A missziós tevékenységet a világ vallásait képviselő szervezetekben találják meg. Ennek célja az, hogy hívje fel a hitetlenek Istenét, vagy hogy lemondjon egy személy vallásáról a misszionáriusok javára. A nemzeti vallások képviselői, amelyek általában az emberek közötti etikai és politikai kapcsolatokra épülnek, általában nem végeznek misszionáriusi munkát, és egyesek ezt még elítélik.
Általános jellemző
A misszionáriusi tevékenységekre saját állam területén kerülhet sor, azzal a céllal, hogy egy másik vallás összes hitetlenkedõjét és híveit átalakítsák a hagyományos vallásba. Ezt belső küldetésnek hívják. A külső viszont más országokban zajlik.
A misszionárius olyan személy, aki előmozdítja egy adott vallást. Tevékenysége veszélyes, mert mindig vannak olyan emberek, akik elutasítják egy másik hitre való áttérés kísérletét. Sok szomorú történet van, amelyben a misszionáriusok erőszakos halált szenvedtek. A bennszülöttek különösen kegyetlenek. Tehát a 19. században a csendes-óceáni szigetlakók megölték és megették John Williams tiszteletet és társát, John Harris-t.
Jelenleg alapvetően minden békésen és civilizáltan megy végbe, ahogy ezt a törvény szabályozza. A következő misszionáriusi tevékenységek megengedettek:
- oktatási beszélgetések a plébániákkal;
- tanácsadás a saját alkalmazottai számára a szervezet új tagjaival folytatott tevékenységeikkel kapcsolatban;
- oktatási, ifjúsági, társadalmi, kulturális, egészségügyi intézményekben folytatott akciók;
- ellentétek a törvény keretein belül szektáris és más veszélyes szervezetekkel szemben;
- Részvétel a jövőbeli tagok szervezésében önkéntes alapon;
- füzetek, irodalom, filmek terjesztése a potenciális résztvevők között;
- közös projektek végrehajtása más szervezetekkel.
Ilyen formában az ilyen munkát különféle misszionáriusi intézményekben végzik. Ennek ellenére a különböző vallási szervezeteknek megvannak a maga véleményük az ateisták vagy más vallású emberek oktatásáról. A kereszténység a leghosszabb megtérési történelemmel rendelkezik.
kereszténység
A korai kereszténység különösen aktív volt a misszionáriusi tevékenységekkel kapcsolatos dolgokban. Az emberek vallássá alakításának eszköze a keresztség volt, amelyet egyedileg és droves formában is el lehet végezni. A szertartáson átesett személyt megtisztították a bűnektől és az egyház teljes jogú tagjává vált.
A vallás által az állami státus megszerzésével a misszionáriusi munka a kereszténységben egyre erőszakosabbá vált. Az embereknek el kellett állapodniuk az új hitben az ételek iránt vagy a kínzások elkerülése érdekében, ám nem követték a keresztény szokásokat, és titokban, vagy akár kifejezetten folytatták a többi vallás gyakorlását. Az ilyen megtérőket nem tekintették teljes értékű keresztényeknek, és jogaikhoz minden tekintetben korlátozódtak.
A középkortól az új korig
Században kialakultak a spanyol és a portugál gyarmati birodalmak. Ezt különösen a katolikus egyház misszionáriusi tevékenysége elősegítette, amely létrehozta saját társadalmait és segített a gyarmatosítóknak új területek meghódításában.
A XVII – XVIII. Században Portugália és Spanyolország példája úgy döntött, hogy Hollandiát és Nagy-Britanniát követi. Gyarmati politikájukban protestáns misszionáriusi munkát végeztek.
Században, az európai hatalom új területekért folytatott küzdelmével összefüggésben, Amerikában kezdtek megjelenni a szervezetek. A kormány támogatta és támogatta, gyorsan gazdagodtak, nagy fővárosokkal és hatalmas földekkel rendelkezett. Legfőbb célja az afrikai misszionáriusi munka volt, lehetővé téve az államnak, hogy ellenőrzést gyakoroljon az iskolák, kórházak, kulturális, sport és egyéb szervezetek túlnyomó többsége felett.
Az állami tevékenység a helyi lakosságnak csak kis részét érintette. A misszionári iskolákban részt vevő gyermekeknek a legtöbb esetben nem volt szabad a jövőbeli életük megválasztására, mivel a képzés után azonnal a gyarmati kormány szolgálatába lépett.
