Η παραμικρή αναφορά της ευθανασίας είναι ήδη ικανή να προκαλέσει μια θυελλώδη αντίδραση της κοινωνίας. Επιπλέον, αυτή η διαδικασία γίνεται αιτία διαρκούς συζήτησης μεταξύ δικηγόρων, γιατρών, ψυχολόγων, πολιτικών και ιδιαίτερα πιστών.
Μερικοί συμφωνούν ότι αυτή η διαδικασία είναι μια αναγκαιότητα, άλλοι δείχνουν μια απότομη αρνητική στάση απέναντι στην ευθανασία, εξισώνοντάς την σε σκόπιμη δολοφονία. Υπάρχει δικαιολογία για τη "θαρραλέα" δολοφονία; Ποιοι είναι αυτοί, οι γιατροί που εκτελούν ένα τέτοιο "καθήκον" - εκτελεστές ή σωτήρας; Εξετάστε τα υπέρ και τα κατά.
Τι είναι η ευθανασία;
"Εύκολος, ανώδυνος θάνατος" - αυτός είναι ο ορισμός που δόθηκε κάποτε στην ευθανασία από τον Αγγλό φιλόσοφο Francis Bacon. Κυριολεκτικά μεταφρασμένο, αυτή η λέξη σημαίνει "καλό θάνατο". Ωστόσο, στον σύγχρονο κόσμο συνδέεται περισσότερο με "δολοφονία για καλό" παρά με ανεξάρτητο θάνατο.
Η ευθανασία είναι μια ενέργεια που στοχεύει σε τελικά ασθενή ασθενή που οδηγεί στο θάνατο. Ο κύριος στόχος του είναι να ανακουφίσει τον αφόρητο πόνο και τη σωματική ταλαιπωρία.
"Απολύτως ανθρώπινο," θα πει πολλοί. Ωστόσο, εδώ δεν είναι χωρίς προβλήματα. Συγκεκριμένα, οι αντιπάλους της ευθανασίας καθημερινά βομβαρδίζονται με επιστολές και εκκλήσεις του Υπουργείου Υγείας ορισμένων κρατών, προσπαθώντας να υποδείξουν την ανηθικότητα αυτής της ενέργειας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το πρόβλημα της ευθανασίας εξακολουθεί να είναι οξύ στον σύγχρονο κόσμο και μέχρι σήμερα ο "εύκολος θάνατος" έχει νομιμοποιηθεί σε λίγες μόνο χώρες σε όλο τον κόσμο.
Η ιστορία της νομιμοποίησης
Σήμερα, οι χώρες όπου επιτρέπεται η ευθανασία μπορούν να μετρηθούν στα δάχτυλα του ενός χεριού. Αλλά πιο πρόσφατα, στην προπολεμική περίοδο, αυτό το φαινόμενο υποστηρίχθηκε ενεργά από όλα τα ευρωπαϊκά κράτη.
Η ιδέα της ευθανασίας δεν είναι καινούργια. Χρησιμοποιήθηκε πίσω στην εποχή της Σπάρτης, όταν "άβολα" μωρά ρίχτηκαν στην άβυσσο. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τον Chukchi, ο οποίος σκόπιμα πήρε τη ζωή των ασθενών νεογέννητων παιδιών, δήθεν ακατάλληλων για ζωή στις σκληρές συνθήκες του βόρειου κλίματος.
Πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, κανείς δεν μίλησε υπέρ και κατά της ευθανασίας - διανεμήθηκε σχεδόν παντού. Ακόμα και ο παγκοσμίως γνωστός Σίγκμουντ Φρόιντ τερμάτισε τη ζωή του με παρόμοιο τρόπο. Έπασχε από ανίατο καρκίνο του ουρανίου και δεν ήταν πλέον πρόθυμος να υπομείνει ανυπόφορο πόνο.
Η σημασία αυτού του φαινομένου διαστρεβλώνεται από το ναζιστικό καθεστώς στη Γερμανία, όταν ο Αδόλφος Χίτλερ υπέγραψε μυστικό διάταγμα που δηλώνει ότι "όλες οι μορφές ζωής που είναι άξιες γι 'αυτό πρέπει να υποβάλλονται σε ευθανασία". Στα επόμενα 6 χρόνια δημιουργήθηκαν στο κράτος έξι εξειδικευμένα κέντρα, στα οποία, σύμφωνα με κάποιες εκτιμήσεις, σκοτώθηκαν μέχρι 1 εκατομμύριο άνθρωποι.
