En l'actualitat, el terme "democràcia" s'utilitza habitualment en tots els mitjans de comunicació. Una societat basada en aquests principis és considerada gairebé l'ideal de tots els temps i els pobles. Això només és el que un règim democràtic té en el sentit modern de la paraula, que no tothom ho sap.
Origen del terme
Aprofundim en la història: el terme prové de dues paraules gregues. El primer d'ells, demostracions, significa "persones". El segon, kratos, es tradueix com a "poder". Per tant, V. Ulyanov ho entendria probablement una traducció literal amb el seu famós eslògan “¡Poder para la gente!” Tanmateix, és cert que qualsevol que hagi cursat un curs d’història en una escola ordinària ho sàpiga.
Es creu que el règim democràtic es va inventar a l'antiga Atenes. Es tractava d'una poderosa ciutat-estat grega, l'època que va caure en els segles VI-V. BC e. No us oblideu de la República de Novgorod amb el seu famós Veche. Però l’aparició de la democràcia com a règim sociopolític va començar molt més tard, als segles XVII-XVIII. Això va passar als països europeus, des d’on després es va portar la democràcia als Estats Units.
Antecedents
Les causes fonamentals de l'establiment d'aquest règim van ser el ràpid desenvolupament de la circulació comercial i de mercaderies entre diferents estats, així com la sortida de producció i pensament científic i tecnològic a les ciutats. A més, l’economia colonial també va aportar el seu paper, que va implicar la reorientació completa de la producció. Al mateix temps, es van produir molts descobriments científics importants que van augmentar el paper del transport i van permetre mecanitzar la producció en gran mesura.
Tot això va comportar que entre l'aristocràcia hereditària i els "nous europeus", que es van enriquir gràcies al comerç, la tensió es va començar a acumular ràpidament. Tots aquests factors requerien una revisió completa dels drets dels tercers estaments, i calia fer alguna cosa amb el govern. En general, va sorgir un règim democràtic en un sentit més o menys modern.
Al final, les figures dels països europeus van ser capaços de derrotar l'absolutisme, cosa que va impedir de totes maneres l'emergència de la classe mitjana, que en el futur es convertiria en el nucli social de la majoria de règims estatals de tot el món.
Principis i trets de la democràcia
Una vegada el conegut A. Lincoln va dir que la democràcia significa poder, elegit pel poble i al servei del poble. Cal dir que cada règim democràtic es caracteritza per uns signes i principis distintius, si no s’observa, aquesta formació social, en principi, no pot existir. En primer lloc, el signe central i fonamental és la sobirania absoluta del poble. Entre altres coses, aquest concepte inclou diverses altres característiques:
- El poble i el poble només poden ser l'única font de poder legítima del país.
- El poder estatal només es reconeix com a vàlid només si l'han escollit els ciutadans del país per expressió lliure i oberta de voluntat a les eleccions.
- El poble té el dret incondicional de participar en la sort del país, i les autoritats sempre estan obligades a escoltar l’opinió de la majoria.
- Els propis ciutadans trien els seus governants i també tenen un avantatge efectiu sobre ells; pot participar en la creació de nous mecanismes i normes per governar el país.
- Durant el període electoral, el poble té dret a canviar els seus governants i dur a terme un canvi estructural en el propi poder estatal.
- Si les autoritats abusen de la confiança dels ciutadans, si hi ha tots els signes de tirania al país, les persones tenen dret a retirar prematurament el cap de l'Estat de la direcció, així com a exigir noves eleccions, inclòs amb l'objectiu de canviar la composició i les funcions dels òrgans de govern.
La personalitat és per sobre de tot
Així mateix, un règim democràtic es caracteritza pel fet que reconeix la primacia de la personalitat d'una persona, la vida i la dignitat de les quals haurien de ser el màxim valor. Això ens porta a les següents conclusions:
- La societat no hauria de ser reconeguda com un conglomerat de “masses grises”, sinó com una combinació d’individus amb lliure pensament, cadascun dels quals té dret a la seva pròpia opinió i llibertat d’expressió.
- A més, s’hauria de reconèixer la prioritat incondicional de l’individu sobre els interessos del propi estat. Cal destacar que actualment, molts politòlegs són escèptics amb una interpretació d’aquest tipus, ja que, segons ella, fins i tot la vida d’un soldat en el moment de complir una missió de combat responsable i perillosa es pot reconèixer com “el màxim valor”, que fonamentalment contradiu les necessitats de tot el país i és real. perill en termes de sobirania i estat.