Legutóbbi idő
A második világháború a gyarmati rendszer összeomlásához vezetett. Sok erőszakkal elfoglalt ország elkezdett harcolni a függetlenségért, és a misszionáriusi szervezetek tevékenységeket indítottak a nemzeti felszabadító mozgalom ellen. Ez a kapitalista országok és a fejletlen államok közötti egyenlőtlen gazdasági és politikai kapcsolatok új rendszerének kialakulásához vezetett.
Amit fejlesztési támogatásnak nyilvánítottak, az valójában csak a szegény országok kizsákmányolása volt. Számos nemzeti és ellenzéki vezető megértette ezt, és folytatta a harcot, így a misszionáriusi munka módszerei elkezdték alkalmazkodni az új feltételekhez.
A keresztény parancsok közel 50 ezer tagját küldték Afrikába. Elkezdtek egyházi hierarchiát kialakítani a helyi lakosokból, kijelentették a rasszizmus elfogadhatatlanságát, és megengedték a keresztény kultusz más vallási szertartásokkal való összekapcsolását, ideértve a zene és a tánc használatát is. Az isteni szolgálatokat a lakosság által értett nyelven tartották, és a médiát széles körben használták a propaganda céljából.
A misszionáriusi szervezetek mindent megtettek annak érdekében, hogy hangsúlyozzák, hogy nekik semmi köze a gyarmatosítókhoz, és ellenzi őket. Ennek ellenére kezdetben a népszerű mozgalom csak fokozódott. A helyzet csak most normalizálódott.
Az oroszországi helyzet
Az oroszországi missziós tevékenység az állam megerősítésének fontos célkitűzését követi. Ennek keretében a szlávok és a nem orosz nemzetiségű képviselők (komi, tatárok) elfogadták a Krisztusba vetett hitet, néha kényszer alatt. Volt egy harc az óhonos hívőkkel is, hitetlenség, engedékenység és zavargások, sok kolostor épült.
A tizennegyedik és a tizenkilencedik század közötti időszakban a kereszténység elterjedt az egész Volgában, Szibériában, a Kaukázusban és a Kazanban. Voltak egyedül működő misszionáriusok, például Permi Stephen püspök, de gyakrabban voltak emberek, akik testvériségekben és társadalmakban egyesülve törekedtek a kereszténység népszerűsítésére.
Az orosz ortodox egyház missziós tevékenysége messze túlmutatott egy ország határain. A szétszórt szervezeteket a Zsinat vezette, amely rendszeresen tartott kongresszusokat.
A missziói munka szinte leállt az oroszországi szovjet hatalom megalapítása után, mivel állami támogatás nélkül maradt. De a 20. század végére, amikor templomokat, kolostorokat és teológiai iskolákat nyitottak, a tevékenység megújult lendülettel folytatódott. Jelenleg az egyház képviselői számos kormányzati rendezvényen vesznek részt, könyveiket és filmjeiket, televíziós és rádiócsatornákat, valamint internetes oldalakat jelentenek meg. A kereszténység helyzetének erősítése érdekében állandó kiállításokat, konferenciákat és vallási felvonulásokat tartanak.
Az Orosz Föderáció missziós tevékenységeiről szóló törvény nem akadályozza meg a különféle vallási szervezeteket abban, hogy hitelfelvételt terjesszenek a saját épületeikben, zarándokhelyen, temetőkben. Azonban az új résztvevőknek a követőkbe történő bevonására irányuló ülésekre nem kerülhet sor más vallási szervezetek tulajdonában lévő helyiségekben.
Az Orosz Föderáció misszionáriusi tevékenységéről szóló törvény ugyanazon törvényben szabályozza az események sorrendjét.Tehát a szervezet vezetője vagy papja elvégezheti azt. Minden egyéb esetben a misszionáriusnak magával kell hoznia az irányító testületek által kiállított engedélyeket, és ha külföldi, vagy egyáltalán nem rendelkezik állampolgárságával, tevékenysége területileg az Orosz Föderáció témájára korlátozódik, amelyben írásbeli engedélyt kaptak számára.
A szervezet célja és fellépése nem lehet szélsőséges vagy terrorista, sértheti a közbiztonságot, elpusztíthatja a családokat, befolyásolhatja az emberi jogokat, károsíthatja a lakosság erkölcsét, öngyilkosságot vagy jogellenes cselekedeteket ösztönözhet, vagyont megtagadhatja, akadályozhatja az oktatást és az orvosi segítséget, és nem fenyegetheti az életet és a polgárok egészségét. A szabályok be nem tartása felelősséget vállal.
