במוקדם או במאוחר, כולם חושבים על משמעות החיים, על הסיבה שהוא מגיע לכוכב הלכת הזה ועל מה שהוא משאיר מאחור. אנו קוראים כתבות פילוסופיות של מיטב ההוגים מתקופות שונות ומבינים שבלי קשר לזמן, הערכים האנושיים נשארים ללא שינוי. אין ספור ניסיונות נעשו לסווג את ההטבות, אך עד כה איש לא הגיע להסכמה. 
יסודות ההוויה העמוקים
כדי לקבוע את משמעות ההוויה, יש לקחת בחשבון כמה היבטים בבת אחת. ראשית, מצא את הערך של האדם והחברה בתוך החיים עצמם. כל מה שטבוע בתהליכים הטבעיים של ההוויה יפה כשלעצמו. כל אדם מעריך את חייו ומבין שהוא הגיע לעולם הזה לא לשווא, אלא עם סוג כלשהו של משימה. מודעות לצורך שלו, החיפוש אחר משימה חשובה ממלאת כבר את קיומו של האדם עם משמעות עמוקה יותר.
לערכים אנושיים פשוטים, אך כה חשובים, יש התחלה חושנית ורגשית. אנו מדברים על אהבה וחברות, מסירות וכנות, חוסר אנוכיות וחסד, רחמים וחמלה, כבוד ויראת כבוד. כל הרגשות הללו, יחד עם נאמנות, תקווה, אומץ ומצפון, עוזרים לאדם להתמודד עם שדים פנימיים, עם חוסר השלמות הסותר של ההוויה. אם מדברים על הערכים הגבוהים ביותר של האדם, אי אפשר שלא להזכיר את הרוחניות, שממלאת את הימצאותו במצטבר.
פעולה משולבת
פילוסופים אומרים כי האדם אינו יכול להשתמש ביסודות העמוקים של היותו בנפרד. במקרה זה המשמעות העמוקה מעוותת. כל התכונות שפירטנו אינן יכולות לעבוד בנפרד. כך, התשוקה לאהבה ללא אנוכיות וחמלה יכולה להפוך לאגואיזם. אומץ ואומץ ללא טוב ומצפון הופכים לאכזריות.
לכל אדם בתהליך ההוויה ניתנת שוב ושוב את הזכות לבחור. קיומו של האדם סותר, אך אי אפשר בלי להתגבר על קשיים, בלי להיאבק בפיתוי, בלי חופש. אחרי הכל, רק שיש לנו חופש פנימי, אנו משיגים ערך. ניתן ללמד את האדם להעריך חיים גם באמצעות סבל, תלאות וקשיים.
מהו אושר?
בהקשר זה, האושר אינו מעולם מדינה מוחלטת. כידוע, הדרך בה הוא הולך להשיג את חלומותיו חשובה לאדם ולא לעובדה עצמה. ככל שהדרך המובילה אל האושר קוצנית יותר ומפותלת, כך המודעות למשמעות ההוויה עמוקה יותר. אנשים בעלי מקצועות יצירתיים שאינם ממוקמים במסגרת התנאים המחמירים חווים תמיד אושר. לפעמים הם נהנים מהתהליך, למרות היעדר העושר החומרי. אנשים אלה בטוחים כי הם מצאו את המשמעות של היותם ביצירותיהם (ציורים, פסלים, שירים). העבודות הללו משקפות את כל הטוב שיש בחיינו, והטוב ביותר הזה יחיה לנצח. אז ניגשנו בהדרגה לפן השני של הערכים האנושיים, למה שמצפה לאדם מחוץ לחיים.
מרכיב דתי
לאחר שהם משאירים אחריהם מורשת, אנשים מסוגלים להנציח את קיומם בזכרון הדורות הבאים. וכל אחד מאיתנו חשב לפחות פעם אחת, ומה מחכה לנו אחרי המוות? לא ניתן לקחת בחשבון את הערכים הגבוהים ביותר של אדם ללא מרכיב דתי. תורות תיאולוגיות שונות מספרות כי אנשים לא הגיעו לעולם הזה כדי למות, אלא כדי לחיות לנצח, לאחר שנולדו מחדש לאחר מוות פיזי במסווה אחר.
הוא האמין כי הנשמה של כל אדם היא אלמותית. זה יהיה קיים בעולם האחר לנצח.ובכוחו של כל אדם לגרום לנצחיות העולם האחר הזה להתמלא בשלווה, הרמוניה וטוב. לשם כך, נדרש לנטוש סחורות, תענוגות וערכים חומריים רבים בעולם. אנשים המנהלים קיום סגפני, אישים דתיים עמוקים, בטוחים כי נשמתם, לאחר מות הקליפה הפיזית, בוודאי תלך לגן עדן.