Σήμερα, η δημοσιότητα που περιβάλλει τον "καλό θάνατο" έχει υποχωρήσει. Μέχρι τώρα απαγορεύεται στις περισσότερες χώρες του κόσμου και το ζήτημα της νομιμοποίησής του είναι μόνο στο στάδιο της ενεργού συζήτησης. Για παράδειγμα, η ευθανασία στη Ρωσία μελετάται ενεργά με βάση το Κρατικό Ινστιτούτο Σύνθετων Προβλημάτων της Ταντολογίας και της Ευθανασίας.
Τύποι Ευθανασίας
Η σύγχρονη ευθανασία χωρίζεται σε δύο τύπους - παθητική, που συνεπάγεται την παύση της ιατρικής περίθαλψης. και ενεργό, κατά τη διάρκεια της οποίας ο ασθενής λαμβάνει εξειδικευμένα μέσα που προκαλούν έναν άμεσο και ανώδυνο θάνατο.
Η ενεργητική ιατρική ευθανασία μπορεί να λάβει τρεις μορφές:
- χωρίς τη συγκατάθεση του ασθενούς (για παράδειγμα, αν ο ασθενής βρίσκεται σε κώμα), όταν οι στενοί συγγενείς ή ο γιατρός εγκρίνουν τη διαδικασία.
- με τη βοήθεια ενός γιατρού.
- ανεξάρτητη ευθανασία, στην οποία ο ίδιος ο ασθενής εισάγει ένα εργαλείο ή γυρίζει στη συσκευή που τον βοηθά να αυτοκτονήσει.
Ευθανασία και θρησκεία
Για και ενάντια στην ευθανασία, ενεργά θρησκευτικές προσωπικότητες διαφόρων θρησκειών στον κόσμο μιλούν ενεργά. Μερικοί από αυτούς κατηγορηματικά δεν αποδέχονται τη σκόπιμη παύση της ζωής, ενώ άλλοι, αντίθετα, συμβάλλουν με κάθε τρόπο σε αυτό. Εξετάστε μερικές απόψεις.
Προτεσταντική Εκκλησία. Ένα από τα πιο συζητημένα φαινόμενα μεταξύ των Προτεσταντών είναι η ευθανασία. Οι απόψεις σχετικά με αυτό διαφέρουν ριζικά μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών εκκλησιών. Για παράδειγμα, η Λουθηρανική Γερμανική κατηγορηματικά δεν δέχεται αυτή τη διαδικασία, καλώντας την ως πραγματική δολοφονία. Ταυτόχρονα, η μεταρρυθμιστική κοινότητα στις Κάτω Χώρες θεωρεί ότι πρόκειται για προοδευτική λύση και την υποστηρίζει ένθερμα.
Ορθόδοξη εκκλησία. Από την άποψη των Ορθοδόξων χριστιανών, αυτό είναι αυτοκτονία. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο γίνεται αντιληπτή η ευθανασία στη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Λευκορωσία και άλλες χώρες της ΚΑΚ. "Για ένα άτομο που πεθαίνει, ο πόνος είναι το υψηλότερο καλό", λέει ο αρχιερέας μιας εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας.
Ελληνική Καθολική Εκκλησία. Εκπρόσωποι αυτής της εκκλησίας πιστεύουν επίσης ότι το πρόβλημα της ευθανασίας είναι ένα πολύπλοκο φαινόμενο και είναι ανόητο να το εξετάζουμε από τη μία πλευρά. Έτσι, το 1980, εκδόθηκε η αποκαλούμενη «Διακήρυξη για την Ευθανασία», η οποία κατέστησε δυνατή την ανακούφιση των δεινών σοβαρών ασθενών, έστω και αν οδηγούσε σε θάνατο.
Από την άλλη πλευρά, πολλοί Ελληνοκαθολικοί συνδέουν την ταλαιπωρία ενός πεθαμένου ανθρώπου με τον πόνο που ένιωθε ο Ιησούς Χριστός κατά τη διάρκεια της σταύρωσης και επομένως απορρίπτουν εντελώς τη χρήση της ευθανασίας.
Άλλες θρησκείες. Στον Ιουδαϊσμό, η ευθανασία απαγορεύεται αυστηρά. Ταυτόχρονα, το Ισλάμ είναι διφορούμενο γι 'αυτό το φαινόμενο. Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι η επιτάχυνση της άφιξης του θανάτου είναι μεγάλη αμαρτία, αλλά ο τελικά άρρωστος έχει πάντα το δικαίωμα να αρνηθεί μια αναποτελεσματική θεραπεία.
Οι Ινδουιστές και οι Σίχοι αρνούνται την ευθανασία, αλλά υπάρχει ένας σιωπηλός νόμος μεταξύ αυτών που επιτρέπει στους τερματικούς ασθενείς να αυτοκτονήσουν μόνοι τους.
