Ο 19ος αιώνας στη Ρωσία είναι αξιοσημείωτο για το γεγονός ότι για εκατό χρόνια, η δημόσια σκέψη έχει εξελιχθεί από την πλήρη κατανόηση της θεότητας και του αλάθητου της τσαρικής κυβέρνησης σε μια εξίσου πλήρη κατανόηση της ανάγκης για θεμελιώδεις αλλαγές στο κρατικό σύστημα. Από τις πρώτες μικρές ομάδες συνωμόνων, που δεν φαινόταν σαφώς τους στόχους και τους τρόπους επίτευξής τους (Decembrists), στη δημιουργία μαζικών, καλά οργανωμένων κομμάτων με συγκεκριμένα καθήκοντα και σχέδια για την επίτευξή τους (RSDLP). Πώς συνέβη αυτό;
Ιστορικό
Στις αρχές του 19ου αιώνα, η θρησκεία ήταν ο κύριος ερεθιστικός παράγοντας της κοινωνικής σκέψης. Οι προοδευτικοί άνθρωποι εκείνης της εποχής, ξεκινώντας από τους ίδιους τους γαιοκτήμονες και τελειώνοντας με μέλη της βασιλικής οικογένειας, κατέστη σαφές ότι η δουλεία έπρεπε να καταργηθεί επειγόντως. Φυσικά, το μεγαλύτερο μέρος των γαιοκτημόνων δεν ήθελε να αλλάξει την υπάρχουσα κατάσταση των πραγμάτων. Ένα νέο κοινωνικοπολιτικό κίνημα εμφανίστηκε στη Ρωσία - αυτό είναι το κίνημα για την κατάργηση της θρησκείας.
Έτσι άρχισαν να εμφανίζονται τα θεμέλια για τον οργανωτικό σχεδιασμό του συντηρητισμού και του φιλελευθερισμού. Οι φιλελεύθεροι τάχθηκαν υπέρ της αλλαγής, της οποίας η πρωτοβουλία ήταν να γίνει εξουσία. Οι συντηρητικοί προσπάθησαν να διατηρήσουν την τρέχουσα κατάσταση των πραγμάτων. Στο πλαίσιο του αγώνα των δύο αυτών περιοχών, άρχισαν να εμφανίζονται σκέψεις σε ένα ξεχωριστό τμήμα της κοινωνίας σχετικά με την επαναστατική ανασυγκρότηση της Ρωσίας.
Πιο ενεργός κοινωνικοπολιτικά κινήματα στη Ρωσία άρχισαν να εμφανίζονται μετά την εκστρατεία του ρωσικού στρατού στην Ευρώπη. Η σύγκριση των ευρωπαϊκών πραγματικοτήτων με τη ζωή στο σπίτι δεν ήταν σαφώς υπέρ της Ρωσίας. Επαναστατικοί αξιωματικοί που επέστρεψαν από το Παρίσι ήταν οι πρώτοι που έδρασαν.
Decembrists
Ήδη το 1816 στην Πετρούπολη οι αξιωματικοί αυτοί αποτελούσαν το πρώτο κοινωνικοπολιτικό κίνημα. Ήταν μια «Ένωση Σωτηρίας» 30 ατόμων. Έβλεπαν σαφώς τον στόχο (την εξάλειψη της θνησιμότητας και την εισαγωγή του συνταγματική μοναρχία) και δεν είχε ιδέα πώς να το επιτύχει αυτό. Η συνέπεια αυτής ήταν η κατάρρευση της Ένωσης Σωτηρίας και η δημιουργία, το 1818, μιας νέας Ένωσης Ευημερίας, η οποία περιλάμβανε ήδη 200 άτομα.
Αλλά λόγω μιας διαφορετικής άποψης για τη μελλοντική μοίρα της αυτοκρατορίας, αυτή η συμμαχία διήρκεσε μόνο τρία χρόνια και τον Ιανουάριο του 1821 αυτολύθηκε. Πρώην μέλη του 1821-1822 οργάνωσαν δύο κοινωνίες: "Νότια" στη Μικρή Ρωσία και "Βόρεια" στην Αγία Πετρούπολη. Ήταν η κοινή εμφάνισή τους στην Πλατεία της Γερουσίας στις 14 Δεκεμβρίου 1825 που αργότερα έγινε γνωστή ως η εξέγερση του Δεκέμβρη.
