Missionaire activiteit is te vinden in organisaties die wereldgodsdiensten vertegenwoordigen. Het doel is om een beroep te doen op de God van de ongelovigen of om af te zien van iemands religie ten gunste van de zendelingen. Vertegenwoordigers van nationale religies, meestal gebaseerd op ethische en politieke connecties tussen mensen, verrichten meestal geen zendingswerk en sommigen veroordelen het zelfs.
Algemeen kenmerk
Missie-activiteiten kunnen plaatsvinden op het grondgebied van de eigen staat met als doel alle ongelovigen en aanhangers van een andere religie in de traditionele religie om te zetten. Dit wordt een interne missie genoemd. Extern wordt op zijn beurt uitgevoerd in andere landen.
Een zendeling is een persoon die een bepaalde religie promoot. Zijn activiteit is gevaarlijk, omdat er altijd mensen zijn die pogingen om zich tot een ander geloof te bekeren, afwijzen. Er zijn veel trieste verhalen waarin zendelingen een gewelddadige dood leden. De inboorlingen zijn bijzonder wreed. Dus, in de 19e eeuw, doodden en aten de Pacific Islanders Eerwaarde John Williams en zijn metgezel John Harris.
Momenteel verloopt in principe alles vreedzaam en beschaafd, omdat het bij wet is geregeld. De volgende zendingsactiviteiten zijn toegestaan:
- educatieve gesprekken met parochianen;
- adviseren van eigen medewerkers over hun acties met nieuwe leden van de organisatie;
- acties gehouden in educatieve, jeugd-, sociale, culturele, medische instellingen;
- tegenwerking in het kader van de wet aan sektarische en andere gevaarlijke entiteiten;
- Betrokkenheid bij de organisatie van haar toekomstige leden op vrijwillige basis;
- verspreiding van boekjes, literatuur, films onder potentiële deelnemers;
- uitvoering van gezamenlijke projecten met andere organisaties.
In de een of andere vorm wordt dergelijk werk uitgevoerd in verschillende zendingsinstellingen. Niettemin hebben verschillende religieuze organisaties hun eigen opvattingen over de opvoeding van atheïsten of mensen met verschillende religies. Het christendom heeft de langste bekeringsgeschiedenis.
christendom
Het vroege christendom was vooral actief in alles wat met zendingsactiviteiten te maken had. Een instrument om mensen tot religie te bekeren was de doop, die zowel individueel als in grote getale kon worden uitgevoerd. Een persoon die de rite passeerde, werd beschouwd als gereinigd van zonden en werd een volwaardig lid van de kerk.
Met de verwerving van de status van staat door religie is het zendingswerk in het christendom steeds gewelddadiger geworden. Mensen moesten instemmen met een nieuw geloof voor voedsel of om marteling te voorkomen, maar ze volgden geen christelijke gebruiken en bleven in het geheim of zelfs expliciet andere religies beoefenen. Dergelijke bekeerlingen werden niet als volwaardige christenen beschouwd en waren in alle opzichten beperkt tot hun rechten.
Van de middeleeuwen tot het nieuwe tijdperk
In de XV-XVI eeuw werden de Spaanse en Portugese koloniale rijken gevormd. Dit werd met name vergemakkelijkt door de zendingsactiviteit van de katholieke kerk, die haar eigen samenlevingen creëerde en de kolonisten hielp om nieuwe landen te veroveren.
In de XVII-XVIII eeuw besloot het voorbeeld van Portugal en Spanje om Nederland en Groot-Brittannië te volgen. In hun koloniale beleid gebruikten ze protestants zendingswerk.
In de XIX eeuw begonnen organisaties in Amerika te verschijnen in verband met de strijd van de Europese mogendheden voor nieuwe gebieden. Ondersteund en gesubsidieerd door de overheid, verrijkten ze zichzelf snel, ze bezaten grote hoofdsteden en enorme landen. Hun belangrijkste doel was zendingswerk in Afrika, waardoor de staat controle kon uitoefenen over de overgrote meerderheid van scholen, ziekenhuizen, culturele, sport- en andere organisaties.
Publieke activiteit trof slechts een klein percentage van de lokale bevolking. Kinderen die naar zendingsscholen gingen, hadden in de meeste gevallen niet de vrijheid om hun toekomstige leven te kiezen, omdat ze onmiddellijk na de training in dienst kwamen van het koloniale bestuur.
