המושג "אמת" הוא אחד היסודות הבסיסיים ביותר בפילוסופיה, ההיגיון, המדע. מבחינה מקובלת, פירושו גוף ידע המתאים למציאות הקיימת, ללא קשר לרצון ותודעתו של אדם.
הסיפור
הגנוזולוגיה מחלקת מונח זה לשתי צורות: סובייקטיבי ואובייקטיבי. אמת אובייקטיבית היא השתקפות במוח האנושי של מציאות העולם סביבם כפי שהם באמת. שאלה זו מעניינת פילוסופים מובילים של ימי קדם וימי הביניים. באשר לאפשרות להשיג את הידע המדויק ביותר, דיברו מחברים שונים, שחלקם טענו שזה אפשרי באופן עקרוני, בעוד שאחרים, להיפך, האמינו שאדם לא יכול להבין באופן מלא ומלא את המציאות הסובבת אותו. שאלה זו הדאיגה פילוסופים מובילים מאז ימי קדם, ועכשיו הולידה את הרעיון שהמדע אינו יכול לפתור את בעיות האנושות בגלל העובדה שהוא חסר אונים להבין את המציאות האובייקטיבית.
דעות של פילוסופים
לדוגמה, ההוגה האנגלי המפורסם של המאה ה -17. בייקון טען שניתן לאמת אמפיריות אמת אובייקטיבית. אך המדען הצרפתי מ. מונטיין, נהפוך הוא, טען כי אדם אינו יכול להשיג ידע אמין במציאות. ואני. קאנט העלה את המושג "דברים בפני עצמו", בעזרתו ניסה להוכיח שבנוסף לרצון ותודעתנו, המציאות קיימת מעצמה, והידע שאדם מקבל הוא "דבר עבורנו", כלומר השתקפות חיצונית של המציאות.
הטבע היחסי של הידע
האמת האובייקטיבית מובנת על ידי האדם בהדרגה. לעתים קרובות בשלב מסוים בהתפתחות החברה, מדען מקבל רק חלק מסוים של ידע ועובדות על אירוע מסוים, תופעה, תהליך. נתונים אלה אמינים, עם זאת, בגלל היעדר טכנולוגיות מסוימות, אמצעים, הידע הזה עדיין לא מלא ומוחלט עד הסוף. בתהליך ההתפתחות של החברה משלימים תוצאות אלה, נעשים התאמות מסוימות למושג.
לפיכך, אמת אובייקטיבית היא תהליך משונה של השגת מידע מהימן על תופעה, אירוע, תהליך מסוים. דוגמה לכך היא העובדה המעניינת הבאה: בתקופתו תיאר ג'יי ורן ברומנים את צוללותיו, רקטות חלל, על סמך המסקנות התיאורטיות של בני דורו. לאחר מספר עשורים אושרו והתפתחו מסקנותיו הלכה למעשה בזכות טכנולוגיות מדעיות חדשות.
סוג ראשון של אמת
מדענים מבחינים בשתי צורות של אמת אובייקטיבית. זה מוחלט ויחסית. אמת מוחלטת היא הידע השלם, האמין ביותר בכל נושא, אובייקט, תופעה. בדרך כלל מקובל במדע כי מושג זה משקף את תפיסתו של האדם את תמונת העולם הולם, שלא ניתן להפריך, להטיל ספק או לשנות אותה.
מדענים מאמינים כי אי אפשר להשיג ידע כזה, אך בזכות טכנולוגיות מדעיות מודרניות ניתן לגשת לרמת ידע זו. אמת מוחלטת היא המטרה העיקרית של מדענים בכל מחקר מדעי. כל אחד מהם שואף להתקרב ככל האפשר לידע הכי אמין, אך הניסיון מראה כי כל דור חדש מתקן את המושגים של קודמיו ועורך בו תיקונים.
סוג שני של אמת
כל האמור לעיל מוכיח שוב את הרעיון כי ידע מוחלט כמעט בלתי נגיש.לפיכך, כל מדען מודרני, המנסח השערות מדעיות כלשהן או מביא מושגים, קובע תמיד כי במוקדם או במאוחר דעתו תיבדק על ידי חוקר אחר או שתבצעו בו תיקונים מסוימים.
אמת יחסית היא ידע שקרוב למדי למציאות האובייקטיבית, אך שונה באי-שלמות מסוימת, אשר לאחר מכן מתווספת מחקר מדעי חדש בתחום זה. האפיסטמולוגיה המודרנית מכירה בכך שסוג זה של קוגניציה אופייני ביותר למחקר, מכיוון שהוא משקף את מצב העניינים בתהליך לימוד המציאות. אמת יחסית ומוחלט הם למעשה שני צדדים של אותו מטבע. אי אפשר לדמיין כל אחד מהם ללא השני. הסוג הראשון של האמת הוא אחד השלבים להשגת הידע המלא והמהימן ביותר של האובייקט.
תכונות של אמת
ההערכה היא כי השגת ידע אמין היא המטרה העיקרית של כל מחקר מדעי. בנוסף, נחשב כי תרגול הוא הקריטריון לבדיקת אמינות הידע. בהמשך נבדק כל הישג מדעי על ידי ניסיון. רק לאחר מכן התוצאה נחשבת לאמינה ביותר. וכאן נשאלת השאלה עד כמה ניתן לשקול גילוי מוכח זה או אחר. יש חוקרים הסבורים כי אדם נוטה לשקול אמיתיים ואמינים רק את הדבר המועיל לו בפועל.
בהקשר זה, השאלה מהו עקרון האמת האובייקטיבית הופכת להיות רלוונטית במיוחד. מקובל כי זהו תהליך השגת הידע באופן דיאלקטי. מדענים לא מגיעים מייד לפיתרון חד משמעי לבעיה מסוימת, אלא לעתים קרובות חושפים לעצמם את ההיבטים השונים של תופעה או תהליך מסוים. לא פעם קרה שפתרון בעיה אחת ארך כמה עשורים, חיי דורות. יחד עם זאת, השגת ידע אמין נותרה המשימה החשובה ביותר של המדע.