- Es reconeix automàticament que a cada persona se li ofereixen certs drets incondicionals en néixer, que sempre s’han de respectar. Es tracta dels drets a la llibertat i la inviolabilitat personals, així com a la vida personal, que l'Estat hauria de protegir davant de forasters.
Fonts de drets, les seves característiques
És aquesta "trinitat" la que proporciona una vida lliure i inviolable garantida per un règim democràtic. És molt important destacar el fet que tot ciutadà pot i ha de disposar de recursos que li permetin portar una vida digna. Cada persona pot viure a casa seva, en un terreny lliure, donar a llum, criar i criar els seus fills, inculcant-los el desig dels mateixos ideals morals i aspiracions polítiques (un ciutadà pot preferir un règim totalitari, autoritari, democràtic).
La font de tots aquests drets no és l’estat, ni la societat, ni tan sols el poder, sinó l’essència, la naturalesa mateixa. D’això se’n deriva que tots aquests drets no només no poden ser vulnerats o limitats, sinó que s’han de retirar de les normes nacionals en general. A més, la persona té diverses llibertats i privilegis, que han de ser la seva part integral.
Només cal entendre que en qualsevol estat legal hi ha una línia determinada (clarament delimitada per la llei) a través de la qual un ciutadà no pot creuar-se. Això també s'aplica a les visions polítiques: una persona pot parlar d'alguns avantatges o desavantatges de qualsevol règim polític, però no ha de i no té el dret a demanar el seu enderrocament del govern existent a favor seu.
A més, cal recordar (no totes les figures sociopolítiques ho fan) que tothom té dret a corregir raonablement les crítiques a altres persones (en el marc de la llei). Però el mateix, al seu torn, ha d’entendre que tots els altres ciutadans poden sotmetre’l a una crítica justificada, i no hi ha res penal en això.
Què són els “drets individuals”, què són?
El mateix concepte de "dret humà" significa la totalitat de determinades relacions jurídiques dels individus a la societat, així com la seva relació amb la societat mateixa i amb l'estat en el seu conjunt. Les persones no només poden actuar directament en relació amb la seva elecció, sinó que també tenen raons per rebre alguns beneficis vitals.
Tots els drets que proporcionen a les persones llibertat d’expressió i estil de vida s’anomenen “llibertats”.Cal destacar que un règim polític democràtic es basa en aquests conceptes: no se’n pot treure res perquè el sistema estatal pugui tenir el dret a ser anomenat tal.
Pel que fa a certes llibertats individuals, distingeixen entre negatiu i positiu. Els primers inclouen els deures de l’estat, que tenen com a objectiu protegir la vida i la salut dels ciutadans de qualsevol acte de violència, incloses detencions il·legítimes, tortures i altres violacions dels fonaments fonamentals de la persona. La segona categoria inclou la prestació obligatòria d’una persona amb una educació de qualitat, serveis mèdics i condicions laborals. També hi ha drets personals, polítics, econòmics i d’altres drets humans.
Documents clau
Els conceptes bàsics als quals ha de seguir un règim polític democràtic i que han de seguir són recollits en molts documents de les Nacions Unides. Un dels més importants és la Declaració de Drets Humans. Va ser ratificada el 1948. Al mateix temps, el nostre país no el va acceptar, però el document es va signar durant el regnat del primer i últim president de l'URSS Mikhaïl Gorbachov.
Aquesta declaració recull els drets i llibertats civils bàsics, les seves varietats negatives i positives (de les que hem parlat anteriorment). És especialment important que aquest document s’indiqui clarament: cada persona pot viure dignament i abundància, sense experimentar limitacions en els beneficis vitals. Aquesta declaració només forma part de la Llei internacional de drets humans. A més d’ella, l’ONU va adoptar i ratificar molts documents que protegeixen la vida, la dignitat personal i la salut de cada persona.
Malauradament, no cal parlar de la implementació de tots aquests acords, i els assassinats brutals de persones a l'Orient Mitjà ho confirmen. Tots els països que ara estan atrapats a les flames de la guerra civil, alhora, van signar la Declaració de drets i altres documents.