Laatste tijd
De Tweede Wereldoorlog leidde tot de ineenstorting van het koloniale systeem. Veel met geweld gevangengenomen landen begonnen te vechten voor onafhankelijkheid en zendingsorganisaties begonnen activiteiten tegen de nationale bevrijdingsbeweging. Dit leidde tot het ontstaan van een nieuw systeem van ongelijke economische en politieke relaties tussen kapitalistische landen en onontwikkelde staten.
Wat werd uitgeroepen als ontwikkelingshulp was in feite alleen de uitbuiting van arme landen. Veel nationale en oppositieleiders begrepen dit en bleven worstelen, dus de methoden van zendingswerk begonnen zich aan te passen aan nieuwe omstandigheden.
Bijna 50 duizend leden van christelijke orders werden naar Afrika gestuurd. Ze begonnen een kerkelijke hiërarchie van lokale bewoners te creëren, verklaarden de ontoelaatbaarheid van racisme en lieten de christelijke cultus combineren met andere religieuze riten, waaronder die waarbij muziek en dans werden gebruikt. Goddelijke diensten werden gehouden in een taal die door de bevolking werd begrepen en de media werden op grote schaal gebruikt voor propaganda.
Zendingsorganisaties hebben hun best gedaan om te benadrukken dat ze niets te maken hadden met de kolonialisten en verzetten zich tegen hen. Niettemin werd de volksbeweging tegen hen aanvankelijk alleen maar intensiever. De situatie is nu min of meer genormaliseerd.
De situatie in Rusland
Zendingsactiviteiten in Rusland streefden het belangrijke doel na om de staat te versterken. Binnen zijn kader aanvaardden Slaven en vertegenwoordigers van niet-Russische nationaliteiten (Komi, Tataren) geloof in Christus, soms onder dwang. Er was ook een strijd met de Oude Gelovigen, ongeloof, losbandigheid en rellen, in grote aantallen werden kloosters gebouwd.
In de periode van de veertiende tot de negentiende eeuw verspreidde het christendom zich over de Wolga, Siberië, de Kaukasus en Kazan. Er waren zendelingen die alleen handelden, bijvoorbeeld bisschop Stephen van Perm, maar vaker mensen die het christendom populair wilden maken, verenigd in broederschappen en samenlevingen.
De zendingsactiviteit van de Russisch-orthodoxe kerk ging veel verder dan de grenzen van één land. Verspreide organisaties werden gerund door de Synode, die regelmatig congressen organiseerde.
Zendingswerk stopte bijna na de oprichting van de Sovjetmacht in Rusland, omdat het zonder staatsfinanciering bleef. Maar tegen het einde van de 20e eeuw, toen het werd toegestaan om tempels, kloosters en theologische scholen te openen, werd de activiteit hervat met hernieuwde kracht. Momenteel nemen kerkvertegenwoordigers deel aan veel evenementen van de overheid, publiceren ze hun boeken en films, televisie- en radiokanalen en internetsites. Tentoonstellingen, conferenties en religieuze processies worden voortdurend gehouden om de positie van het christendom te versterken.
De wet op zendingsactiviteiten van de Russische Federatie belet niet dat verschillende religieuze verenigingen informatie over hun geloofsbelijdenis verspreiden in hun eigen gebouwen, op bedevaartsoorden, op begraafplaatsen. Maar vergaderingen gericht op het betrekken van nieuwe deelnemers bij de volgers mogen niet plaatsvinden in gebouwen die eigendom zijn van andere religieuze organisaties.
Alles in dezelfde wet over de zendingsactiviteit van de Russische Federatie regelt de volgorde van gebeurtenissen.Dus, het hoofd of de geestelijke van de organisatie kan het uitvoeren. In alle andere gevallen moet de zendeling vergunningen bij zich hebben die zijn afgegeven door de bestuursorganen, en als hij een buitenlander is of helemaal geen staatsburgerschap heeft, is zijn activiteit territoriaal beperkt tot het onderwerp van de Russische Federatie, waarin schriftelijke toestemming voor haar is verkregen.
De doelen en acties van de organisatie mogen niet extremistisch of terroristisch zijn, de openbare veiligheid schenden, gezinnen vernietigen, de mensenrechten schenden, de moraal van de bevolking schaden, zelfmoord of onwettige acties aanzetten, hen dwingen om eigendom te weigeren, onderwijs en medische hulp belemmeren en het leven bedreigen en de gezondheid van burgers. Voor niet-naleving van de regels komt verantwoordelijkheid.