Οι ηλικιακοί περιορισμοί του "δικαιώματος θανάτου"
Από όλες τις χώρες όπου επιτρέπεται η ευθανασία, μόνο το Βέλγιο, η Ολλανδία, η Ελβετία και το Λουξεμβούργο έχουν επίσημα νομιμοποιήσει τη δυνατότητα χρήσης τους σε σχέση με τα παιδιά. Σε άλλα κράτη, ο κύριος περιορισμός είναι ανήλικος ηλικίας κάτω των 18 ετών.
Ωστόσο, αξίζει να καταλάβετε ότι για να αποκτήσετε το δικαίωμα στην ευθανασία πρέπει να πάτε σε δύσκολο δρόμο. Η ιστορία γνωρίζει περιπτώσεις όπου ορισμένοι ψυχικά ανθυγιεινείς άνθρωποι έχουν υποβάλει αρκετές εκατοντάδες αιτήσεις για άδεια, αλλά έχουν απορριφθεί.
Με τη σειρά της, μια γυναίκα που ζει στο Βέλγιο, μέχρι την ηλικία των 51 ετών, έλαβε ακόμη άδεια για ευθανασία. Θα μπορούσε να ζήσει μακρά ζωή, ωστόσο, οι γιατροί έκριναν ότι η παρατεταμένη κατάθλιψη για 20 χρόνια ήταν μια σοβαρή διάγνωση και μια ευκαιρία για να σταματήσει το ηθικό πόνο του ασθενούς.
Η ευθανασία σε ανθρώπινες ζωές: απόψεις
Εάν οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να επιλέξουν, αν και με περιορισμούς, τότε τα κατοικίδια ζώα είναι κατηγορηματικά στερημένα από αυτό. Η ευθανασία των ζώων είναι ένα πανταχού παρόν φαινόμενο που προκαλεί επίσης ευρεία δημόσια κατακραυγή.
Από τη μία πλευρά, οι ιδιοκτήτες που αγαπούν καταλαβαίνουν πόσο δύσκολο είναι για το κατοικίδιο ζώο τους κατά τη στιγμή μιας τρομερής ασθένειας. Από την άλλη πλευρά, η θανάτωση ενός ζώου, κανείς δεν ζητά τη γνώμη του, αλλά επειδή πολλοί "υποστηρικτές των δικαιωμάτων των μικρότερων αδελφών" πιστεύουν ότι αυτή η διαδικασία δεν είναι τίποτα περισσότερο από τη δολοφονία και σκληρότητα των ζώων.
Μην συγχέετε τον «καλό θάνατο» με την εκούσια διέγερση των ενοχλητικών γατών και σκύλων. Πρόκειται για μια δολοφονία που τιμωρείται αυστηρά από το νόμο σε όλες τις χώρες του κόσμου.
Πού επιτρέπεται η ευθανασία;
Σήμερα υπάρχουν διαφορετικές απόψεις: οι άνθρωποι τάσσονται υπέρ και κατά της ευθανασίας. Ωστόσο, παρά το γεγονός αυτό, έχει ήδη νομιμοποιηθεί στις πιο ανεπτυγμένες χώρες του πλανήτη μας.Σε άλλα κράτη, το ζήτημα βρίσκεται ακόμη υπό συζήτηση, αλλά ορισμένα νομοσχέδια έχουν ήδη υποβληθεί στα κοινοβούλια πολλών χωρών.
Μέχρι σήμερα, η ευθανασία υποστηρίζεται από:
- Αλβανία
- Βέλγιο
- Λουξεμβούργο
- Κάτω Χώρες.
- Ελβετία
- Σουηδία
- Λουξεμβούργο
- Γερμανία
- Ορισμένες πολιτείες των ΗΠΑ.
Παρεμπιπτόντως, οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν νομιμοποίησαν την ευθανασία σε κρατικό επίπεδο, αναθέτοντας αυτή τη σύνθετη απόφαση χωριστά στην κυβέρνηση κάθε κράτους. Έτσι, σήμερα επιτρέπεται στο Βερμόντ, Ουάσιγκτον, Μοντάνα και Όρεγκον.
Η Ιαπωνία και η Κολομβία έχουν κάπως αντιφατικούς νόμους σχετικά με την ευθανασία. Για παράδειγμα, στην Κολομβία, ο νόμος εγκρίθηκε στα τέλη του περασμένου αιώνα, αλλά δεν επικυρώθηκε ποτέ. Στην Ιαπωνία, παρόλο που υπάρχει αυστηρή απαγόρευση της διαδικασίας, υπάρχουν ταυτόχρονα 6 κριτήρια που πρέπει να ακολουθήσει ένας γιατρός, δίνοντας στον ασθενή την ευκαιρία να πεθάνει νόμιμα.