El pluralisme, la pluralitat d’una societat democràtica
Què més es caracteritza per un règim democràtic? Els seus signes són múltiples, però un dels principals és el pluralisme. En poques paraules, necessàriament a la vida sociopolítica del país han de tenir presents diversos partits, públics i públics moviments polítics organitzacions, fundacions, etc. Important! Hi ha una excepció, és a dir. règim democràtic autoritari, cosa pròpia d’alguns països de l’est.
Pràcticament es poden aplicar totes les normes i principis de la democràcia, però alhora es prohibeix la creació de partits competidors. Però tot i això, només és una excepció. Diverses festes de la societat moderna són realment necessàries.
Tots ells en un moment donat es troben en un estat d’enfrontament i competència natural, protegint i defensant el dret humà a l’autodeterminació i la llibertat d’expressió. El pluralisme és l’antípode dels règims autoritaris i totalitaris. Els signes que indiquen la seva existència haurien d’incloure els punts següents:
- Els actors polítics són plurals, però alhora independents; a l'Estat hi ha una clara separació de poders.
- No hi ha cap monopoli polític al país, expressat en el domini d’un partit únic.
- Això es desprèn del paràgraf anterior: a l’estat han d’existir necessàriament diversos partits diferents al poder, cadascun dels quals pot defensar els punts de vista i els interessos d’aquells votants, gràcies als quals va arribar al poder.
- Una persona no només pot expressar la seva opinió i expressar la seva voluntat: l'Estat està obligat a proporcionar per a això diversos mètodes que abasten tots els ciutadans capaços.
- Les elits han de ser independents, independents tant del govern actual com de tercers.
- La llei permet una àmplia varietat de visions polítiques.
Als països de la CEI (que ja no és pràcticament), actualment hi ha una tendència al desenvolupament del pluralisme real. Per desgràcia, a les antigues repúbliques de l’Àsia Central de l’antiga URSS, tot això és sovint una formalitat buida, que amaga un sistema totalitari rígid.
Regulació, regulació del poder
Però no és l’única manera de descriure un règim democràtic. És inútil enumerar els signes, per no parlar del caràcter incondicionalment legal del poder i de les relacions en la pròpia societat, que va elegir aquest govern. En poques paraules, totes les activitats governamentals del govern i del cap de l'Estat haurien de dur a terme l'estricte marc regulatori de la llei.
No es tracta només d’un conjunt rígid d’actes i normes legislatives que actuen com a garants de l’observança dels valors universals, sinó d’una certa conglomeració de disposicions ben enteses per totes les persones.
És el respecte de tots els ciutadans, el reconeixement total de les seves llibertats naturals. A més, l’estat, especialment el règim democràtic liberal, reconeix els conceptes universals bàsics del bé i del mal, les virtuts i els estàndards morals. L’estat també hauria de tenir una organització d’aquest règim polític i social en què diferents categories de ciutadans poguessin viure la seva vida habitual sense interferir els uns amb els altres i sense entrar en conflicte.
Què significa la naturalesa jurídica del règim?
Per tant, vam examinar el règim polític democràtic mitjà. Els signes d’això són força senzills, però cal destacar una altra característica important d’aquest tipus de sistema sociopolític.
El fet és que en un país així tots els ciutadans, independentment del seu origen i estatus social, són certament iguals davant la llei. Pertanyent a una denominació religiosa particular, a un partit polític, a una raça o a una nacionalitat, a un nivell d'ensenyament i a altres signes no poden i no haurien de tenir cap efecte en l'administració de justícia.
"El principi de la majoria": problemes i característiques
En general, qualsevol règim democràtic d’estat viola el principi de moltes societats humanes, que proclamava la primacia de la minoria sobre la majoria. A més, aquest principi està lluny d'un concepte quantitatiu.
A més, hi ha un altre extrem. Així doncs, el filòsof anglès K. Popper veu un gran perill en el fet que tant un règim totalitari com un democràtic es pot reduir a la tirania a causa del mateix poder majoritari. Al cap i a la fi, ningú no pot excloure la possibilitat que la majoria pugui preferir actuar amb mètodes il·legals, violant brutalment els drets d’una minoria i fins i tot sotmetent a persones d’una raça, nacionalitat o religió diferents a una aniquilació total, cosa que ja ha passat més d’una vegada en la història de la humanitat.