De rol van orthodoxie
De missionaire activiteit van de Russisch-orthodoxe kerk heeft een ervaring van tweeduizend jaar. Momenteel worden alle gelovigen aangemoedigd om te werken aan het opleiden van anderen.
Het concept van zendingsactiviteiten van de Russisch-orthodoxe kerk is gebaseerd op kerkbrede en diocesane programmadocumenten van 1917 tot 2000, maar een creatieve lokale aanpak, afhankelijk van specifieke kansen en omstandigheden, is ook welkom. Preken doen om het geloof te wekken is voor het heil van de menselijke ziel. Ook doelen zijn:
- onderwijs van de mensen;
- het voeden van een christelijke levensstijl;
- een persoon betrekken bij het leven van een gemeenschap die hem tot God leidt.
Orthodoxie benadert de wereld, vernieuwt en heiligt deze en zet nieuwe inhoud in zijn gebruikelijke manier van leven. Een van de manieren om het doel te bereiken is om een nationale cultuur te adopteren en mensen daardoor te beïnvloeden. De vormen van zendingsactiviteiten zijn als volgt:
- educatief, voornamelijk met betrekking tot degenen die alleen beginnen aan het pad van geloof in God en de doop, en degenen die volgens christelijke canons geen meerderheidsleven hebben geleid;
- verontschuldigend, gericht op het tegenover elkaar stellen van niet-orthodoxe leerstellingen, voornamelijk sektarische en ketterse;
- informatie, adoptie van de media en drukwerk;
- extern, op zoek naar bekering tot orthodoxie met een andere nationale cultuur;
- verzoening, gericht op het helpen realiseren van de noodzaak om vrede te creëren op alle niveaus van menselijke relaties: van familie tot samenleving.
Soortgelijke methoden worden in andere religies gebruikt.
islam
Naast christenen spelen moslims een belangrijke rol in de geschiedenis van zendingswerk. Onder hen zijn er personen die zich hebben gewijd aan dawat, dat wil zeggen, de islam prediken en alle mensen uitnodigen om volgens Gods wil te leven. Het missionaire model is de profeet Mohammed, die de boodschap van de Koran verspreidde.
Het eerste grote aantal bekeerlingen vond plaats in 628, toen een vredesverdrag werd gesloten tussen moslims en polytheïsten van het Arabische schiereiland. Islamitische predikers maakten hier gebruik van en konden hun geloof bijna 10 keer meer mensen binnenhalen dan voorheen.
Verder speelden handelaren die verschillende landen en Soefi-asceten bezochten vaak deze rol. Ze moesten geletterd en welwillend zijn, kennis gebruiken, vriendelijkheid, geduld en wijsheid tonen, in staat zijn om duidelijke taal te spreken.
Nu zijn er veel organisaties en onafhankelijke predikers die mensen naar spirituele verlichting willen leiden.
In de islam geloven ze dat alle mensen van de planeet moslims zijn geboren, en degenen die een ander geloof belijden, zijn gewoon verloren en moeten worden teruggestuurd. In religie gaan is eenvoudig. Om dit te doen, hoeft u alleen het credo met getuigen te lezen. Het erkent de eenheid van God en Mohammed als zijn boodschapper. Onlangs is het beroep gedocumenteerd door een certificaat. Dit is nodig om niet-behoren tot andere religieuze bewegingen nauwkeurig te bepalen.
Voorheen was besnijdenis een verplichte procedure om geloof te accepteren.Men gelooft nu dat dit bij de bekering tot de islam op volwassen leeftijd optioneel is, hoewel wenselijk.
Verder leven wordt bepaald door de regels die in de koran zijn vastgelegd. Moslimvrouwen zijn meestal beperkter in hun rechten dan moslims. Je kunt dus niet met iemand van een ander geloof trouwen, terwijl je een vrouw kunt trouwen die elke religie belijdt behalve het boeddhisme. De uitzondering zijn de heidenen. De koran legt dit uit door te zeggen dat een aanhanger van de geloofsovertuigingen zich tot de islam kan bekeren, wat de man zou moeten doen. Een vrouw moet een man in alles gehoorzamen en hem niet bestraffen, zodat ze hem niet in haar geloof kan bekeren.
Boeddhisme
Mensen die in de Boeddha geloven, trekken voorzichtig nieuwe mensen aan. Men gelooft dat men zich niet tot deze religie kan bekeren zonder de juiste voorbereiding. Over het algemeen is de acceptatie van dit geloof niet moeilijk, je hoeft alleen de verbale vorm van eerbied voor de Boeddha, zijn regels en gemeenschap voor de monnik uit te spreken. Daarna kun je de rituelen van het boeddhisme combineren met de sacramenten van andere religies.
