Existuje pomerne málo foriem moci. Majú rôznu efektívnosť pri riešení niektorých problémov, ako aj mnohých konceptov. Jedným z najneobvyklejších je teokracia. Čo je to? Aká je? Aké sú výhody a nevýhody tejto formy moci v porovnaní s ostatnými?
Čo je to teokracia?
Tento termín sa používa na označenie formy vlády, v ktorej je všetka politická moc sústredená v rukách predstaviteľov kňazov, a má prvoradý význam. V krajine teda nedochádza k oddeleniu sekulárnej a náboženskej moci. Klasická teokracia stanovuje, že vedúci cirkvi tiež vedie štát, to znamená, že náboženstvo a politika spolu úzko súvisia a často jeden často vychádza z druhého. Vládca je akýmsi guvernérom Boha na Zemi. Medzi príklady patria faraoni starovekého Egypta, cisári Inkov, kalifovia v prvých arabských štátoch.
Z tohto už môžeme posúdiť, čo predstavuje teokraciu ako formu moci. Toto, samozrejme, nie sú všetky informácie a svoju víziu tejto riadiacej organizácie bude možné plne formulovať až po prečítaní celého článku.
Teokratické koncepty v minulosti
Prvýkrát sa slovo „teokracia“ nachádza v zložení „Proti Alionovi“ od Josepha Flavia, ktoré bolo napísané v roku 94 po Kr. Popisuje sociálno-politický systém starých Židov. V priebehu času sa význam tohto pojmu, ako aj jeho sémantický obsah, zmenil a to viackrát. Rôzni historici a filozofi môžu nájsť rôzne interpretácie. Svätý Augustín opisuje ideálnu kresťanskú teokraciu vo svojom pojednávaní „O meste Božom“. S ním teda pôsobí ako špecifický cieľ rozvoja. Táto forma vlády mala priniesť mier a pôvab do všetkých kútov sveta, ktoré sú známe tým ľuďom tej doby.
Moslimské zdroje sa nemôžu pochváliť takýmito úspechmi. Najúplnejším je koncept, ktorý propagoval sunnitský právnik Abu l'Hassan al-Mawardi. V jeho práci sa uvažuje o tom, že kalif je božské stvorenie. Chráni islamskú vieru a spravuje spravodlivosť po celom svete. Cieľom každého islamského štátu, ktorý sa nazýva kalifát, je podrobiť a premeniť všetkých „neveriacich“ na moslimov. Zároveň by sa nad nimi mala ustanoviť zjednotená a nedeliteľná kalifická moc. Z hľadiska tohto konceptu kombinuje svetskú moc emíra a duchovného veľkého imáma. A verilo sa, že táto forma moci je najlepšia vzhľadom na „doslovný“ božský zásah.
Nový čas zaviedol vlastné korekcie a navrhol rôzne vízie zjednotenia politickej a náboženskej moci. Ak teda vezmeme do úvahy ruskú realitu, potom sa odlišoval novinár a filozof 19. storočia Vladimír Solovyov. Podporil myšlienku zjednotenia ruskej monarchie s katolíckou cirkvou s cieľom vytvoriť na tomto základe univerzálnu slobodnú teokraciu. Racionálnejšie, ak je takáto definícia všeobecne prijateľná vo vzťahu k náboženstvu, filozof a publicista Nikolai Berdyaev sa na ňu pozrel. Veril, že za politickej teokracie je potrebné vziať do úvahy anarchizmus. Z ekonomického hľadiska je takýmto systémom socializmus. A z hľadiska mystiky je teokracia Božia autokracia, ktorá vládne nad svojimi deťmi. Berdyaev bola považovaná výlučne z pohľadu kresťanstva. A samotná spoločnosť mala pozostávať z kňazov.