Az ortodoxia szerepe
Az orosz ortodox egyház misszionáriusi tevékenysége kétezer éves tapasztalattal rendelkezik. Jelenleg az összes hívőt arra ösztönzik, hogy mások nevelésével járjon.
Az orosz ortodox egyház misszionáriusi tevékenységének koncepciója az egyházi és egyházmegyei programdokumentumokon alapul, 1917-től 2000-ig, de a kreatív helyi megközelítés szintén üdvözlendő, a konkrét lehetőségektől és körülményektől függően. Prédikációk készítése a hit felébresztésére az emberi lélek megmentésére szolgál. A célok szintén a következők:
- az emberek oktatása;
- keresztény életmód ápolása;
- egy személy bevonása egy Istenhez vezető közösség életébe.
A világhoz közeledve, megújítva és megszentelve az ortodoxia új tartalmat helyez a szokásos életmódjába. A cél elérésének egyik módja a nemzeti kultúra elfogadása és rajta keresztül az emberek befolyásolása. A misszionáriusi tevékenység formái a következők:
- oktatási, elsősorban azokkal kapcsolatban, akik csak az Istenbe vetett hit és a keresztelés útjára lépnek, és azokkal, akik tudatos életük nagy részében nem a keresztény kánonok szerint éltek;
- bocsánatkérés, amelynek célja a nem ortodox tanítások, elsősorban a szektár és eretnek tanításainak ellentmondása;
- Információ, média és nyomtatott anyagok átvétele;
- külső, arra törekszik, hogy átalakuljon ortodoxia népekké, eltérő nemzeti kultúrával;
- megbékélés, amelynek célja a béke megteremtésének szükségességének felismerése az emberi kapcsolatok minden szintjén: a családtól a társadalomig.
Hasonló módszereket alkalmaznak más vallásokban is.
iszlám
A keresztények mellett a muzulmánok fontos szerepet játszanak a misszionáriusi munka történetében. Közülük vannak olyan személyek, akik elkötelezték magukat a dawat ellen, azaz az iszlám prédikálására és minden ember meghívására, hogy Isten akarata szerint éljenek. A misszionárius modellje Muhammad próféta, aki terjesztette a Korán üzenetét.
Az első nagyszámú megtérés 628-ban történt, amikor békeszerződést kötöttek az muzulmánok és az Arab-félsziget politeistái között. Az iszlám prédikátorok kihasználták ezt, és szinte tízszer több embert tudtak behozni a hitükbe, mint korábban.
Ezenkívül a különböző területeket meglátogató kereskedők és szufi aszketák gyakran játszották ezt a szerepet. Írásosnak és jóindulatúnak kellett lenniük, tudást kellett használniuk, kedvességet, türelmet és bölcsességet mutatniuk, tudniuk tudniuk a sima nyelvet.
Most sok szervezet és független prédikátor létezik, akik arra törekszenek, hogy az embereket szellemi megvilágosodáshoz vezessék.
Az iszlámban úgy vélik, hogy a bolygó minden embere muszlim született, és azok, akik más vallást tanúsítanak, egyszerűen elvesznek, és vissza kell őket küldeniük. Könnyű belépni a vallásba. Ehhez csak a tanúkkal együtt kell elolvasni a hitvallást. Elismeri Isten és Muhammad egységét mint hírnökét. A fellebbezést nemrégiben tanúsítvánnyal dokumentálták. Erre azért van szükség, hogy pontosan meghatározzuk a többi vallási mozgalomhoz nem tartozást.
Korábban a körülmetéltetés kötelező eljárás volt a hit elfogadásában.Most úgy gondolják, hogy ha felnőttkorban iszlámhoz tér, ez opcionális, bár kívánatos.
A további életet a Koránban rögzített szabályok határozzák meg. A muszlim nők jogai általában korlátozottabbak, mint a muszlimoké. Tehát nem vehet feleségül más vallású személyt, miközben feleségül vehet egy nőt, aki a buddhizmus kivételével bármely vallást vall. Kivétel a pogányok. A Korán ezt azzal magyarázza, hogy a Szentírás vallásának hívei iszlámmá válhatnak, amit a férjnek kellene tennie. A nőnek mindenben engedelmeskednie kell a férfinak, és nem szabad megdöbbentnie, így a nő nem tudja megváltoztatni őt a hitében.
buddhizmus
Az emberek, akik hisznek a Buddhában, óvatosan vonzzák új embereket soraikba. Úgy gondolják, hogy ennek a vallásnak nem fordulhat elő megfelelő felkészülés nélkül. Általában véve e hit elfogadása nem nehéz, csak ki kell mondania a Buddha, az ő szabályai és a közösség tiszteletének szóbeli formáját a szerzetes előtt. Ezt követően össze lehet kapcsolni a buddhizmus rituáléit más vallások szentségeivel.
