Lähetystyötoimintaa esiintyy organisaatioissa, jotka edustavat maailman uskontoja. Sen tarkoituksena on vedota epäuskoisten Jumalaan tai luopua ihmisen uskonnosta lähetyssaarnaajien hyväksi. Kansallisten uskontojen edustajat, jotka yleensä perustuvat ihmisten välisiin eettisiin ja poliittisiin yhteyksiin, eivät yleensä tee lähetystyötä, ja jotkut jopa tuomitsevat sen.
Yleinen ominaisuus
Lähetystyötoiminta voi tapahtua oman valtion alueella tavoitteena muuntaa kaikki toisen uskonnon epäuskoiset ja kannattajat perinteiseen uskontoon. Tätä kutsutaan sisäiseksi tehtäväksi. Ulkoinen puolestaan toteutetaan muissa maissa.
Lähetyssaarnaaja on henkilö, joka edistää tiettyä uskontoa. Hänen toiminta on vaarallista, koska aina on ihmisiä, jotka kieltäytyvät yrittämästä muuntua toiseen uskoon. On monia surullisia tarinoita, joissa lähetyssaarnaajat kärsivät väkivaltaisesta kuolemasta. Alkuperäiskansat ovat erityisen julmat. Joten, 1800-luvulla Tyynenmeren saaristot tappoivat ja söivät keisari John Williamsin ja hänen seuralaisensa John Harrisin.
Tällä hetkellä kaikki etenee rauhallisesti ja sivistyneenä, koska sitä säätelee laki. Seuraavat lähetyssaarnaajat ovat sallittuja:
- koulutuskeskusteluja seurakunnan jäsenten kanssa;
- Omien työntekijöiden neuvonta heidän toimistaan organisaation uusien jäsenten kanssa;
- toimet koulutus-, nuoriso-, sosiaali-, kulttuuri- ja lääketieteellisissä laitoksissa;
- vastustus lain puitteissa lahkolaisille ja muille vaarallisille kokonaisuuksille;
- Osallistuminen tulevien jäsentensä organisaatioon vapaaehtoisesti;
- kirjasten, kirjallisuuden, elokuvien jakelu potentiaalisten osallistujien keskuudessa;
- yhteishankkeiden toteuttaminen muiden organisaatioiden kanssa.
Sellaisessa muodossa tai toisessa tällaista työtä tehdään erilaisissa lähetyssaarnaajalaitoksissa. Siitä huolimatta eri uskonnollisilla järjestöillä on omat näkemyksensä ateistien tai eri uskonnollisten ihmisten koulutuksesta. Kristinuskolla on pisin muuntamishistoria.
kristillisyys
Varhainen kristinusko oli erityisen aktiivinen kaikessa lähetystyöhön liittyvässä toiminnassa. Väline uskonnon muuttamiseksi oli kaste, joka voitiin suorittaa sekä yksittäin että drovesina. Riitti läpäisseen henkilön katsottiin puhdistuneen synnistä ja hänestä tuli kirkon täysjäsen.
Kun uskonto on saanut valtion aseman, lähetystyöstä kristinuskossa on tullut yhä väkivaltaisempaa. Ihmisten oli suostuttava uuteen uskoon ruokaa tai kidutuksen välttämiseksi, mutta he eivät noudattaneet kristillisiä tapoja ja jatkoivat salaa tai edes eksplisiittisesti muiden uskontojen harjoittamista. Tällaisia käännynnäisiä ei pidetty täysivaltaisina kristittyinä, ja he rajoitettiin kaikin tavoin heidän oikeuksiinsa.
Keskiajalta uusiin aikoihin
XV-XVI vuosisatojen aikana muodostettiin Espanjan ja Portugalin siirtomaa-imperiumit. Tätä erityisesti helpotti katolisen kirkon lähetystyötoiminta, joka loi omat yhteiskuntansa ja auttoi siirtomaalaisia valloittamaan uusia maita.
Portugalin ja Espanjan esimerkki päätti seurata Alankomaita ja Iso-Britanniaa vuosina XVII – XVIII. Kolonialistisessa politiikassaan he käyttivät protestanttista lähetystyötä.
