פעילות מיסיונרית נמצאת בארגונים המייצגים דתות עולמיות. מטרתו לפנות לאלוהים של המאמינים או לוותר על דתו של אדם לטובת המיסיונרים. נציגי דתות לאומיות, שבדרך כלל מבוססים על קשרים אתיים ופוליטיים בין אנשים, לרוב אינם מבצעים עבודת שליחות וחלקם אף מגנים אותה.
מאפיין כללי
פעילויות מיסיונריות יכולות להתקיים בשטחה של מדינה אחת, במטרה להמיר את כל הלא מאמינים ודומיהם של דת אחרת לדת המסורתית. זה נקרא משימה פנימית. חיצוני, בתורו, מתבצע במדינות אחרות.
מיסיונר הוא אדם המקדם דת מסוימת. הפעילות שלו מסוכנת, מכיוון שתמיד ישנם אנשים שדוחים ניסיונות להתגייר לאמונה אחרת. ישנם סיפורים עצובים רבים בהם מיסיונרים סבלו מוות אלים. הילידים אכזריים במיוחד. אז, במאה ה -19, תושבי האי השקט הרגו ואכלו את הכומר ג'ון וויליאמס ובן זוגו ג'ון האריס.
נכון לעכשיו, בעיקרון הכל מתנהל בשלווה ותרבותית, כפי שהוא מוסדר בחוק. הפעילות המיסיונרית הבאה מותרת:
- שיחות חינוכיות עם חברי הקהילה;
- ייעוץ לעובדים עצמם לגבי פעולותיהם עם חברים חדשים בארגון;
- פעולות שנערכו במוסדות חינוך, נוער, חברה, תרבות, רפואה;
- פעולות נגדיות במסגרת החוק לגורמים עדתניים ומסוכנים אחרים;
- מעורבות בארגון חבריה העתידיים בהתנדבות;
- הפצת חוברות, ספרות, סרטים בקרב משתתפים פוטנציאליים;
- יישום פרויקטים משותפים עם ארגונים אחרים.
בצורה כזו או אחרת, עבודה כזו מבוצעת במוסדות מיסיונריים שונים. עם זאת, לארגונים דתיים שונים עמדות משלהם על חינוך אתאיסטים או אנשים עם דתות שונות. לנצרות היסטוריית הגיור הארוכה ביותר.
הנצרות
הנצרות הקדומה הייתה פעילה במיוחד בכל הקשור לפעילות מיסיונרית. הכלי להמיר את העם לדת היה הטבילה, שניתן היה לבצע הן בנפרד והן בהמוניהם. אדם שהעביר את הטקס נחשב מנקה מחטאים והפך לחבר מן המניין בכנסייה.
עם רכישת מעמד המדינה על ידי דת, העבודה המיסיונרית בנצרות הפכה יותר ויותר לאלימה. אנשים נאלצו להסכים לאמונה חדשה למזון או להימנע מעינויים, אך הם לא עקבו אחר מנהגי הנוצרים ואף הסתירו בסתר או אפילו במפורש דתות אחרות. גרים כאלה לא נחשבו לנוצרים מן המניין והוגבלו בכל דרך בזכויותיהם.
מימי הביניים ועד העידן החדש
במאות ה- XV-XVI נוצרו האימפריות הקולוניאליות הספרדית והפורטוגלית. במיוחד זה הקל על ידי הפעילות המיסיונרית של הכנסייה הקתולית, שיצרה חברות משלה וסייעה לקולוניאליסטים לכבוש אדמות חדשות.
במאות ה- XVII-XVIII, הדוגמה של פורטוגל וספרד החליטה ללכת בעקבות הולנד ובריטניה. במדיניותם הקולוניאלית השתמשו בעבודה מיסיונרית פרוטסטנטית.
במאה ה- XIX, בקשר למאבק המעצמות האירופיות על שטחים חדשים, החלו להופיע ארגונים באמריקה. בתמיכת וסבסוד של הממשלה, הם העשירו את עצמם במהרה, היו להם בירות גדולות ואדמות ענק. מטרתם העיקרית הייתה עבודה מיסיונרית באפריקה, המאפשרת למדינה להפעיל שליטה ברוב המוחלט של בתי הספר, בתי החולים, התרבות, הספורט וארגונים אחרים.
הפעילות הציבורית השפיעה רק על אחוז קטן מהאוכלוסייה המקומית. ילדים שלמדו בבתי ספר מיסיונריים, ברוב המקרים, לא היו חופש לבחור את חייהם העתידיים, מכיוון שמיד לאחר הכשרה נכנסו לשירות הממשל הקולוניאלי.
