Alle har som standard en rekke rettigheter og friheter. De er nødvendige for muligheten for uavhengig utvikling. Noe av det viktigste er politisk frihet. Hva er det, hvorfor er det nødvendig og hvordan kan det implementeres?
Generell informasjon
Frihet blir ofte forstått som noe statisk. Men faktum er at hennes natur er dynamisk. Hun kan lett forvandle seg til det motsatte. Betinget slaveri kan således bare være et produkt av en falsk rettet frihet. Dette skyldes kontroversen om dens art og definisjoner. Den vanligste av dem sier at den består i det faktum at en person kan uttrykke essensen av sin bevissthet. Men hva er politisk frihet? Dette er ikke bare et valg (det er tross alt bare ett element). I dette tilfellet betyr det ikke bare muligheten til å dvele ved en av de presenterte, men også å bare ta din beslutning. I det moderne samfunn anses politisk frihet som en naturlig og umistelig kvalitet fra sosiale samfunn og en person, noe som kommer til uttrykk i fravær av innblanding i hans valg.
Utviklingsfunksjoner
To aspekter skilles her. Den første er negativ, siden den frigjør seg fra tvang og press fra staten (i sine forhold til en person). Det andre aspektet er positivt. Den definerer formålet med frihet. For å takle det, trenger en person å svare på slike spørsmål: hva er det for? For hva? Også, dette aspektet lar deg gi alle muligheten til å oppdage potensialet i deres personlighet, når det er forhold mellom forskjellige individer, samfunnssegmenter og landet, som er representert av statlige organer. politisk menneskelig frihet begynte å bli vurdert siden tiden for det gamle demokratiet. Da ble det antatt at jo friere en person er, jo mer tid blir brukt på dem til spørsmål om regjering av landet. Dessuten er det underkastelse, ikke til mesteren, men til loven.
En ny runde med forskning
Men over tid falt antikken, og religionen ble dominerende. Under hennes politiske frihet ble borgerne bleknet i bakgrunnen og ble aktivt oppvokst av opprørere og forskjellige frigjøringsbevegelser. Tenkere av renessansens og reformasjonsepokene kom faktisk tilbake og begynte å diskutere det. Det er sant at de allerede har viet spesiell oppmerksomhet til de individuelle aspektene ved menneskelig frihet. Og i tidenes ånd ble det vurdert at mennesker, og ikke Gud, var av primær betydning. Derfor la de vekt på viktigheten av menneske, likhet og rettferdighet, som burde være i samfunnet. I den nye tiden var det en dannelse av forståelsen av at frihet bare i løpet av livet med andre mennesker kan begrenses. I opplysningstiden skilte to hovedaspekter seg ut. Så ble politisk frihet vurdert i forhold til det politiske systemet og enkeltpersoner. Dessuten blir begge aspekter tatt i betraktning og fungerer sammen og kobles sammen. Det bør gis en rimelig tilbakeholdenhet og begrensning, siden frihet kan være fraværende selv i de tilfellene det teoretisk må være.
Revolusjonstid
Da den store borgerlige revolusjonen fant sted i Frankrike, vedtok de erklæringen om rettigheter for mennesker og borgere. Det slo fast at alle mennesker ble født frie og likeverdige. De eksisterende sosiale forskjellene var nødvendige for alle. Her betydde frihet muligheten til å gjøre alt som ikke skader andre. For å lette dannelsen av grenser, bør lov brukes.Forresten, det var i denne revolusjonsperioden at friheten til deres moralfilosofisfære strømmet inn på det politiske planet. Det viktige poenget er at politisk frihet er den høyeste utviklingen av personlig frihet, siden det innebærer uavhengighet, uavhengighet og sikkerhet (samt retten til å påvirke aspekter ved regjeringen).
Inngang til den moderne situasjonen
Vi vet allerede hva politisk frihet er. Definisjonen av dette begrepet har endret seg mer enn en gang siden starten. Men når alt ble overført til det politiske planet, uttrykte han i utgangspunktet hovedsakelig borgerskapets interesser. Dette var spesielt akutt når vi diskuterte privat eiendom, problemer med forholdet og staten som ble opprettet. Så kom begrepet politisk menneskefrihet: positiv og negativ. Den første antydet muligheten for selvforbedring og selvutvikling, avsløringen av indre potensial og kreative evner. Det negative konseptet vurderte fraværet av tvang og innblanding: beskyttelse mot grusomhet, vold, diktatur som kommer fra staten eller andre mennesker.