V zahraničí boli určité názory. Tam mohol Joseph de Mestra vo svojich prácach systematizovať koncepciu zlúčenia politickej a náboženskej moci. Bol horlivým oponentom dosiahnutej francúzskej revolúcie, a tak ako príklad rozvinul myšlienku vybudovania štátu s použitím hierarchie cirkvi, ktorej predsedal pápež. Náboženstvo a politika z pohľadu Francúzov by mali byť veľmi úzko prepojené, pretože jeden nemôže fungovať bez druhého (čo v tom istom čase celkom úspešne vyvrátil Sovietsky zväz a teraz Čínska ľudová republika).
Aké je to skutočné?
O utopianizme vytvorenia teokratického štátu - vzhľadom na nemožnosť vyrovnať svetský a božský - sa veľmi dobre uvažuje v teokracii, ktorú napísal súčasný ruský právnik Salygin. Analyzoval značné množstvo myšlienok o tejto forme moci a poskytol svoju vlastnú víziu ako systému náboženských a politických vzťahov. Nie je jediný vo svojej myšlienke - nemožnosť vybudovať plnohodnotný teokratický štát v modernom svete podporuje značný počet ľudí. Do veľkej miery je to kvôli odmietnutiu mínusov tejto formy vlády spoločnosťou.
Príklady teokratických štátov
Aké náboženské krajiny nájdete v modernom svete? Medzi „duchovné“ aspekty majú prednosť Saudská Arábia, Omán, Katar, Irán a Bahrajn. Je potrebné poznamenať, že sa za také nepovažujú. Ale vzhľadom na významnú prevahu náboženských súdov v Šaríji a aktívne súdne konania v týchto orgánoch sú v skutočnosti také, pretože majú všetky znaky teokracie. Najnovšími príkladmi takejto organizácie štátnych záležitostí v klasickom zmysle boli Taliban v Afganistane a moderný islamský štát, ktorý bol zakorenený v Sýrii a Iraku. Mimochodom, teokracia je podpora a základ, na ktorom je všetko postavené. Zbavte sa myšlienky - a štát sa rozpadne, pretože jeho zloženie je veľmi heterogénne.
Má teokracia v budúcnosti šancu?
Bez ohľadu na to, aké zvláštne to môže znieť, je to možné. Táto poznámka sa týka islamskej teokracie. Takže všetky ostatné vo veľkom meradle druhy náboženstiev buď utláčaných (ako v Číne), alebo oslabených, a už nie je potrebné hovoriť o ich svetovej nadvláde (napríklad situácia s kresťanstvom). Zároveň sa v poslednom čase výrazne zvýšil počet predstaviteľov islamu v dôsledku explózie obyvateľstva medzi masami, ktoré praktizujú toto náboženstvo. Stále častejšie sa vyjadruje názor, že takýto scenár sa môže postupom času stať realitou pre väčšinu krajín sveta. Vzhľadom na to, že teokracia štátu teraz existuje na celej Zemi iba v jednom variante - kvázi štáte ISIS, nemožno povedať, že sú veľmi ďaleko od pravdy.
goodies
Je potrebné poznamenať, že v teokratickom štáte sú všetci ľudia zjednotení jednou ideológiou. Na tomto zozname možno uviesť úplné dôvody.
cons
Tu môžete povedať niečo viac. Po prvé, náboženstvo ponúka dosť rigidný model sveta, ktorý sa naozaj nechce zmeniť ani napriek faktom. Môžeme tiež povedať, že vedené teokratickými štátmi, ktoré v súčasnosti existujú, nie sú v prospech vedy. Ale vďaka nej máme všetko, čo máme. Preto môžeme oprávnene vyhlásiť, že teokratická forma vlády je sprevádzaná výrazným spomalením pokroku, alebo, možno, budeme musieť dokonca hovoriť o regresii ľudskej spoločnosti. Okrem toho je možné prenasledovanie všetkých disidentov (spomíname napríklad na španielsku inkvizíciu).
záver
Ako vidíte, teokracia je skôr špecifická forma moci. Z hľadiska modernej spoločnosti však nie je potrebné hovoriť o jej účinnosti.A pre rozvoj vedy a našej spoločnosti je teokracia veľmi solídnou tyčou volantu.