XIX vuosisadalla, kun Euroopan valta taisteli uusien alueiden puolesta, organisaatioita ilmestyi Amerikkaan. Hallituksen tuella ja tuella he rikastuivat nopeasti, he omistivat suuria pääkaupunkeja ja valtavia maita. Heidän päätavoitteenaan oli lähetystyö Afrikassa, jolloin valtio sai hallita valtaosaa kouluista, sairaaloista, kulttuuri-, urheilu- ja muista organisaatioista.
Julkinen toiminta koski vain pientä prosenttia paikallisista väestöstä. Lähetyssaarnaajakouluissa käyneillä lapsilla ei useimmissa tapauksissa ollut vapautta valita tulevaa elämäänsä, koska heti koulutuksen jälkeen he siirtyivät siirtomaahallinnon palvelukseen.
Viimeisin aika
Toinen maailmansota johti siirtomaajärjestelmän romahtamiseen. Monet pakotettuina vangitut maat alkoivat taistella itsenäisyyden puolesta, ja lähetyssaarnaajajärjestöt käynnistivät toimintaa kansallista vapautusliikettä vastaan. Tämä johti uuden järjestelmän syntymiseen epätasa-arvoisista taloudellisista ja poliittisista suhteista kapitalististen maiden ja kehittymättömien valtioiden välillä.
Se, mikä julistettiin kehitysavuksi, oli itse asiassa vain köyhien maiden hyväksikäyttö. Monet kansalliset ja oppositiojohtajat ymmärsivät tämän ja jatkoivat kamppailua, joten lähetystyön menetelmät alkoivat mukautua uusiin olosuhteisiin.
Lähes 50 tuhatta kristittyjen järjestöjen jäsentä lähetettiin Afrikkaan. He alkoivat luoda kirkon hierarkiaa paikallisista asukkaista, julistivat rasismin tutkimatta jättämistä ja antoivat yhdistää kristillisen kultin muihin uskonnollisiin rituaaleihin, mukaan lukien musiikin ja tanssin käyttö. Jumalalliset palvelut pidettiin väestön ymmärtämällä kielellä, ja tiedotusvälineitä käytettiin laajalti propagandaan.
Lähetyssaarnaajajärjestöt yrittivät parhaansa mukaan korostaa, että heillä ei ollut mitään tekemistä kolonialistien kanssa, ja vastustivat heitä. Siitä huolimatta aluksi suosittu liike heitä vastaan vain vahvistui. Tilanne on enemmän tai vähemmän normalisoitunut vasta nyt.
Venäjän tilanne
Lähetystyötoiminnalla Venäjällä oli tärkeä tavoite - valtion vahvistaminen. Slaavilaiset ja muiden kuin venäläisten kansalaisten edustajat (komit, tatarit) hyväksyivät sen puitteissa uskon Kristukseen, joskus pakollisesti. Oli myös taistelua uskovien kanssa, epäusko, lupaus ja mellakat, suureksi osaksi rakennettiin luostareita.
Kristinusko levisi kaikkialla Volgassa, Siperiassa, Kaukasiassa ja Kazanissa neljästoista - yhdeksästoista vuosisataa. Siellä oli lähetyssaarnaajia, jotka toimivat yksin, esimerkiksi Permin piispa Stephen, mutta useammin ihmiset, jotka pyrkivät popularisoimaan kristinuskoa yhdistyneinä veljeksissä ja yhteiskunnissa.
Venäjän ortodoksisen kirkon lähetystoiminta meni kaukana yhden maan rajoista. Hajautettuja organisaatioita hoiti sinodi, joka järjesti säännöllisesti kongresseja.
Lähetystyö keskeytyi melkein Neuvostoliiton vallan perustamisen jälkeen Venäjälle, koska se jäi ilman valtion rahoitusta. Mutta 1900-luvun loppuun mennessä, kun annettiin avata temppeleitä, luostareita ja teologisia kouluja, toimintaa jatkettiin uudella voimalla. Tällä hetkellä kirkon edustajat osallistuvat moniin hallituksen tapahtumiin, julkaisevat kirjoja ja elokuvia, televisio- ja radiokanavia sekä Internet-sivustoja. Näyttelyitä, konferensseja ja uskonnollisia kulkueita pidetään jatkuvasti kristinuskon aseman vahvistamiseksi.