A leghíresebb buddhista misszionárius Bhimrao Ambedkar indiai politikus. Tevékenysége nagyon sikeres volt, mivel az indiai alsóbb kasztok számos képviselője tömegesen elfogadta az új vallást, amely nem írja elő a származási és jogi státus szerinti társadalmi csoportokba történő felosztását. Ezen az országon kívül a buddhizmus elterjedt Európában, Észak-Amerikában és Ausztráliában.
judaizmus
A zsidó nép nemzeti etikai világképében a misszionáriusi tevékenység kétértelmű. A propaganda csak részleges formáin zajlik, sőt azokat is, amelyeket a vallási szereplők gyakran elítélnek. A helyzet az, hogy néhány szent könyv arról szól, hogy szükség van az emberek hitre váltására, még akkor is, ha nem zsidók. Másokban a misszionáriusi munkát szinte bűnnek tekintik. Ezt az ellentmondást azzal magyarázza, hogy egy hamis misszionárius, aki maga sem a judaizmus követésének modellje, rágalmazza a vallást. És ha a megtérő nem zsidó, hanem ugyanakkor lelkes ragaszkodó, akkor szégyen lesz minden natív zsidó számára.
A helyzetet tovább bonyolítja az a tény, hogy a átadási rítus (giyur) összetett. A zsidó néphez való örökkévaló csatlakozás iránti elhatározás egyértelmű elismerése érdekében több év telik el. Ez idő alatt az embernek meg kell tanulnia héberül és a Tórát is, amely 613 parancsot tartalmaz.
A fellebbezésre három bíró szembesül. Nemcsak elutasíthatják a giyurit, hanem hosszú idő után érvénytelennek is ismerhetik el, ha okkal feltételezhető a judaizmus elfogadásának kétes okai.
zoroasztrizmus
A nem világi vallások kevés misszionáriusi munkát végeznek, de nem azért, mert nem örülnek új híreknek, hanem azért, mert sok nehézség létezik a hitük előmozdításában. Például a zarathustra tanításain alapuló és a jó életút szabad erkölcsi választását hirdető zoroastrianizmusnak nagyon kevés követője van, ráadásul hagyományos területe Irán, és ott jelenleg az iszlám uralja.
Ennek ellenére ebben a vallásban megtérők jelennek meg. Igaz, hogy a zoroastrianizmus csak tudatos korban fogadható el - nem korábban, mint amikor egy személy 21 éves lesz. Még a hittel foglalkozó családokban született gyermekek is legkorábban 15 évvel csatlakoznak ehhez.
A fellebbezés készségét a papság a kultusz és imák alapjainak ismerete alapján, valamint személyes beszélgetés után ellenőrzi. Ha elismeri egy embert az átjárási rítuson, akkor csak fenn kell tartania egy inget, bekötnie egy szent övet, és az imádságot mondani a hagyományos perzsa nyelven.
hinduizmus
A misszionáriusi munkát a hinduizmusban gyakorlatilag nem hajtják végre. Tény, hogy ebben a vallásban nagy jelentőséget tulajdonítanak a kasztáknak, amelyek tagságát a születés határozza meg, így a külföldiek nem válhatnak hindukká. De nem mindenki tartja be ezt a szigorú szabályt.A vallás egyes területeinek képviselői új követőket fogadnak, és a misszionáriusokat ösztönzik a soraikba. Ide tartozik a Gaudiya-vaisnavizmus iránya is, amelyben Vishnu tiszteletben tartja a legfelsõbb Istent.
Így a misszionáriusi szolgálat különböző időpontokban különböző célokat szolgált. Az embereket nem mindig végezték el az elveszett lelkek megmentése érdekében, néha elrejtették az új földek és gazdagság meghódításának szomjúságát, és a gyarmatosított területek lakosait egyszerűen csak arra kényszerítették, hogy elfogadják az idegen hitüket.
Most a misszionáriusi munkának jobb vége van. Ugyanakkor nem minden vallás nagyon pozitív abban, hogy vonzza a követõket. Ennek ellenére többségük elégedett a szervezet új tagjaival és erőfeszítéseket tesz a nyájuk szaporítása érdekében.