Garanties per a la minoria
Cal reconèixer que aquest estat de les coses amenaça sempre amb una pèrdua d’estabilitat i, fins i tot, fins i tot d’estat i d’independència. Per tant, qualsevol país democràtic està obligat a proporcionar garanties a la minoria. Filòsofs i politòlegs expressen aquesta idea de la manera següent: "El poder de la majoria, que respecta els drets de la minoria". En particular, aquesta disposició es consagra a nivell legislatiu pel reconeixement dels moviments d'oposició que operen en el marc de la llei.
"Estructures estabilitzadores"
Aquests principis bàsics es basen en qualsevol règim democràtic de poder. Tanmateix, probablement cada persona entén que totes aquestes normes i regles no són res més que una pantalla i convenció, si els caps d’estat no es guien per ells, no es basen en alguns principis bàsics. El principal pilar sobre el qual descansa la societat moderna és el dret de propietat privada de qualsevol ciutadà.
Si parlem de pilars polítics i fonaments de la democràcia, hauríem d’esmentar les següents “estructures de suport”: en primer lloc, el mateix pluralisme que garanteix el sistema multipartit i la contenció dels moviments polítics interns; segon, aquesta és la regla de dividir el poder de l'estat en tres branques. Cadascun d’ells equilibra l’altre. Finalment, es tracta d’un sistema electoral que garanteix la possibilitat d’un canvi de poder estatal mitjançant la lliure voluntat dels ciutadans.
Finalment, tot això no hauria estat possible sense l’existència de lleis efectives, a més d’un sistema de justícia de treball que faci que totes les persones siguin iguals davant la llei. En teoria, es pot jutjar tant un ciutadà com un president, que han de garantir la contenció d'algunes de les aspiracions de l'elit governant. Per descomptat, en realitat tot està lluny de ser tan perfecte.
Els casos en què la part superior de la potència vertical és pràcticament inabastable per la llei no són rars al nostre món. Per descomptat, s’ha de combatre això, ja que aquest estat de coses inspira una sensació d’invulnerabilitat i impunitat.
Formes i tipus de democràcia
Tingueu en compte que el règim democràtic d’un país pot existir teòricament en una de dues formes: directa i representativa. Si parlem de la història de les formacions estatals, la primera varietat va aparèixer primer. La seva essència era que la pròpia gent, sense confiar aquest negoci en intermediaris, realitzés funcions electives i directives. Es tracta de les mateixes Atenes i Novgorod de les quals vam parlar al principi de l'article.
Tanmateix, aquesta democràcia queda obsoleta, ja que existia al principi del sorgiment d'aquesta formació sociopolítica. Podrien participar un màxim de cinc a sis mil persones a l’administració de la mateixa ciutat. Tots ells podrien reunir-se en un camp d'una mida adequada i resoldre problemes pressionants mitjançant votació directa i oberta.
Per descomptat, el règim democràtic modern (les característiques que ja hem descrit) d'aquesta forma no pot existir de cap manera. Per començar, fins i tot en un país petit poden viure diversos milions de persones. Així, tota democràcia moderna és representativa, quan entre el poble i les autoritats són intermediaris en forma d’òrgans de control i control.
Una forma directa de "poder" només pot existir en el marc d'una empresa, empresa o formació social, quan els seus membres resolguin temes pressents per votació oberta.
La democràcia és tan "sense pecat"?
Per descomptat, fins ara només hem parlat de quins avantatges proporciona el règim democràtic de l’estat. Per desgràcia, no hi ha res perfecte en aquest món. La vida política i social real es desenvolupa sovint segons lleis completament diferents. La gent domina a tot arreu i, com ja sabeu, els punts febles i els vicis oberts no els són aliens.
Cal destacar que l’esquema descrit anteriorment no és un concepte congelat al llarg dels segles que no es permet tocar i canviar. Més aviat, només és una directriu per als estats que construeixen una societat veritablement lliure i oberta, on tothom es pugui adonar lliurement i desencadenar el potencial de la seva ment i habilitats.
En poques paraules, un règim democràtic és un concepte fluix que pot adaptar-se a la realitat existent i estar guiat pels seus principis bàsics i fonamentals. Una vegada, el duc de Marlborough fins i tot va dir que creu que aquest tipus d’estructures socials és la més pobra i incòmoda ... Però va afegir de seguida que en aquest cas és millor oblidar-se d’altres variants del sistema polític.