Venäjän federaation lähetystoimintalaki ei estä eri uskonnollisia yhdistyksiä levittämästä uskoa koskevaa tietoa omissa rakennuksissaan, pyhiinvaelluspaikoissa, hautausmaissa. Mutta kokouksia, joiden tarkoituksena on saada uusia osallistujia seuraajiin, ei pitäisi järjestää muiden uskonnollisten järjestöjen omistamissa tiloissa.
Kaikki samassa Venäjän federaation lähetyssaarnaajien toimintaa koskevassa laissa säädetään tapahtumien järjestyksestä.Joten organisaation päämies tai papisto voi suorittaa sen. Kaikissa muissa tapauksissa lähetyssaarnaajalla on oltava hallintoelinten myöntämät luvat, ja jos hän on ulkomaalainen tai jolla ei ole lainkaan kansalaisuutta, hänen toiminta rajoittuu alueellisesti Venäjän federaation aiheeseen, jossa hänelle on saatu kirjallinen lupa.
Organisaation tavoitteet ja toimet eivät saa olla ääriliikkeitä tai terroristeja, rikkoa yleistä turvallisuutta, tuhota perheitä, loukata ihmisoikeuksia, vahingoittaa väestön moraalia, yllyttää itsemurhaan tai laittomiin toimiin, pakottaa heidät kieltäytymään omaisuudesta, estämään koulutusta ja lääketieteellistä apua ja uhkaa elämää ja kansalaisten terveys. Säännösten noudattamatta jättäminen on vastuussa.
Ortodoksian rooli
Venäjän ortodoksisen kirkon lähetystoiminnalla on kokemusta kahdesta tuhannesta vuotta. Tällä hetkellä kaikkia uskovia rohkaistaan työskentelemään muiden kouluttamiseksi.
Venäjän ortodoksisen kirkon lähetystyön käsite perustuu kirkonlaajuisiin ja hiippakunnan ohjelma-asiakirjoihin, jotka on päivätty vuosina 1917–2000, mutta myös luova paikallinen lähestymistapa erityisistä mahdollisuuksista ja olosuhteista riippuen on tervetullutta. Saarnien tekeminen uskon herättämiseksi on ihmisen sielun pelastusta. Myös tavoitteet ovat:
- ihmisten koulutus;
- vaalitaan kristillistä elämäntapaa;
- henkilön ottaminen mukaan sen yhteisön elämään, joka johtaa hänet Jumalaan.
Ortodoksisuus lähestyy maailmaa, uudistaa ja pyhittää sitä, ja asettaa uuden sisällön tavanomaiseen elämäntapaansa. Yksi tavoista päästä tavoitteeseen on omaksua kansallinen kulttuuri ja vaikuttaa sen kautta ihmisiin. Lähetyssaarnaajan toiminnot ovat seuraavat:
- kasvatus, joka liittyy pääasiassa niihin, jotka ovat vain lähtemässä uskoon Jumalaan ja kasteeseen, ja niihin, jotka suurimman osan tietoisesta elämästään eivät eläneet elämää kristittyjen kaanonien mukaan;
- anteeksipyyntö, jonka tarkoituksena on vastustaa ei-ortodoksisia, pääasiassa uskonnollisia ja harhaoppisia opetuksia;
- tiedotusvälineiden ja painotuotteiden omaksuminen;
- ulkoinen, joka pyrkii muuttamaan ortodoksisiin kansoihin, joilla on erilainen kansallinen kulttuuri;
- sovittelu, jonka tarkoituksena on auttaa ymmärtämään tarve luoda rauha kaikilla ihmissuhteiden tasoilla: perheestä yhteiskuntaan.