הפעם האחרונה
מלחמת העולם השנייה הובילה לקריסת המערכת הקולוניאלית. מדינות רבות שנלכדו בכפייה החלו להילחם למען העצמאות, וארגוני מיסיונר פתחו בפעילות נגד תנועת השחרור הלאומית. זה הביא להופעתה של מערכת חדשה של יחסים כלכליים ופוליטיים לא שוויוניים בין מדינות קפיטליסטיות למדינות לא מפותחות.
מה שהוכרז כעזרת פיתוח היה למעשה רק ניצול של מדינות עניות. רבים ממנהיגי הלאום והאופוזיציה הבינו זאת והמשיכו להיאבק, ולכן שיטות העבודה המיסיונרית החלו להסתגל לתנאים חדשים.
כמעט 50 אלף חברי פקודות נוצריות נשלחו לאפריקה. הם החלו ליצור היררכיה של הכנסייה מתושבי המקום, הכריזו על אי קבילותה של גזענות, ואיפשרו לשלב את הפולחן הנוצרי עם טקסים דתיים אחרים, כולל אלה הכרוכים בשימוש במוזיקה וריקוד. שירותי אלוהים נערכו בשפה שהובנה על ידי האוכלוסייה, והתקשורת הייתה בשימוש נרחב לתעמולה.
ארגוני מיסיונרים ניסו כמיטב יכולתם להדגיש כי אין להם שום קשר לקולוניאליסטים, והתנגדו להם. אף על פי כן, תחילה התגברה התנועה העממית נגדם. המצב פחות או יותר נרמל רק עכשיו.
המצב ברוסיה
הפעילות המיסיונרית ברוסיה רדפה אחר המטרה החשובה של חיזוק המדינה. במסגרתו קיבלו הסלאבים ונציגי הלאומים שאינם רוסים (קומי, טטרים) את האמונה במשיח, לעיתים בכבדות. היה גם מאבק עם המאמינים הישנים, חוסר אמון, הפקרות ומהומות, בכמויות גדולות נבנו מנזרים.
בתקופה שבין המאה הארבע עשרה למאה התשע-עשרה התפשטה הנצרות בכל הוולגה, סיביר, הקווקז וקזאן. היו מיסיונרים ששיחקו לבדם, למשל הבישוף סטיבן מפרם, אך לעתים קרובות יותר אנשים שביקשו לפופולרי את הנצרות התאחדו באחוות ובחברות.
הפעילות המיסיונרית של הכנסייה האורתודוכסית הרוסית חרגה הרבה מעבר לגבולותיה של מדינה אחת. ארגונים מפוזרים מנוהלים על ידי הסינוד, שקיים באופן קבוע קונגרסים.
העבודה המיסיונרית כמעט הופסקה לאחר הקמת השלטון הסובייטי ברוסיה, שכן היא נותרה ללא מימון המדינה. אולם בסוף המאה העשרים, כאשר הותר לה לפתוח מקדשים, מנזרים ובתי ספר תיאולוגיים, הפעילות התחדשה במרץ מחודש. נכון לעכשיו, נציגי הכנסיות משתתפים באירועים ממשלתיים רבים, מפרסמים את ספריהם וסרטיהם, ערוצי טלוויזיה ורדיו ואתרי אינטרנט. כל העת נערכות תערוכות, כנסים ותהלוכות דתיות לחיזוק עמדת הנצרות.
החוק על פעילויות מיסיונריות של הפדרציה הרוסית אינו מונע מאגודות דתיות שונות להפיץ מידע על אמונתם בבניינים שלהם, במקומות עלייה לרגל, בבתי קברות. אולם אסור שיהיו פגישות שמטרתן לערב משתתפים חדשים בעוקבים בחצרים שבבעלות ארגונים דתיים אחרים.
כל דבר באותו חוק על פעילות מיסיונרית של הפדרציה הרוסית מסדיר את סדר האירועים.אז, ראשו או איש דת הארגון יכולים לבצע זאת. בכל המקרים האחרים, המיסיונר צריך להחזיק עמו אישורים שהונפקו על ידי הגופים השולטים, ואם הוא זר או שאין לו אזרחות כלל, פעילותו מוגבלת טריטוריאלית לנושא הפדרציה הרוסית, בה התקבלה היתר בכתב עבורה.
מטרות הארגון ופעולותיו לא צריכות להיות קיצוניות או טרוריסטיות, להפר את שלום הציבור, להרוס משפחות, לפגוע בזכויות אדם, לפגוע במוסר האוכלוסייה, להסית התאבדות או פעולות בלתי חוקיות, להכריח אותן לסרב לרכוש, להכשיל חינוך וסיוע רפואי ולאיים על החיים ובריאותם של האזרחים. לאי ציות לכללים באה אחריות.