Εύρεση διαδρομής
Τα επόμενα 10 χρόνια στη Ρωσία χαρακτηρίστηκαν από τη σκληρή αντιδραστική φύση του καθεστώτος του Νικολάου Α ', ο οποίος προσπάθησε να καταστείλει όλη τη διαφωνία. Δεν υπήρξε συζήτηση για τη δημιουργία σοβαρών κινήσεων και συμμαχιών. Όλα παρέμειναν στο επίπεδο των κύκλων. Γύρω από τους εκδότες περιοδικών, μητροπολιτικών χώρων, πανεπιστημίων, αξιωματικών και αξιωματούχων συγκεντρώθηκαν ομάδες ομοϊδεάτων για να συζητήσουν την κοινή αρρώστια για όλους: "Τι να κάνεις;" Αλλά οι κύκλοι ήταν επίσης σοβαρά διωγμένοι, γεγονός που οδήγησε στην εξαφάνιση των δραστηριοτήτων τους ήδη από το 1835.
Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, καθορίστηκαν σαφώς τρία κύρια κοινωνικοπολιτικά κινήματα στη στάση τους έναντι του υπάρχοντος καθεστώτος στη Ρωσία. Αυτοί είναι συντηρητικοί, φιλελεύθερους και επαναστάτες. Οι φιλελεύθεροι, με τη σειρά τους, χωρίστηκαν σε Σλαβόφιλους και Δυτικούς. Οι τελευταίοι πίστευαν ότι η Ρωσία έπρεπε να προλάβει την ανάπτυξη της Ευρώπης. Οι Σλαβόφιλοι, αντιθέτως, εξιδανικεύονταν πριν από την Πέτρινη Ρωσία και ζήτησαν επιστροφή στο πολιτικό σύστημα εκείνων των χρόνων.
Κατάργηση της θνησιμότητας
Μέχρι τη δεκαετία του '40, η ελπίδα για μεταρρύθμιση από την κυβέρνηση άρχισε να εξασθενεί.Αυτό προκάλεσε την ενεργοποίηση των επαναστατικών στρωμάτων της κοινωνίας. Οι ιδέες του σοσιαλισμού άρχισαν να διεισδύουν στη Ρωσία από την Ευρώπη. Αλλά οι οπαδοί αυτών των ιδεών συνελήφθησαν, καταδικάστηκαν και απεστάλησαν σε εξορία και σκληρή εργασία. Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '50, δεν υπήρχε κανένας να διεξάγει ενεργές, όχι μόνο ενέργειες, αλλά απλώς μιλά για την αναδιοργάνωση της Ρωσίας. Τα πιο ενεργά δημόσια πρόσωπα ζούσαν στην εξορία ή υπηρετούσαν σκληρή εργασία. Ποιος κατάφερε - μετανάστευσε στην Ευρώπη.
Ωστόσο, τα κοινωνικοπολιτικά κινήματα στη Ρωσία κατά το πρώτο μισό του 19ου αιώνα διαδραμάτισαν ακόμα το ρόλο τους. Από τις πρώτες μέρες, ο Αλέξανδρος Β ', ο οποίος ανέβηκε στο θρόνο, μίλησε για την ανάγκη κατάργησης της θρησκείας, έλαβε συγκεκριμένα βήματα για τη νομιμοποίησή του και το 1861 υπέγραψε το ιστορικό μανιφέστο.
Επαναστατική ενεργοποίηση
Ωστόσο, οι μισές από τις μεταρρυθμίσεις που δεν ανταποκρίνονταν στις προσδοκίες όχι μόνο των αγροτών αλλά και του ρωσικού κοινού γενικά, προκάλεσαν μια νέα έξαρση επαναστατικού συναισθήματος. Η χώρα άρχισε να διαδίδει διακηρύξεις από διάφορους συντάκτες, οι οποίοι είχαν ένα ευρύ φάσμα χαρακτήρων: από μετριοπαθείς εκκλήσεις προς τις αρχές και την κοινωνία για την ανάγκη για βαθύτερες μεταρρυθμίσεις, για έκκληση για ανατροπή της μοναρχίας και επαναστατική δικτατορία.
Το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα στη Ρωσία χαρακτηρίστηκε από το σχηματισμό επαναστατικών οργανώσεων που δεν είχαν μόνο στόχο, αλλά ανέπτυξαν επίσης σχέδια για την εφαρμογή τους, αν και όχι πάντα πραγματικές. Η πρώτη τέτοια οργάνωση ήταν το 1861 η Ένωση "Γη και Ελευθερία". Η οργάνωση σχεδίαζε να υλοποιήσει τις μεταρρυθμίσεις της με τη βοήθεια μιας εξέγερσης των αγροτών. Αλλά όταν κατέστη σαφές ότι δεν θα υπάρξει επανάσταση, η "Γη και Ελευθερία" αυτοκατασχηματίστηκε στις αρχές του 1864.