Υπάρχουν επίσης χώρες που μόλις πέρασαν το νόμο, αλλά για κάποιο λόγο αρνήθηκαν. Αυτές περιλαμβάνουν τη Γαλλία, η οποία υποστήριξε την ευθανασία το 2014 και την εγκατέλειψε εντελώς την άνοιξη του 2016.
Επιχειρήματα για
Η ανθρώπινη ευθανασία είναι ένα ηθικό ζήτημα. Οι άνθρωποι που υποστηρίζουν αυτό το φαινόμενο αναφέρουν πολλά επιχειρήματα, μεταξύ των οποίων διακρίνονται τα πιο ζωντανά και πειστικά:
- Σας επιτρέπει να συνειδητοποιήσετε πλήρως την επιθυμία ενός ατόμου να διαχειριστεί τη ζωή του σε νομοθετικό και ηθικό επίπεδο.
- Η βασική αρχή της δημοκρατίας είναι ότι ο άνθρωπος είναι η υψηλότερη αξία. Επομένως, το κράτος πρέπει να κάνει τα πάντα για να ικανοποιήσει τις ανάγκες του, συμπεριλαμβανομένης της επιθυμίας ενός πολίτη να τερματίσει τη ζωή του.
- Η ευθανασία είναι ο υψηλότερος βαθμός ανθρωπιάς. Σας επιτρέπει να σταματάτε για πάντα την αφόρητη ταλαιπωρία και τον σωματικό πόνο, που είναι η βάση του δόγματος του ανθρωπισμού.
- Τα κράτη πρέπει να συνειδητοποιήσουν αυτό το δικαίωμα σε νομοθετικό επίπεδο όχι για όλους τους πολίτες, αλλά μόνο για εκείνους που πραγματικά θέλουν να διευκολύνουν το μαρτύριο τους.
Επίσης, μην χάσετε την άλλη πλευρά του θέματος, η οποία μπορεί εύκολα να αποδείξει εάν χρειάζεται ευθανασία. Οι χώρες που εγκατέλειψαν εντελώς τη διαδικασία αυτή μπορούν να κατανοηθούν. Ωστόσο, σε 40% των περιπτώσεων, ο κλινικός θάνατος του ασθενούς συμβαίνει ως αποτέλεσμα των αποφάσεων του γιατρού σχετικά με την αναστολή των συστημάτων υποστήριξης της ζωής, τη διακοπή της φαρμακευτικής αγωγής και άλλης θεραπείας. Δηλαδή, οι γιατροί σε τέτοια κράτη κινδυνεύουν όχι μόνο με τη σταδιοδρομία τους, αλλά και με την ελευθερία.
Όπως βλέπετε, η ευθανασία είναι ένα πολύπλοκο φαινόμενο, το οποίο αξίζει σίγουρα να εξεταστεί από διαφορετικές οπτικές γωνίες, μελετώντας όλες τις πτυχές των προβλημάτων. Μόνο τότε μπορεί να επιτευχθεί το μόνο θετικό αποτέλεσμα.
Επιχειρήματα κατά
Μεταξύ των επιχειρημάτων υπέρ και κατά της ευθανασίας, οι τελευταίες εξακολουθούν να οδηγούν σε πολλές χώρες. Γιατί πολλοί αρνούνται τη διαδικασία; Ας ρίξουμε μια ματιά.
- Οι θρησκευτικές απόψεις είναι ο πρώτος ανασταλτικός παράγοντας. Παρά τη διαφορά στις θρησκείες στον κόσμο, σχεδόν όλοι τους απαγορεύουν την σκόπιμη δολοφονία, υποστηρίζοντας ότι «ο Θεός έδωσε ζωή και απέκτησε αυτήν».
- Η συνεχής μάχη κατά των θανατηφόρων ασθενειών επιτρέπει στην ιατρική να παραμείνει ακίνητη, να αναπτύσσεται συνεχώς, να αναζητά νέα φάρμακα και μεθόδους θεραπείας. Η εισαγωγή της ευθανασίας μπορεί να εμποδίσει σε μεγάλο βαθμό αυτή τη διαδικασία.
- Πιθανά προβλήματα με άτομα με σωματικές αναπηρίες που είναι "βάρος" για τους άλλους. Τα ελαττώματά τους μπορούν να οδηγήσουν σε δημόσια πίεση και εξαναγκασμό στον «εύκολο θάνατο».