תפקידה של האורתודוכסיה
לפעילות המיסיונרית של הכנסייה האורתודוכסית הרוסית ניסיון של אלפיים שנה. נכון לעכשיו, כל המאמינים מעודדים לעבוד על חינוך אחרים.
מושג הפעילות המיסיונרית של הכנסייה האורתודוכסית הרוסית מבוסס על מסמכי תוכנית הכנסייה והדיוסנסקית המתוארכים משנת 1917 עד 2000, אולם מתקבלת בברכה גם גישה מקומית יצירתית, תלויה בהזדמנויות ותנאים ספציפיים. דרשות לעורר אמונה היא להצלת נפש האדם. גם המטרות הן:
- חינוך העם;
- טיפוח אורח חיים נוצרי;
- לערב אדם בחיי קהילה המובילה אותו לאלוהים.
התקרבות לעולם, חידושו וקידושו, אורתודוכסיה מכניסה תכנים חדשים לאורח חייה הרגיל. אחת הדרכים להשיג את המטרה היא לאמץ תרבות לאומית ולהשפיע על אנשים באמצעותה. צורות הפעילות המיסיונרית הן כדלקמן:
- חינוכיים, המתייחסים בעיקר לאלו שרק יוצאים לדרך של אמונה באלוהים וטבילה, ואלה שרוב חלקם בחייהם המודעים לא ניהלו חיים על פי קנונים נוצריים;
- מתנצלת, שמטרתה להתנגד לתורות לא אורתודוכסיות, בעיקר כיתתיות וכפירותיות;
- מידע, אימוץ התקשורת והחומרים המודפסים;
- חיצוני, המבקש להתגייר לעמים אורתודוכסיים בעלי תרבות לאומית שונה;
- פיוס, שמטרתו לסייע במימוש הצורך ביצירת שלום בכל הרמות של מערכות יחסים אנושיות: ממשפחה לחברה.
שיטות דומות משמשות בדתות אחרות.
האיסלאם
בנוסף לנוצרים, מוסלמים ממלאים תפקיד חשוב בתולדות העבודה המיסיונרית. ביניהם ישנם אנשים שהקדישו עצמם לדאטאט, כלומר הטפת האיסלאם והזמנת כל האנשים לחיות על פי רצון האל. המודל המיסיונרי הוא הנביא מוחמד, שהפיץ את הודעת הקוראן.
המספר הגדול הראשון של המתגיירים התרחש בשנת 628, אז נחתם הסכם שלום בין מוסלמים ופוליתאיסטים בחצי האי ערב. מטיפים אסלאמיים ניצלו זאת והצליחו להכניס לאמונתם כמעט פי עשרה אנשים יותר מבעבר.
יתר על כן, סוחרים שביקרו באדמות שונות וסגפנים סופים מילאו לעתים קרובות תפקיד זה. הם היו צריכים להיות קרובים וטובי לב, להשתמש בידע, להפגין טוב לב, סבלנות וחוכמה, להיות מסוגלים לדבר בשפה פשוטה.
כעת ישנם ארגונים רבים ומטיפים עצמאיים המבקשים להוביל אנשים להארה רוחנית.
באסלאם הם מאמינים כי כל תושבי כדור הארץ נולדו מוסלמים, ומי שמאמין באמונה אחרת פשוט אבוד, והם צריכים להחזירם. זה קל להיכנס לדת. לשם כך, עליך רק לקרוא את האמונה עם עדים. זה מכיר באחדות האל ומוחמד כשליח שלו. לאחרונה הערעור מתועד על ידי אישור. זה הכרחי על מנת לקבוע במדויק אי-שייכות לתנועות דתיות אחרות.
בעבר ברית המילה הייתה הליך חובה בקבלת אמונה.כיום מאמינים שכאשר מתגיירים לאסלאם בבגרותו, הדבר אינו אופציונאלי, אם כי רצוי.
חיים נוספים נקבעים על פי הכללים הרשומים בקוראן. נשים מוסלמיות בדרך כלל מוגבלות יותר בזכויות שלהן מאשר מוסלמיות. אז אתה לא יכול להתחתן עם אדם בעל אמונה אחרת, בזמן שאתה יכול להתחתן עם אישה שמכירה בכל דת פרט לבודהיזם. היוצא מן הכלל הוא הגויים. הקוראן מסביר זאת באומרו שאפשר לדבוק באמונות הכתובים לאסלאם, וזה מה שהבעל צריך לעשות. אישה צריכה לציית לגבר בכל דבר ולא להנזים אותו, כך שהיא לא תוכל להמיר אותו לאמונתה.