Samanlaisia menetelmiä käytetään muissa uskonnoissa.
islam
Kristittyjen lisäksi muslimilla on tärkeä rooli lähetystyön historiassa. Heidän joukossaan on henkilöitä, jotka ovat omistautuneet dawatille eli saarnaavat islamia ja kutsuvat kaikkia ihmisiä elämään Jumalan tahdon mukaan. Lähetyssaarnaajamalli on profeetta Muhammad, joka jakoi Koraanin viestin.
Ensimmäinen suuri käännynnäisten lukumäärä tapahtui vuonna 628, kun muslimien ja Arabian niemimaan monisteiden välillä tehtiin rauhansopimus. Islamin saarnaajat käyttivät tätä hyväkseen ja pystyivät tuomaan uskoonsa lähes kymmenen kertaa enemmän ihmisiä kuin ennen.
Lisäksi kauppiaat, jotka vierailivat eri maissa, ja sufi-askeetit etenivät usein tätä roolia. Heidän oli oltava lukutaitoisia ja hyväntahtoisia, käytettävä tietoa, osoitettava ystävällisyyttä, kärsivällisyyttä ja viisautta, kyettävä puhumaan selkeää kieltä.
Nyt on monia organisaatioita ja riippumattomia saarnaajia, jotka pyrkivät johtamaan ihmisiä henkiseen valaistumiseen.
Islamissa he uskovat, että kaikki planeetan ihmiset ovat syntyneet muslimeina ja eri uskoa tunnustavat ihmiset ovat vain kadonneet ja heidät on palautettava. Uskontoon siirtyminen on helppoa. Tätä varten sinun on luettava vain todistajien todistuskirja. Se tunnustaa Jumalan ja Muhammadin yhtenäisyyden hänen sanansaattajanaan. Äskettäin valitus dokumentoidaan todistuksella. Tämä on tarpeen muihin uskonnollisiin liikkeisiin kuulumattomuuden määrittämiseksi tarkasti.
Aikaisemmin ympärileikkaus oli pakollinen menettely uskon hyväksymisessä.Nyt uskotaan, että muutettaessa islamiin aikuisuudessa tämä on valinnaista, vaikkakin toivottavaa.
Lisäelämän määräävät Koraaniin kirjatut säännöt. Musliminaisten oikeudet ovat yleensä rajoitetummat kuin muslimien. Joten, et voi mennä naimisiin toisen uskonnon kanssa, kun taas voit naimisiin naisen kanssa, joka tunnustaa minkä tahansa uskonnon paitsi buddhalaisuuden. Poikkeuksena ovat pakanat. Koraani selittää tämän sanomalla, että pyhien kirjoitusten uskovien kannattaja voidaan muuttaa islamiin, minkä aviomiehen tulisi tehdä. Naisen tulisi noudattaa miestä kaikessa eikä olla nuhtelematta häntä, joten hän ei pysty kääntämään häntä uskoonsa.
buddhalaisuus
Buddhaan uskovat ihmiset houkuttelevat uusia ihmisiä riveihinsä huolellisesti. Uskotaan, että tätä uskontoa ei voida muuttaa ilman asianmukaista valmistautumista. Yleensä tämän uskon omaksuminen ei ole vaikeaa, sinun on vain lausuttava kunnioituksen sanallinen muoto Buddhalle, hänen säännöilleen ja yhteisölleen munkin edessä. Sen jälkeen voit yhdistää buddhalaisuuden rituaalit muiden uskontojen sakramentteihin.
Kuuluisin buddhalainen lähetyssaarnaaja on intialainen poliitikko Bhimrao Ambedkar. Hänen toiminta oli erittäin menestyvää, koska lukuisat Intian alempien kastojen edustajat hyväksyivät massiivisesti uuden uskonnon, joka ei sisällä jakautumista sosiaalisiin ryhmiin alkuperän ja oikeudellisen aseman perusteella. Tämän maan lisäksi buddhalaisuus levisi Eurooppaan, Pohjois-Amerikkaan ja Australiaan.
