Există destul de multe forme de putere. Au o eficiență diferită în rezolvarea anumitor probleme, precum și multe concepte. Una dintre cele mai neobișnuite este teocrația. Ce este asta? Cum este ea? Care sunt avantajele și dezavantajele acestei forme de putere în comparație cu altele?
Ce este teocrația?
Acest termen este folosit pentru a denota o formă de guvernare în care toată puterea politică este concentrată în mâinile reprezentanților clerului și are o importanță extremă. Astfel, în țară nu există o separare a puterii laice și religioase. Teocrația clasică prevede că șeful bisericii conduce și statul, adică religia și politica sunt foarte strâns legate și de multe ori una urmează de la cealaltă. Domnitorul este un fel de guvernator al lui Dumnezeu pe Pământ. Exemple includ faraonii din Egiptul antic, împărații incasilor, califele din primele state arabe.
Din aceasta se poate judeca deja ceea ce constituie teocrația ca formă de putere. Desigur, aceasta nu reprezintă toate informațiile și va fi posibilă formularea completă a viziunii dvs. despre această organizație de management numai după citirea întregului articol.
Conceptele teocratice din trecut
Pentru prima dată, cuvântul „teocrație” se găsește în compoziția „Împotriva lui Alion” de Josephus Flavius, care a fost scris în anul 94 d.Hr. Acesta descrie sistemul socio-politic al evreilor antici. De-a lungul timpului, sensul termenului, precum și conținutul său semantic s-au schimbat și de mai multe ori. Diferiți istorici și filozofi pot găsi diferitele sale interpretări. Deci, teocrația creștină ideală este descrisă de Sfântul Augustin în tratatul său „Cu privire la cetatea lui Dumnezeu”. Deci, cu el, ea acționează ca un obiectiv specific de dezvoltare. Această formă de guvernare trebuia să aducă pacea și harul în toate colțurile globului cunoscute oamenilor din acele vremuri.
Sursele musulmane nu se pot lăuda cu astfel de realizări. Cel mai complet este conceptul promovat de avocatul sunnit Abu l'Hassan al-Mawardi. În opera sa, punctul de vedere este considerat că califul este o creație divină. El protejează credința islamică și administrează o justiție echitabilă în întreaga lume. Scopul oricărui stat islamic, care se numește califat, este de a subjuga și converti toate „infidelele” în musulmani. În același timp, deasupra lor ar trebui stabilită o putere califă unificată și indivizibilă. Din punctul de vedere al acestui concept, el combină puterea laică a emirului și marele imam spiritual. Și se credea că această formă de putere este cea mai bună având în vedere intervenția divină „literală”.
Noul timp a introdus propriile corecții și a propus viziuni diferite asupra unificării puterii politice și religioase. Deci, dacă avem în vedere realitățile ruse, atunci s-a distins jurnalistul și filozoful secolului al XIX-lea Vladimir Solovyov. El a promovat ideea unirii monarhiei ruse cu Biserica Catolică pentru a crea o teocrație universală gratuită pe această temelie. Mai rațional, dacă o astfel de definiție este în general acceptabilă în raport cu religia, filozoful și publicistul Nikolai Berdyaev s-au uitat la ea. El credea că sub teocrația politică era necesar să se ia în considerare anarhismul. Din punct de vedere economic, un astfel de sistem este socialismul. Și din punctul de vedere al misticismului, teocrația este autocrația lui Dumnezeu, care stăpânește asupra copiilor săi. Berdyaev era considerată numai din perspectiva creștinismului. Și societatea însăși ar fi trebuit să fie formată din preoți.
Au fost anumite vederi peste hotare. Acolo, Joseph de Mestra a putut sistematiza conceptul de fuziune a puterii politice și religioase în lucrările sale. El a fost un opozant aprins al realizării revoluției franceze, așa că a dezvoltat ideea construirii unui stat folosind ierarhia bisericească, condusă de papă, ca exemplu. Religia și politica, din punctul de vedere al francezului, ar trebui să fie foarte strâns legate, deoarece una nu poate funcționa fără cealaltă (care a fost respinsă cu succes la un moment dat de Uniunea Sovietică, iar acum Republica Populară Chineză).
Cât de real este?
Utopianismul creării unui stat teocratic - având în vedere imposibilitatea echivalării secularului și divinului - este foarte bine considerat în Theocracy, scris de avocatul rus contemporan Salygin. El a analizat un număr semnificativ de idei despre această formă de putere și a oferit propria sa viziune despre ea ca un sistem de relații religioase și politice. El nu este singurul din gândul său - imposibilitatea construirii unui stat teocratic cu drepturi depline în lumea modernă susține un număr semnificativ de oameni. În mare măsură, acest lucru se datorează respingerii societății de minusurile acestei forme de guvernare.
Exemple de stări teocratice
Ce țări religioase pot fi găsite în lumea modernă? Cei în care aspectele „spirituale” au prioritate sunt Arabia Saudită, Oman, Qatar, Iran și Bahrain. Trebuie remarcat faptul că nu se consideră ca atare. Dar, având în vedere prevalența semnificativă a instanțelor religioase Sharia și a procedurilor juridice active în aceste autorități, acestea sunt de fapt, deoarece au toate semnele teocrației. Ultimele exemple ale unei astfel de organizări a afacerilor statului în sens clasic au fost statul taliban din Afganistan și statul islamic modern, care a fost înrădăcinat în Siria și Irak. În cea din urmă, apropo, teocrația este sprijinul și fundamentul pe care se construiește totul. Scoate ideea - și starea se va crăpa, deoarece compoziția sa este foarte eterogenă.
Teocrația are o șansă în viitor?
Oricât de ciudat poate suna, dar acest lucru este posibil. Această remarcă se aplică teocrației islamice. Deci, toate celelalte pe scară largă tipuri de religii fie asuprit (ca în China), fie slăbit și nu mai este nevoie să vorbim despre stăpânirea lor mondială (o astfel de situație cu creștinismul). În același timp, numărul reprezentanților Islamului a crescut semnificativ recent din cauza unei explozii a populației în rândul maselor care practică această religie. Și din ce în ce mai des, opinia este exprimată că, în timp, un astfel de scenariu poate deveni o realitate pentru majoritatea țărilor lumii. Având în vedere că teocrația statului există acum pe întregul Pământ într-o singură variantă - cvasi-statul ISIS, nu se poate spune că acestea sunt foarte departe de adevăr.
goodies
Trebuie menționat că într-o stare teocratică toți oamenii sunt uniți de o singură ideologie. Pe această listă de plusuri pot fi considerate complete.
contra
Aici puteți spune ceva mai mult. Pentru început, religia oferă un model destul de rigid al lumii, care chiar nu dorește să se schimbe nici măcar în fața faptelor. De asemenea, ghidați de state teocratice care există în acest moment, putem spune că nu favorizează știința. Dar, datorită ei, avem tot ce avem. Prin urmare, putem declara, pe bună dreptate, că forma teocratică de guvernare este însoțită de o încetinire semnificativă a progresului sau, probabil, va trebui chiar să vorbim despre regresul societății umane. În plus, persecuția tuturor dizidenților este posibilă (amintim, de exemplu, Inchiziția spaniolă).
concluzie
După cum vedeți, teocrația este o formă destul de specifică a puterii. Dar, din punctul de vedere al societății moderne, nu este nevoie să vorbim despre eficacitatea acesteia.Iar pentru dezvoltarea științei și a societății noastre, teocrația este un băț foarte solid la volan.
