Tard o d'hora, tothom pensa sobre el significat de la vida, sobre el motiu pel qual arriba a aquest planeta i el que deixa enrere. Llegim tractats filosòfics dels millors pensadors de diferents èpoques i entenem que, independentment del temps, els valors humans romanen sense canvis. S’han intentat infinitat d’intents per classificar els beneficis, però fins ara ningú no ha arribat a un consens. 
Els fonaments profunds de l’ésser
Per determinar el significat de l’ésser, cal considerar diversos aspectes alhora. Primer, trobar el valor de l’home i la societat dins de la vida mateixa. Tot el que és inherent als processos naturals de l’ésser és bell en si mateix. Cada persona valora la seva vida i s’adona que va venir a aquest món no en va, sinó amb algun tipus de missió. La consciència de la pròpia necessitat, la recerca d’una missió important, ja omple l’existència d’una persona amb un significat profund.
Els valors humans senzills, però tan importants, tenen un començament sensual i emocional. Parlem d’amor i amistat, devoció i honestedat, desinteressament i bondat, pietat i compassió, respecte i reverència. Tots aquests sentiments, units a fidelitat, esperança, coratge i consciència, ajuden a una persona a fer front als dimonis interns, a la imperfecció contradictòria de l’ésser. Quan es parla dels valors més alts de l’home, no es pot deixar d’esmentar l’espiritualitat, que s’omple de l’agregat.
Acció combinada
Els filòsofs diuen que l'home no pot fer servir els fonaments profunds de l'ésser per separat. En aquest cas, el significat profund es distorsiona. Totes les qualitats que hem enumerat no poden funcionar per separat. Així, el desig d’amor sense desinteressament i compassió es pot convertir en egoisme. El coratge i el coratge sense bé i consciència es converteixen en crueltat.
A cada persona que està en procés de ser se li rep el dret a triar de forma repetida. L’existència de l’home és contradictòria, però és impossible sense superar dificultats, sense lluitar amb la temptació, sense la llibertat. Al cap i a la fi, només tenint llibertat interior, guanyem valor. A una persona se li pot ensenyar a valorar la vida fins i tot mitjançant patiment, penúries i penúries.
Què és la felicitat?
En aquest sentit, la felicitat no és mai un estat absolut. Com ja sabeu, el camí que segueix per assolir els seus somnis és important per a una persona, no el fet en si. Com més espinós i sinuós sigui el camí que condueix a la felicitat, més profunda és la consciència del sentit de l’ésser. Les persones de professions creatives que no se situen en el marc estricte de condicions experimenten sempre felicitat. De vegades gaudeixen del procés, malgrat la manca de riquesa material. Aquesta gent està segura que va trobar el significat d’estar a les seves obres (pintures, escultures, cançons). Aquestes obres reflecteixen tot el millor que hi ha a les nostres vides, i aquest millor viurà per sempre. Així, doncs, ens vam apropar gradualment al segon aspecte dels valors humans, al que espera una persona fora de la vida.
Component religiós
Deixant enrere un llegat, les persones són capaces de perpetuar la seva existència en la memòria de la posteritat. I cadascú de nosaltres almenys una vegada pensat, i què ens espera després de la mort? Els valors més alts d'una persona no es poden considerar sense un component religiós. Diversos ensenyaments teològics diuen que la gent no va venir a aquest món per morir, sinó per viure per sempre, havent renascut després d’una mort física amb una disfressa diferent.
Es creu que l’ànima de tota persona és immortal. Existirà a l’altre món per sempre.I en el poder de cada persona per fer que aquesta eternitat mundial s’ompli de pau, harmonia i bondat. Per això, només cal abandonar molts béns, plaers i valors materials mundans. La gent que lidera una existència ascètica, personalitats profundament religioses, està segura que la seva ànima, després de morir la petxina física, segurament anirà al cel.
La recerca del significat de la vida per part d’un individu
A més dels fonaments vitals profunds de l’ésser i dels ensenyaments religiosos, hi ha valors humans inexplorats. Els valors personals es formen depenent de cada individu, tot cercant-los durant la seva estada en aquest món. Aquests valors no tenen un sentit determinat una vegada. Un home entra en aquest món per trobar-los i identificar-los. Cada persona té dret a decidir si els valors més alts són absoluts, tant si és un axioma, com si aquest concepte és purament individual. Un enfocament filosòfic diferenciat en aquesta qüestió indica que només hi ha valors autosuficients, per exemple, la justícia o la felicitat. Tota la resta d’aquest món és relativa.
Segons les èpoques
Cada època de l’existència humana aportava alguna cosa propi. Per exemple, antics filòsofs grecs van promoure el teocentrisme. Segons la seva opinió, la gent arriba a aquest món per tal de conduir una existència modesta i preparar-se per a la vida eterna al cel després de la mort física. Els valors ascètics de la vida humana antigament van ser substituïts per les recerques de felicitat i felicitat terrenal al Renaixement.
Tants individualistes van florir aleshores, creient que el sentit de la vida rau en ser ella mateixa. L’ascetisme va ser oblidat durant molt de temps, va ser substituït per tota mena de plaers mundans. Tot i això, aquest és un camí perillós per al desenvolupament de l’individu, perquè, d’aquesta manera, contrasta amb la societat. És necessari desenvolupar les vostres habilitats de forma comprensiva, perquè aportin el màxim benefici a la societat. És cert, el Renaixement ens va donar alguna cosa més: va posar en relleu els principis de l’humanisme, relegant l’essència religiosa a un segon pla.
Enfocament modern
I avui, els filòsofs discuteixen sobre el significat de la vida, s’adhereixen a diferents tendències i creen teories completament noves. Tot i això, els valors són cada cop més vistos com un tema específic que pot beneficiar o satisfer les necessitats humanes. El món ha esdevingut cada cop més financer. Aquesta no és la nostra única diferència respecte a les representacions de valors antigues o medievals. També a la societat moderna, els valors socials d'una persona surten a la palestra.
Classificació dels valors
S'accepta convencionalment que s'adhereixi a la següent classificació de valors. Es divideixen segons el contingut i la forma de ser.
El contingut no només és valors de consum i material. Inclou valors morals, religiosos, polítics, espirituals, estètics i socials.
La forma de valors inclou l’espiritualitat, el compromís amb els ideals.
La moral i la pietat no van de la mà. Si la religió ensenya a una persona a preocupar-se només dels representants de la seva comunitat i a pensar en la vida posterior, la moral es dirigeix a tots els representants de la societat. Les persones aprenen a ser misericordioses, mostren compassió no només amb els seus veïns, sinó també a tots aquells que ho necessiten. Així apareixen mecenes i filantropos. Cada persona forma la seva idea del bé i del mal, del bé. Així apareixen ideals espirituals. L’espiritualitat en la nostra classificació es situa tant en el contingut com en la forma de l’ésser.
El concepte de valor, jerarquia
El concepte mateix de valor és bastant difícil de caracteritzar, la majoria de vegades no té cap petxina, però importa. Així es relaciona una persona amb una altra. Es dirigeix a la voluntat de l’home i ens fa comprendre la nostra pròpia existència. Hi ha una jerarquia de valors superiors:
- Salut
- Bé, veritat, bellesa;
- El desig del bé, pel coneixement de la veritat;
- Assoliment de l’objectiu, l’ús de qualitats volitives;
- Arribant a un estat de repòs (nirvana).
Per etapes, els valors experimenten una transformació, però, alhora, no hi ha cap substitució d’un concepte per un altre. Cap dels dos passos pot dominar l’altre.
