Une monarchie théocratique absolue est une forme de gouvernement civil dans laquelle la politique de l'État est régie par la providence divine, ou plutôt par l'interprétation de la volonté de Dieu selon les Écritures d'une religion particulière.
Bien que le nombre de croyants diminue dans le monde entier, à l'exception de l'Orient musulman, il existe actuellement plusieurs pays appliquant ce principe de gouvernement.
En pratique, les monarchies théocratiques sont dirigées par des individus considérés comme des émissaires de Dieu. En outre, l'une des principales caractéristiques de ce type de gouvernement est la combinaison des fonctions de chef du pays et d'une institution religieuse.
Monarchies théocratiques en Europe
Comme vous le savez, le catholicisme a été pendant plusieurs siècles la religion d'État dans la plupart des pays du Vieux Monde.
Au Moyen Âge, de nombreuses monarchies européennes étaient, au moins dans une certaine mesure, théocratiques. Les décisions des dirigeants de ces États étaient souvent rejetées si le pontife ne les approuvait pas. De plus, les chefs religieux conseillaient les rois et les ducs sur des questions non seulement de religion, mais aussi d'économie et de politique. La situation a commencé à changer lorsque la position du protestantisme et des autres religions non catholiques s'est renforcée dans certains États.
Le vatican
Lorsqu'on examine des exemples de monarchie théocratique, on parle le plus souvent d'un État nain dirigé par le Saint-Siège et possédant toutes les caractéristiques de cette forme de gouvernement. Il est connu sous le nom de Vatican et son souverain est le pape.
Conformément à cette position, il exerce le pouvoir exécutif, législatif et judiciaire non seulement dans l'État, mais dans l'ensemble de l'Église catholique romaine. En outre, le Vatican a une curia romaine, une structure administrative dont les membres sont nommés directement par le pape. Il consiste en:
- Secrétaire d'État du Saint-Siège, composé de deux sections;
- neuf congrégations, qui comprennent 4 commissions;
- Secrétariat des affaires économiques du Vatican;
- 3 tribunaux;
- 5 commissions interministérielles;
- 9 commissions;
- 12 conseils papaux.
Le pape lui-même, après la mort de l'ancien pontife, est élu par le conclave, qui n'est composé que de cardinaux.
Athos
L’État monastique autocratique de la Montagne Sainte est aussi une monarchie théocratique, car il possède toutes les caractéristiques d’une telle forme de gouvernement. La charte d'Athos a été approuvée par l'empereur John Tzimiskes en 972. Jusqu'au 17ème siècle, le contrôle était monarchique et le pouvoir était exercé par Prot. En 1924, le statut de la Charte a été adopté sur l'île. Selon elle, le pouvoir exécutif est exercé par Kinot, composée de représentants de tous les monastères. La plus haute instance judiciaire et législative de l'administration monastique de la Montagne Sainte est l'Assemblée extraordinaire composée de 20 membres. Quant au pouvoir administratif, il est entre les mains d'un comité distinct d'Epistasia, composé de 4 observateurs. Son membre principal s'appelle nazir et a une voix prépondérante.
Monarchies théocratiques du monde musulman
Pendant des siècles, dans les pays où l'islam avait été adopté comme religion dominante, cette forme de gouvernement était la seule possible.
En particulier, lorsque l'on considère les monarchies théocratiques historiques, la liste est présidée par le califat arabe à l'ère des «justes successeurs».Il a remplacé la communauté du prophète Mahomet, qui était un analogue des premières associations de chrétiens de ce type. Le premier califat était une cité-État, régie conformément aux lois religieuses.
Plus tard, d'autres États sont apparus, vivant conformément à la charia. Leurs dirigeants ont justifié leurs décrets par des prescriptions tirées du Coran, ce qui permet de les qualifier de monarchies théocratiques.
Bien sûr, les chefs des califats n'avaient pas d'instructions directes d'Allah. Cependant, comme le prophète, ils n'ont pas pris de décisions contraires aux ordres et interdictions divins. Ainsi, les califes ont démontré qu'Allah est la seule et ultime autorité.
Iran
Le manuel américain de la CIA considère l'Iran comme un pays doté d'un gouvernement théocratique. Cependant, il faut reconnaître que la République islamique d’Iran ne peut pas être qualifiée de monarchie, même si entre 1979 et 1989, lorsque Khomeiny en était le chef, la religion est devenue un élément important de la structure de son État politique. Selon la Constitution de la République islamique d’Iran, l’idéologie islamique devrait déterminer les politiques politiques, économiques et sociales de ce pays. De plus, le chef de l'Etat est son chef religieux et affirme les pouvoirs du président. De plus, il décide quels candidats à ce poste peuvent être admis aux élections.
Arabie Saoudite
Ce pays est aussi une monarchie théocratique. Plus précisément, le roi règne en Arabie Saoudite, mais son pouvoir repose sur les principes de l'islam. En même temps, le monarque combine les postes de chef d'État et de gouvernement, prend la plupart des décisions à la suite de consultations avec des organisations religieuses, et le Coran est considéré comme la Constitution du pays.
Monarchie du tibet
Cet État indépendant, qui a duré de 1912 à 1951, a été dirigé par le Dalaï Lama, chef d'un des domaines du bouddhisme. Le gouvernement tibétain se composait également du Cabinet des ministres (Kashag), de l'Assemblée nationale (Tsogdu) et d'une bureaucratie élue. En cas de décès du Dalaï Lama et jusqu'au moment où sa réincarnation a été retrouvée, l'État était dirigé par le régent. Le pays était divisé en 53 districts contrôlés chacun par des zonpen bouddhistes et laïques. Au Tibet, il y avait aussi des principautés semi-indépendantes directement subordonnées à Kashag.
Vous savez maintenant quelles monarchies théocratiques célèbres existaient autrefois ou régnaient aujourd'hui. Dans quelle mesure cette forme de gouvernement est-elle viable dans le monde moderne, le temps doit en témoigner. Cependant, pour le moment, les pays décrits ci-dessus ne sont pas en déclin et peuvent concurrencer avec succès de nombreuses démocraties.