בודהיזם
אנשים המאמינים בבודהה מושכים אנשים חדשים לשורותיהם בזהירות. ההערכה היא שלא ניתן להתגייר בדת זו ללא הכנה מתאימה. באופן כללי, אימוץ אמונה זו אינו קשה, אתה רק צריך לבטא את צורת הכבוד המילולית לבודהה, לחוקיו ולקהילה לפני הנזיר. לאחר מכן תוכלו לשלב את טקסי הבודהיזם עם הסקרמנטים של דתות אחרות.
המיסיונר הבודהיסטי המפורסם ביותר הוא הפוליטיקאי ההודי Bhimrao Ambedkar. פעילותו הצליחה מאוד, מכיוון שנציגים רבים של אנשי הצוות הנמוכים בהודו קיבלו בצורה מאסיבית את הדת החדשה, שאינה מספקת חלוקה לקבוצות חברתיות לפי מוצא ומעמד חוקי. בנוסף למדינה זו, הבודהיזם התפשט ברחבי אירופה, צפון אמריקה ואוסטרליה.
יהדות
בתפיסת העולם האתית הלאומית של עם ישראל, הפעילות המיסיונרית אינה מעורפלת. רק צורות חלקיות של תעמולה מתרחשות, ואפילו כאלה שגונות לעיתים קרובות על ידי אנשי דת. העובדה היא שחלק מהספרים הקדושים מדברים על הצורך להמיר אנשים לאמונה, גם אם הם לא יהודים. אצל אחרים עבודה מיסיונרית נחשבת כמעט לחטא. סתירה זו מוסברת על ידי העובדה שמיסיונר לא כנה, שהוא עצמו אינו מופת לעקוב אחר היהדות, משמיץ את הדת. ואם המתגייר אינו יהודי, אך בה בעת דבק בקנאות, הדבר יהפוך לבושה עבור כל ילידי הארץ.
המצב מסובך עוד יותר מהעובדה כי טקס המעבר (גיור) מורכב. להכרה החד משמעית בנחישותם להצטרף לעם היהודי לנצח, ניתנות מספר שנים. במהלך תקופה זו, על האדם ללמוד גם עברית ותורה, המכיל 613 מצוות.
הערעור מתקיים בפני שלושה שופטים. הם לא יכולים רק לסרב לגיור, אלא גם להכיר בכך כלא תקף לאחר זמן רב, אם יש סיבה לחשוד את הסיבות המפוקפקות שלגביה אומצה היהדות.
זורואסטריאניזם
דתות שאינן עולמיות עוסקות בעבודות שליחות מועטות, אך זה לא מכיוון שאינן שמחות עם תומכים חדשים, אלא בגלל הקשיים הרבים הקשורים לקידום אמונתם. לדוגמה, זורואסטריאניזם, המבוסס על תורתו של זרתוסטרה והצהרת בחירה מוסרית חופשית של דרך חיים טובה, מכיל מעט מאוד חסידים, יתר על כן, שטחה המסורתי הוא איראן, והאסלאם שולט בה כיום.
עם זאת, מתגיירים מופיעים בדת זו. נכון, ניתן לקבל זורואסטריאניזם רק בגיל מודע - לא מוקדם יותר מאדם בן 21. אפילו ילדים שנולדו במשפחות המאמינים על אמונה זו מצטרפים אליו לא לפני 15 שנים.
נכונות הערעור נבדקת על ידי הכמורה על פי תוצאות הידע של היסודות של פולחן ותפילות, כמו גם לאחר שיחה אישית. אם הוא מודה אדם בטקס המעבר, כל שנותר הוא ללבוש חולצה, לקשור חגורה קדושה ולומר את דברי התפילה בשפה הפרסית המסורתית.
הינדואיזם
עבודה מיסיונרית בהינדואיזם כמעט ולא מתבצעת. העובדה היא שבדת זו חשיבות רבה לקסטים, שחברותם נקבעת על ידי לידה, ולכן זרים לא יכולים להפוך להינדים. אך לא כולם דבקים בחוק כה נוקשה.נציגים של אזורים מסוימים בדת מקדמים בברכה חסידים חדשים ומעודדים מיסיונרים בשורותיהם. אלה כוללים את הכיוון של גאודיה-וישנוויזם, בו מעריכים וישנו את האל העליון.
כך, בשעות שונות, שירות המיסיון שימש מטרות שונות. אנשים לא תמיד היו מעורבים בפעילות זו להצלת נפשות אבודות, לפעמים זה הסתיר את הצמא לכיבוש אדמות ועושר חדשים, ותושבי השטחים המתיישבים פשוט נאלצו לקבל אמונה זרה.
כעת, לעבודה המיסיונרית יש סוף טוב יותר. עם זאת, לא כל הדתות חיוביות מאוד לגבי משיכת חסידים. אף על פי כן, מרביתם מרוצים מהחברים החדשים בארגון ועושים מאמצים להכפיל את עדריהם.