- Η ευθανασία μπορεί εύκολα να γίνει μια από τις μεθόδους της δολοφονίας, καθώς επίσης να οδηγήσει σε κατάχρηση των επίσημων θέσεων, δωροδοκία του ιατρικού προσωπικού, εσκεμμένη βλάβη κλπ.
- Είναι εξαιρετικά δύσκολο να καταλάβουμε πότε ο ασθενής θέλει πραγματικά να πεθάνει. Το άγχος, η παρατεταμένη κατάθλιψη, η δημόσια πίεση ή οι απειλές - όλα αυτά μπορούν να προκαλέσουν την υποβολή αναφοράς για την επίλυση της διαδικασίας.
- Περιπτώσεις εξαίρετης επούλωσης εξαιρούνται εντελώς.Η ιατρική γνωρίζει εκατοντάδες περιπτώσεις όπου ένας φαινομενικά καταδικασμένος ασθενής σηκώθηκε ξαφνικά μετά από μια σοβαρή μορφή καρκίνου ή επέστρεψε μετά από ένα 20χρονο κώμα: η υγεία επέστρεψε όταν κανείς δεν είχε καμία ελπίδα. Με την ευθανασία όλα αυτά αποκλείονται.
Τέλος, αξίζει να πούμε ότι η δολοφονία του ασθενούς είναι εντελώς αντίθετη με τον όρκο του Ιπποκράτη, σύμφωνα με τον οποίο ο γιατρός δεν πρέπει να δώσει θανατηφόρο φάρμακο και να δείξει τρόπους για να πετύχει θάνατο. Αυτή η στιγμή είναι ένας παράγοντας πέδησης για τη λήψη αποφάσεων μεταξύ των γιατρών.
Συνοψίζοντας: είναι η ευθανασία μια δολοφονία;
Η ευθανασία είναι σίγουρα ένα πολύπλευρο πρόβλημα που δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί από μια οπτική γωνία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η νομιμοποίησή του εξακολουθεί να προκαλεί μια απήχηση, προκαλώντας πολλή συζήτηση, καταδίκη και κριτική.
Φυσικά, αφενός, μπορεί κανείς να συμφωνήσει πάντα με τον ισχυρισμό ότι η επιθυμία ενός ατόμου είναι ο υψηλότερος νόμος, ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να διαχειριστούν τη ζωή τους, ανεξάρτητα από τις προκαταλήψεις της κοινωνίας. Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένα ζητήματα που πρέπει να εξεταστούν.
Πρώτον, η εισαγωγή της ευθανασίας απαιτεί μια ισχυρή νομοθετική βάση, η οποία, δυστυχώς, σήμερα πολλά κράτη δεν μπορούν να υπερηφανεύονται. Δεύτερον, ούτε ο χριστιανός, ούτε ο μουσουλμάνος, ούτε ο ινδουιστικός κόσμος δέχονται την σκόπιμη στέρηση της ανθρώπινης ζωής και επομένως αυτή η διαδικασία στα μάτια των πιστών είναι μια πραγματική δολοφονία.
Από την άλλη πλευρά, οι γιατροί που σταματούν να υποφέρουν από ασθενείς σε χώρες όπου δεν επιτρέπεται η ευθανασία, διαπράττουν επίσης νομίμως δολοφονία. Και αυτό είναι ήδη ένας τεράστιος κίνδυνος να υποβληθεί σε έρευνα, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε δυσάρεστες συνέπειες, συμπεριλαμβανομένης της φυλάκισης.
Γενικά, τίθεται ένα εντελώς λογικό ερώτημα: αξίζει να μιλήσουμε για τη νομιμοποίηση της ευθανασίας σε πολλές χώρες, όταν οι ηθικές αρχές της κοινωνίας είναι τόσο ασταθείς; Αξίζει να επιμείνει σε αυτό όταν η νομοθεσία δεν είναι σε θέση να εξασφαλίσει την ασφάλεια και την αξιοπιστία των ιατρών και των ασθενών; Σίγουρα όχι.
Τι είναι η ευθανασία; Ίσως σήμερα, ενώ η ενεργός συζήτηση για το θέμα αυτό συνεχίζεται, είναι αδύνατο να βρεθεί η μόνη σωστή απάντηση. Μπορούμε να πούμε μόνο ένα πράγμα: έως ότου η ιατρική βρει μια θαυματουργή θεραπεία για όλες τις ασθένειες, ο «καλός θάνατος», ο οποίος αποδίδει την αποβολή από τα δεινά, δεν θα χάσει τη σημασία της.