Στη δεκαετία του 70-80, αναπτύχθηκε ο λεγόμενος λαϊκισμός. Οι εκπρόσωποι της νεογέννητης νοημοσύνης πίστευαν ότι για να επιταχύνουν την αλλαγή, είναι απαραίτητο να στραφούν άμεσα στους ανθρώπους. Αλλά και μεταξύ τους, δεν υπήρχε ενότητα. Μερικοί πίστευαν ότι ήταν απαραίτητο να περιορίσουμε τον εαυτό μας στην εκπαίδευση του λαού και να εξηγήσουμε την ανάγκη αλλαγής και μόνο τότε να μιλήσουμε για επανάσταση. Άλλοι ζήτησαν την εξάλειψη ενός κεντρικού κράτους και την αναρχική ομοσπονδία των αγροτικών κοινοτήτων ως βάση της κοινωνικής δομής της χώρας. Ακόμη άλλοι σχεδίαζαν την κατάληψη της εξουσίας από ένα καλά οργανωμένο κόμμα μέσω μιας συνωμοσίας. Αλλά οι αγρότες δεν τους ακολούθησαν, και οι ταραχές δεν συνέβησαν.
Τότε το 1876 οι Narodniks δημιούργησαν την πρώτη πραγματικά μεγάλη, καλά συνωστισμένη επαναστατική οργάνωση που ονομάζεται "Γη και Ελευθερία". Αλλά εδώ, οι εσωτερικές διαφωνίες οδήγησαν σε διάσπαση. Οι υποστηρικτές της τρομοκρατίας οργάνωσαν τη «λαϊκή βούληση» και εκείνοι που ήλπιζαν να επιτύχουν αλλαγή μέσω της προπαγάνδας που συγκεντρώθηκε στην «Μαύρη Αναδιανομή». Αλλά αυτά τα κοινωνικοπολιτικά κινήματα δεν έχουν επιτύχει τίποτα.
Το 1881, οι Εθελοντές σκότωσαν τον Αλέξανδρο Β '. Ωστόσο, η αναμενόμενη επαναστατική έκρηξη δεν συνέβη. Ούτε οι αγρότες ούτε οι εξεγέρσεις των εργατών. Επιπλέον, οι περισσότεροι συνωμότες συνελήφθησαν και εκτελέστηκαν. Και μετά από την απόπειρα του Αλεξάνδρου ΙΙΙ το 1887, η Νορντνάγια Βόλια νικήθηκε τελικά.
Πιο ενεργός
Στα χρόνια αυτά ξεκίνησε η διείσδυση των ιδεών του μαρξισμού στη Ρωσία. Το 1883 ιδρύθηκε στην Ελβετία υπό την ηγεσία του Γ. Πλεχάνοφ ο οργανισμός «χειραφέτηση της εργασίας», ο οποίος δικαιολόγησε την αδυναμία των αγροτών να αλλάξουν μέσα από την επανάσταση και έβαλαν την ελπίδα τους στην εργατική τάξη. Βασικά, τα πολιτικά κινήματα του 19ου αιώνα μέχρι το τέλος του αιώνα στη Ρωσία επηρεάστηκαν έντονα από τις ιδέες του Μαρξ. Υπήρξε προπαγάνδα μεταξύ των εργαζομένων, ζήτησαν απεργίες και απεργίες. Το 1895 ο Β. Λένιν και ο Γι Μάρτοφ οργάνωσαν την Ένωση Αγώνα για την χειραφέτηση της εργατικής τάξης, η οποία αποτέλεσε τη βάση για την περαιτέρω ανάπτυξη διαφόρων σοσιαλδημοκρατικών τάσεων στη Ρωσία.
Εν τω μεταξύ, η φιλελεύθερη αντιπολίτευση συνέχισε να υποστηρίζει την ειρηνική εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων «από τα πάνω», προσπαθώντας να αποτρέψει μια επαναστατική λύση στα προβλήματα που αντιμετωπίζει η ρωσική κοινωνία.Έτσι, ο ενεργός ρόλος των κοινωνικοπολιτικών κινήσεων μαρξιστικού προσανατολισμού είχε αποφασιστική επιρροή στην τύχη της Ρωσίας τον 20ό αιώνα.
