ليس سراً أننا نتعلم العالم المحيط كله بفضل وعينا ، الذي يتصور الأشياء المحيطة بالواقع ويربطها بمفاهيم وصور محددة. لقد ثبت هذا منذ زمن بعيد ، وربما لا يتطلب أي تفسير إضافي.
ومع ذلك ، يبقى السؤال ، إلى أي مدى تكفي الصور الناشئة في وعينا لما هي عليه في الواقع؟ إلى أي مدى يتزامن لون وشكل ودرجة الحرارة وحتى جوهر هذا الكائن أو ذاك مع كيف يتصور دماغنا ذلك؟ وهذا هو مجرد غيض من فيض. في الواقع ، لا يزال الأمر أكثر تعقيدًا.
هل الموضوعية موجودة
في هذا السياق ، تصبح المشكلة التي تحمل هذا القسم الفرعي ذات صلة بشكل خاص. في الواقع ، هل يمكن القول أن مبدأ الموضوعية له حقًا مكانًا مناسبًا إذا كان كل شيء في عالمنا ينكسر من خلال منظور وعينا ، الذي ، بالمناسبة ، فردي للغاية ، على الرغم من وجود النماذج الأولية وغيرها من مظاهر التمثيل الجماعي.
من ناحية ، هناك بالتأكيد مشكلة. ومن ناحية أخرى ، يبقى السؤال مدى جدية وجديرة بالاهتمام.
في أي مجال هو مبدأ الموضوعية اللازمة
استنادًا إلى الدلالات الأساسية لهذه العبارة ، من السهل افتراض أنها تشير بالتأكيد إلى الجهاز المفاهيمي العلمي ولن يكون هذا خطأ على الإطلاق. هذه الظاهرة تحدث بشكل رئيسي في عالم البيانات الدقيقة والمعاني والاكتشافات الأساسية. علاوة على ذلك ، فهو بالتحديد الذي يشكل أساس أي بحث ، وبالتالي ، فإنه يحدد دائمًا اتجاه حركة فكر علمي معين.
في الواقع ، تستند كل معرفة البشرية الحديثة بطريقة أو بأخرى إلى مبدأ الموضوعية ، ويمكن اعتبار ذلك نقطة أساسية في تحقيق نتائج رائعة حقًا وتحقيق اكتشافات لا تصدق على الإطلاق.
جوهر المفهوم
إذا تحدثنا عن المعنى المحدد لهذه العبارة ، تجدر الإشارة إلى أنه في كل مجال من مجالات المعرفة العلمية سيكون لها الظل الخاص بها ، وهذا يتوقف على تفاصيل موضوع الدراسة. على المستوى الأساسي ، يمكن تفسير مبدأ الموضوعية على أنه رفض لأي الذاتية أثناء الدراسة. بمعنى آخر ، أثناء العمل مع ظاهرة أو مفهوم معين ، يمكن للعالم أن يعمل فقط على الحقائق ، دون اللجوء إلى أي تكهنات ومظاهر لموقف شخصي.
يعد نظام العمل العلمي هذا ضروريًا للحصول على بيانات المخرجات الأكثر دقة ، وبالتالي الحصول على نتيجة أفضل.
هل هو موجود حقا
بالطبع ، إذا كان المفهوم نفسه موجودًا ، فإن مبادئ الموضوعية العلمية ليست أقل واقعية. على الأقل هذا ما تسعى إليه أي عملية بحث أو تحليلية.
ومع ذلك ، لا يمكن استبعاد تأثير الوعي ، سواء الخالق أو المدرك. بالإضافة إلى ذلك ، من أجل الامتثال لهذا الشرط ، هناك عدد من العوامل المختلفة اللازمة ، بما في ذلك مستوى إعداد الباحث ، وحجم أجهزته المفاهيمية ، وتفاصيل الموضوع والموضوع من الدراسة (بعد كل شيء ، هو شيء واحد عند دراسة نوع جديد من البكتيريا وآخر تماما عندما دراسة العمليات العقلية).
