasprostranjenost šerijatskih vjerskih sudova i aktivnih pravnih postupaka u tim vlastima, oni su u stvari takvi, jer imaju sve znakove teokratije. Posljednji primjeri takve organizacije državnih poslova u klasičnom smislu bili su talibanska država u Afganistanu i moderna Islamska država koja je bila usađena u Siriji i Iraku. U potonjem je, uzgred, teokracija podrška i temelj na kojem se sve gradi. Odbacite ideju - i država će se raspasti, jer je njezin sastav vrlo heterogen.
Ima li teokracija šansu u budućnosti?
Koliko god to čudno moglo zvučati, ali to je moguće. Ova napomena odnosi se na islamsku teokratiju. Dakle, sve ostale velike razmjere vrste religija bilo potlačeni (kao u Kini), ili oslabljeni, i više nema potrebe govoriti o njihovoj svjetskoj prevlasti (takva je situacija s kršćanstvom). Istovremeno, broj predstavnika islama u posljednje vrijeme značajno raste zbog eksplozije stanovništva među masama koje prakticiraju ovu religiju. A sve se češće izražava mišljenje da takav vremenski scenarij može postati stvarnost za većinu zemalja svijeta. Uzimajući u obzir da teokratija države sada postoji na cijeloj Zemlji u samo jednoj varijanti - kvazi-državi ISIS, ne može se reći da su one jako daleko od istine.
Stvarčice
Treba napomenuti da su u teokratskoj državi svi ljudi ujedinjeni jednom ideologijom. Na ovom popisu pluseva može se smatrati potpunim.
kontra
Ovdje možete reći još malo. Za početak, religija nudi prilično kruti model svijeta, koji se zapravo ne želi mijenjati čak ni usprkos činjenicama. Također, vođeni teokratskim državama koje postoje u ovom trenutku, možemo reći da oni zapravo ne favoriziraju znanost. Ali zahvaljujući njoj imamo sve što imamo. Stoga s pravom možemo izjaviti da teokratski oblik vladavine prati značajno usporavanje napretka, ili, što je sasvim moguće, čak ćemo morati govoriti o regresiji ljudskog društva. Uz to je moguć i progon svih disidenata (prisjećamo se, na primjer, španjolske inkvizicije).
zaključak
Kao što vidite, teokracija je prilično specifičan oblik moći. No, s gledišta modernog društva, nema potrebe govoriti o njegovoj učinkovitosti.A za razvoj znanosti i našeg društva, teokracija je vrlo čvrst štap u kolu.