Tre nivåer
For å kunne bedømme hvilken grad av politisk frihet som finner sted, er det nødvendig å kjenne til de mulige tilstandene i dette aspektet av menneskets og det offentlige liv. Og tre nivåer av implementering vil hjelpe oss med dette. Funksjonene deres er som følger:
- Første nivå. Her manifesterer frihet seg i form av et indre kjennetegn ved en person, som er en iboende eiendom hos en person. Et eksempel er viljen til å handle, som ligger til grunn for sosial selvregulering. Takket være dette har hvert samfunnssamfunn visse muligheter i samfunnet: juridisk kapasitet og juridisk kapasitet.
- Det andre nivået. Det kjennetegner evnen til å bli betraktet som mesteren i ens eget liv og ta avgjørelser som er avhengig av personen selv, uten å være underlagt begrensninger og / eller vold. Det sørger også for konstruksjon av relasjoner til samfunnet (kollektivt, samfunn) etter visse prinsipper.
- Tredje nivå. Dette innebærer eksistensen av muligheter for egenorganisasjon av befolkningen til å bygge verifiserte og tydelig regulerte forhold mellom en person, et samfunn og statsapparatet. Her kan mennesker opptre ikke bare som uavhengige og uavhengige personligheter, men også som aktive fag. Den politiske friheten som er gitt her gjør det mulig å velge mellom forskjellige alternativer for aktiv oppførsel som vil påvirke andre individer.
Konflikter og deres løsning
For øyeblikket kan du se at de motsatte tilnærmingene kommer til uttrykk i forhold til ett konsept. Når politisk tanke dannet seg, dannet det seg forskjellige kjennetegn ved friheter. Så nå er det ganske populært å si at det ble byttet av mennesker for en garanti for sikkerhet. Det motsatte av det antyder at frihet bare er mulig der staten er basert på lov og makt er delt mellom forskjellige instanser (og de kontrolleres også av publikum). Derfor blir politisk frihet vurdert separat for stater og enkeltpersoner. På den ene siden oppleves det som å delta i kollektiv makt gjennom valg. Fra et annet synspunkt er politisk frihet bruk av personlig uavhengighet. Derfor er det viktig hvor mange menneskerettigheter som utøves. Og hvor mange av dem tilsvarer hans personlige interesser. I dette tilfellet bør personlige rettigheter og friheter som tilhører innbyggerne i en viss stat på dets territorium, skilles. Men det skal bemerkes at de skal være like beskyttet av landets rettssystem. Selv om mange av dem involverer dissens, kritikk og forskjellige anti-regjeringshandlinger som samlinger og demonstrasjoner.
Hva er situasjonen i Russland?
I den russiske føderasjonens grunnlov er politiske friheter sammen med en person og hans rettigheter den høyeste verdien. Staten er forpliktet til å anerkjenne, observere og beskytte folket og innbyggerne i landet. Det er i grunnloven at en person kan ta del i statlige og offentlige anliggender, kan inneha verv, opprette forskjellige fagforeninger og foreninger (og delta aktivt i dem). Grunnloven gir en garanti for samvittighetsfrihet, muligheten til å delta i fredelige demonstrasjoner, stevner, møter, staketer og gateprosesjoner. Den 29. artikkelen er mest interessant for oss. Den forkynner tanke- og ytringsfriheten. Med dette menes opprettelsen av en slik situasjon der press på personligheten, dens livsstil og bevissthet utelukkes. Hun har ytringsfriheten. Folk har også rett til å offentlig si sitt syn på ethvert problem, handling, ord og så videre. Men det må huskes at propaganda av religiøs, språklig, sosial, nasjonal eller rasemessig overlegenhet er forbudt.
konklusjon
Politisk frihet er en verdifull erverv av det menneskelige fellesskapet. Mange mennesker forstår ikke engang hvor viktig det er, og prøver derfor ikke å realisere det og bruke fordelene det gir. Tross alt gir det muligheten for selvrealisering av en person, hans utvikling og å bygge et integrert sivilsamfunn. Men samtidig ble grensene for det fremdeles ikke opprettet. Hvordan forstå hvordan man begrenser mennesker? Basert på hva du skal ta disse beslutningene? Det er fremdeles et veldig stort antall forskjellige spørsmål som må besvares. Vel, dette er ikke overraskende - tross alt fortsetter samfunnet å utvikle seg, så vi må finne den optimale modellen for mellommenneskelige og sosiale bånd.