في الواقع ، فإن مبدأ الموضوعية هو مبدأ منهجي ، ومراعاة أهميته بالغة الأهمية لكفاية الدراسة. ومع ذلك ، فإنه يعتمد على عدد كبير من العوامل ولا يتم ملاحظته دائمًا.
شيء عن الميزات
بشكل عام ، تم بالفعل تخصيص عدة نقاط لهذه النقطة في هذه المقالة. الآن سوف ندرس بمزيد من التفصيل ما هو مبدأ الموضوعية والعلمية وكفاية بحث معين في الواقع.
من وجهة نظر منهجية بحتة ، فإن جوهر هذه الظاهرة هو أن معرفة موضوع معين في العالم الحقيقي يجب أن تكون كافية قدر الإمكان. بمعنى آخر ، يجب أن ينظر الباحث إلى الموضوع تمامًا كما هو بالفعل.
مع هذا يتم توصيل الصعوبة الرئيسية والعقبة في هذه المسألة. بما أن عملية التعرف على كائن ما ترتبط ارتباطًا مباشرًا بنشاط الدماغ وخصائص وجهة نظر الباحث العالمية ، فهل يمكن اعتبار أن رؤيته للكائن أو الظاهرة يمكن أن تكون في الواقع مكافئة لكائن يمكن التعرف عليه؟
أكبر عقبة
الصعوبة الأكبر هي دراسة الظواهر التي لا تجد التمثيل المادي في العالم الحقيقي. مثال على ذلك هو أي دراسة فلسفية. مبدأ الموضوعية والتاريخية يحدث بالتأكيد في هذه الحالة (خاصة عندما يتعلق الأمر بالمعايير اللغوية أو بناء الجملة التي لديها على الأقل فكرة ما).
ولكن ماذا عن دراسة الأدب (باستثناء ، ربما ، عمليات البحث الشكلية والهيكلية)؟ في الواقع ، لا يتم تمثيل العالم الفني للعمل بأي شكل من الأشكال في الواقع الموضوعي. وفقًا لذلك ، يعتمد كل شيء في هذه الحالة على رؤية الباحث. فهل من الممكن أن نقول أن فهم الموضوع سيكون معادلاً له؟ وهل هذا العنصر موجود على الإطلاق؟
هل هناك طريقة للخروج؟
ماذا تفعل إذا كان مبدأ الموضوعية يتضمن شيئًا ما يبدو أحيانًا مستحيلًا تمامًا؟ الإجابة على هذا السؤال بسيطة للغاية - في هذه الحالة ، يمكن حل المشكلة من خلال وجود جهاز مفاهيمي غني وحقائب ضخمة من المعرفة حول موضوع البحث وموضوعه.
أخيرًا ، يجب ألا ننسى المعلومات المتوفرة بالفعل في الوقت الحالي والتي لها قيمة علمية أكبر أو أقل. في الواقع ، فإن أي كائن أو ظاهرة له قيمة حصرية مقارنة بالآخرين ، لأنه في هذه الحالة فقط يمكن تقييم أهميتها وقيمتها. بالطبع ، في هذه الحالة ، يمكن تقديم حجة حول وجود أشياء فريدة بشكل حاسم ، ومع ذلك ، دون الخوض في المصطلحات ، نلاحظ أن قيمة مثل هذه الأشياء يتم تحديدها بالمقارنة مع غيابها.
وبالتالي ، يمكننا أن نقول إن العنصر الأساسي الأكثر أهمية لكفاية دراسة معينة هو بالتحديد التحليل والمقارنة. وبهذه الطريقة فقط ، يمكن أن يكون التقييم الشخصي أقل حد مقبول.
من المهم بنفس القدر أن يتخلى الباحث عن التقييم الشخصي ، التصور الشخصي للوضع. هذا صحيح بشكل خاص ، بالطبع ، في العلوم المتعلقة بالتاريخ ، حيث يمكن أن يؤدي الموقف الشخصي تجاه ظاهرة معينة إلى حرمان المعلومات من حالة البيانات المناسبة.