juutalaisuus
Juutalaisten kansan eettisessä maailmankatsomuksessa lähetystyö on epäselvää. Edistetään vain osittaista propagandamuotoa, ja jopa uskonnolliset hahmot usein tuomitsevat ne. Tosiasia, että jotkut pyhät kirjat puhuvat tarpeesta muuttaa ihmiset uskoon, vaikka he eivät olisi juutalaisia. Toisissa lähetystyöhön katsotaan melkein synti. Tämä ristiriita selitetään sillä tosiseikalla, että epämääräinen lähetyssaarnaaja, joka itse ei ole malli seurata juutalaisuutta, häpäisee uskonnon. Ja jos käännynnäinen ei ole juutalainen, mutta samalla innokas liittyjä, siitä tulee häpeä kaikille alkuperäisjuutalaisille.
Tilannetta monimutkaistaa vielä se, että kuljetusriitti (giyur) on monimutkainen. Useiden vuosien ajan annetaan yksiselitteinen tunnustus heidän päätöksestään liittyä ikuisesti juutalaisiin. Tänä aikana henkilön on myös opittava heprea ja Toora, jotka sisältävät 613 käskyä.
Muutoksenhaku tapahtuu kolmen tuomarin edessä. He eivät voi vain kieltäytyä giyurista, vaan myös tunnustaa sen pätemättömäksi pitkän ajan kuluttua, jos on syytä epäillä epäilyttäviä syitä, joiden vuoksi juutalaisuus hyväksyttiin.
zarathustralaisuus
Maailman ulkopuoliset uskonnot tekevät vain vähän lähetystyötä, mutta tämä ei johdu siitä, että he eivät ole tyytyväisiä uusiin liittyjiin, vaan monien vaikeuksien vuoksi, jotka liittyvät heidän uskonsa edistämiseen. Esimerkiksi Zarathustran opetuksiin perustuvalla ja hyvän elämäpolun vapaalla moraalisella valinnalla julistavalla zooroastrianismilla on hyvin vähän seuraajia, lisäksi sen perinteinen alue on Iran, ja islam hallitsee tällä hetkellä siellä.
Siitä huolimatta käännynnäisiä esiintyy tässä uskonnossa. Totta, zoroastrianismi voidaan hyväksyä vain tietoisessa iässä - aikaisintaan kuin henkilö täyttää 21 vuotta. Jopa lapset, jotka syntyvät tämän uskon tunnustavissa perheissä, liittyvät siihen aikaisintaan 15 vuotta.
Pappi tarkastaa vetoomuksen valmiuden kultin perusteiden ja rukousten tuntemuksen tulosten perusteella sekä henkilökohtaisen keskustelun jälkeen. Jos hän myöntää henkilön kulkemisriitulle, jää jäljelle vain paita, sitoa pyhä vyö ja sanoa rukouksen sanat perinteisellä persian kielellä.
hindulaisuus
Lähetystyötä hindulaisuudessa ei käytännössä suoriteta. Tosiasia, että tässä uskonnossa kiinnitetään suurta huomiota kastoihin, joiden jäsenyys määräytyy syntymän perusteella, joten ulkomaalaisista ei voi tulla hinduja. Mutta kaikki eivät noudata niin tiukkaa sääntöä.Tiettyjen uskonnon alueiden edustajat tervetulleita uusia seuraajia ja rohkaisevat lähetyssaarnaajia heidän riveissään. Niihin sisältyy Gaudiya-Vaishnavismin suunta, jossa Vishnu pidetään korkeimpana jumalana.
Lähetyssaarnaajapalvelu palveli siis eri aikoina eri tarkoituksia. Ihmiset eivät aina osallistuneet tähän toimintaan kadonneiden sielujen pelastamiseksi, toisinaan se piilotti jano uusien maiden ja vaurauden valloittamiseksi, ja siirtomaavaltaisten alueiden asukkaat pakotettiin yksinkertaisesti hyväksymään vieraan uskon.
Lähetystyön työllä on nyt parempia loppuja. Kaikki uskonnot eivät kuitenkaan ole kovin myönteisiä seuraajien houkuttelemiseen. Siitä huolimatta suurin osa heistä on tyytyväisiä organisaation uusiin jäseniin ja pyrkii moninkertaistamaan parvensa.