De meest beroemde boeddhistische missionaris is de Indiase politicus Bhimrao Ambedkar. Zijn activiteit was zeer succesvol, aangezien talloze vertegenwoordigers van de lagere kasten in India massaal de nieuwe religie accepteerden, die niet voorziet in de indeling in sociale groepen op basis van afkomst en wettelijke status. Naast dit land verspreidde het boeddhisme zich over Europa, Noord-Amerika en Australië.
jodendom
In het nationale ethische wereldbeeld van het Joodse volk is zendingsactiviteit dubbelzinnig. Er vinden slechts gedeeltelijke vormen van propaganda plaats, en zelfs die welke vaak door religieuze figuren worden veroordeeld. Het feit is dat sommige heilige boeken spreken over de noodzaak om mensen tot geloof te bekeren, zelfs als ze geen Joden zijn. In andere landen wordt zendingswerk bijna als een zonde beschouwd. Deze tegenstrijdigheid wordt verklaard door het feit dat een onoprechte zendeling, die zelf geen model is voor het volgen van het jodendom, de religie belastert. En als de bekeerling geen Jood is, maar tegelijkertijd een ijverige aanhanger, zal dit een schande worden voor alle inheemse Joden.
De situatie wordt verder gecompliceerd door het feit dat het overgangsritueel (giyur) complex is. Voor de ondubbelzinnige erkenning van hun vastberadenheid om voor altijd lid te worden van het Joodse volk, worden verschillende jaren gegeven. Gedurende deze tijd moet een persoon ook Hebreeuws en de Thora leren, die 613 geboden bevat.
Het beroep vindt plaats tegen drie rechters. Ze kunnen een giyur niet alleen weigeren, maar deze ook na lange tijd als ongeldig erkennen als er reden is om de dubieuze redenen te veronderstellen waarvoor het jodendom is aangenomen.
zoroastrisme
Niet-wereldreligies doen weinig zendingswerk, maar dit is niet omdat ze niet blij zijn met nieuwe aanhangers, maar vanwege de vele moeilijkheden die gepaard gaan met het bevorderen van hun geloof. Bijvoorbeeld, het zoroastrisme, gebaseerd op de leer van Zarathustra en het verkondigen van een vrije morele keuze van een goed levenspad, heeft bovendien zeer weinig aanhangers, bovendien is het traditionele territorium Iran en domineert de islam daar momenteel.
Niettemin verschijnen bekeerlingen in deze religie. Het is waar dat het zoroastrisme alleen op een bewuste leeftijd kan worden aanvaard - niet eerder dan iemand 21 jaar oud wordt. Zelfs kinderen geboren in gezinnen die dit geloof belijden, nemen er niet eerder dan 15 jaar deel aan.
De bereidheid van het beroep wordt gecontroleerd door de geestelijke volgens de resultaten van de kennis van de basisprincipes van de cultus en gebeden, evenals na een persoonlijk gesprek. Als hij een persoon tot het overgangsritueel toelaat, is het enige dat hij hoeft aan te trekken een shirt aan te trekken, een heilige riem te binden en de woorden van gebed in de traditionele Perzische taal te zeggen.
Hindoeïsme
Zendingswerk in het hindoeïsme wordt praktisch niet uitgevoerd. Het feit is dat in deze religie veel belang wordt gehecht aan kasten, waarvan het lidmaatschap wordt bepaald door geboorte, zodat buitenlanders geen hindoes kunnen worden. Maar niet iedereen houdt zich aan zo'n strikte regel.Vertegenwoordigers van bepaalde gebieden binnen de religie verwelkomen nieuwe volgers en moedigen zendelingen in hun gelederen aan. Deze omvatten de richting van Gaudiya-Vaishnavism, waarin Vishnu wordt vereerd als de opperste God.
Zo diende de zendingsdienst op verschillende tijdstippen verschillende doelen. Mensen waren niet altijd betrokken bij deze activiteit voor de redding van verloren zielen, soms verborg het de dorst naar de verovering van nieuwe landen en rijkdom, en de inwoners van de gekoloniseerde gebieden werden gewoon gedwongen om een buitenaards geloof te accepteren.
Nu heeft zendingswerk een beter einde. Niet alle religies zijn echter zeer positief over het aantrekken van aanhangers. Desalniettemin zijn de meeste van hen blij met de nieuwe leden van de organisatie en spannen ze zich in om hun kudde te vermenigvuldigen.