חיפוש אחר משמעות החיים על ידי אדם
בנוסף ליסודות החיוניים העמוקים של הוויה ותורת דת, ישנם ערכים אנושיים שלא נבדקו. ערכים אישיים נוצרים בהתאם לכל אדם ספציפי, על ידי חיפוש אחריהם במהלך שהותם בעולם זה. לערכים כאלה אין משמעות נתונה פעם אחת. אדם בא לעולם הזה כדי למצוא אותם ולזהות אותם. לכל אדם יש את הזכות להחליט אם הערכים הגבוהים ביותר מוחלטים, האם מדובר באקסיומה, או שמא מושג זה אינדיבידואלי בלבד. גישה פילוסופית מובחנת בנושא זה מצביעה על כך שיש רק ערכים המספקים את עצמם, למשל צדק או אושר. כל השאר בעולם הזה הוא יחסי.
תלוי בתקופות
כל תקופה של קיום אנושי הביאה משהו משלה. לדוגמה, פילוסופים יוונים קדומים קידמו את התיאוצנטריות. לדעתם אנשים מגיעים אל העולם הזה כדי לנהל קיום צנוע ולהיערך לחיי נצח בשמיים לאחר המוות הפיזי. ערכים סגפניים בחיי אדם בימי קדם הוחלפו בחיפושים אחר אושר ואושר אדמה ברנסנס.
כל כך הרבה אינדיבידואליסטים פרחו באותה תקופה, מתוך אמונה שמשמעות החיים נעוצה בעצמם. הסגפנות נשכחה זמן רב, היא הוחלפה בכל מיני תענוגות עולמיים. עם זאת, זהו מסלול מסוכן להתפתחותו של הפרט, מכיוון שבדרך זו הוא מנוגד לחברה. יש צורך לפתח את היכולות שלך באופן מקיף, כך שהן יביאו תועלת מירבית לחברה. נכון, הרנסאנס נתן לנו עוד משהו: הוא הדגיש את עקרונות ההומניזם, והפך את המהות הדתית לרקע.
גישה מודרנית
והיום, פילוסופים מתווכחים על משמעות החיים, הם דבקים במגמות שונות ויוצרים תיאוריות חדשות לחלוטין. עם זאת, הערכים רואים יותר ויותר נושא ספציפי שיכול להועיל לצרכים אנושיים או לספק אותם. העולם נעשה תלוי כלכלית יותר ויותר. זה לא ההבדל היחיד שלנו מייצוגי ערכים קדומים או מימי הביניים. גם בחברה המודרנית, הערכים החברתיים של האדם עולים לידי ביטוי.
סיווג הערכים
מקובל להתקיים לדבוק בסיווג הערכים הבא. הם מחולקים לפי התוכן וצורת ההוויה.
תוכן אינו רק ערכים צרכניים וחומריים. זה כולל ערכים מוסריים, דתיים, פוליטיים, רוחניים, אסתטיים, חברתיים.
צורת הערכים כוללת רוחניות, מחויבות לאידיאלים.
מוסר ואדיקות אינם הולכים יד ביד. אם הדת מלמדת את האדם לדאוג רק לנציגי הקהילה שלו ולחשוב על החיים שלאחר המוות, אז המוסר מופנה לכל נציגי החברה. אנשים לומדים להיות רחמים, מפגינים חמלה לא רק לשכניהם, אלא גם לכל מי שצריך. אז מופיעים פטרונים ופילנתרופים. כל אדם מגבש את הרעיון שלו של טוב ורע, של טוב. כך מופיעים אידיאלים רוחניים. הרוחניות בסיווג שלנו ממוקמת הן בתוכן והן בצורת ההוויה.
מושג הערך, ההיררכיה
עצם מושג הערך הוא די קשה לאפיון, לרוב אין לו מעטפת, אבל זה משנה. כך אדם אחד מתייחס לאחר. זה מכוון לרצונו של האדם וגורם לנו להבין את קיומנו שלנו. יש היררכיה של ערכים גבוהים יותר:
- בריאות
- טוב, אמת, יופי;
- הרצון לטוב, לידע האמת;
- השגת המטרה, שימוש בתכונות רצוניות;
- הגעה למצב מנוחה (נירוונה).
בשלבים, ערכים עוברים טרנספורמציה, עם זאת, באותו זמן, מושג אחד לא מוחלף על ידי אחר. אף אחד מהצעדים לא יכול לשלוט בשני.
