Ihmisen ja yhteiskunnan korkeimmat arvot: käsite, tyypit, luokittelu

Ennemmin tai myöhemmin kaikki ajattelevat elämän tarkoitusta, miksi hän tulee tälle planeetalle ja mitä jättää. Luemme filosofisia traktaatteja parhaista ajattelijoista eri aikakausilta ja ymmärrämme, että ajasta riippumatta inhimilliset arvot pysyvät ennallaan. Hyötyjä on yritetty luokitella lukemattomiin, mutta toistaiseksi kukaan ei ole päässyt yksimielisyyteen.

Olemisen syvät perustat

Olemisen merkityksen määrittämiseksi on otettava huomioon useita näkökohtia kerralla. Ensinnäkin, löydä ihmisen ja yhteiskunnan arvo itse elämässä. Kaikki luonnollisille olemisprosessille ominainen on sinänsä kaunista. Jokainen ihminen arvostaa elämäänsä ja ymmärtää, että hän ei tullut maailmaan turhaan, mutta jonkinlaisella tehtävällä. Oman tarpeen tietoisuus, tärkeän tehtävän etsiminen täyttää jo olemassaolon syvällä merkityksellä.

Yksinkertaisilla, mutta niin tärkeillä inhimillisillä arvoilla on aistillinen ja tunnepitoinen alku. Puhumme rakkaudesta ja ystävyydestä, omistautumisesta ja rehellisyydestä, epäitsekkyydestä ja ystävällisyydestä, armosta ja myötätunnosta, kunnioituksesta ja kunnioituksesta. Kaikki nämä tunteet yhdessä uskollisuuden, toivon, rohkeuden ja omantunnon kanssa auttavat ihmistä selviytymään sisäisistä demonista ja olemisen ristiriitaisesta puutteesta. Ihmisen korkeimmista arvoista puhuttaessa ei voida mainita hengellisyyttä, joka täyttää olemisen kokonaisuudessaan.

Yhdistetty toiminta

Filosofit sanovat, että ihminen ei voi käyttää erillisen olemisen syviä perustaa. Tässä tapauksessa syvä merkitys on vääristynyt. Kaikki luetellut ominaisuudet eivät voi toimia erikseen. Siksi rakkaudenhalu ilman epäitsekkäästi ja myötätuntoista voi muuttua egoismuksi. Rohkeus ja rohkeus ilman hyvää ja omatunto muuttuvat julmuudeksi.

Jokaiselle olemisprosessissa olevalle henkilölle annetaan toistuvasti valintaoikeus. Ihmisen olemassaolo on ristiriitaista, mutta se on mahdotonta ilman vaikeuksien voittamista, ilman kamppailua kiusauksella ja ilman vapautta. Loppujen lopuksi saamme arvon vain, jos meillä on vain sisäinen vapaus. Henkilö voidaan opettaa arvostamaan elämää jopa kärsimyksen, vaikeuksien ja vaikeuksien kautta.

Mikä on onnellisuus?

Tässä suhteessa onnellisuus ei ole koskaan ehdoton tila. Kuten tiedät, polku, jolla hän kulkee unelmiensa saavuttamiseksi, on tärkeä henkilölle, ei itse tosiasia. Mitä hankempi ja mutkikkaampi tie johtaa onnellisuuteen, sitä syvemmälle tietoisuus olemisen tarkoituksesta on. Luovien ammattien ihmiset, joita ei ole asetettu tiukkoihin olosuhteisiin, kokevat aina onnellisuuden. He nauttivat prosessista toisinaan huolimatta aineellisen vaurauden puutteesta. Nämä ihmiset ovat varmoja siitä, että löysivät olemisen merkityksen teoksissaan (maalaukset, veistokset, laulut). Nämä teokset heijastavat kaikkea parasta, mitä elämässämme on, ja tämä paras elää ikuisesti. Joten lähestyimme vähitellen inhimillisten arvojen toista puolta siihen, mikä ihmistä odottaa elämän ulkopuolella.

Uskonnollinen osa

Jättäessään perinnön, ihmiset kykenevät säilyttämään olemassaolonsa jälkipolvien muistoksi. Ja jokainen meistä ainakin kerran ajatteli, ja mikä meitä odottaa kuoleman jälkeen? Henkilön korkeimpia arvoja ei voida pitää ilman uskonnollista komponenttia. Erilaisissa teologisissa opetuksissa sanotaan, että ihmiset eivät tulleet maailmaan kuolemansa vuoksi, vaan elääkseen ikuisesti, koska he ovat uudestisyntyneet fyysisen kuoleman jälkeen erilaisella varjolla.

Uskotaan, että jokaisen ihmisen sielu on kuolematon. Se tulee olemaan toisessa maailmassa ikuisesti.Ja jokaisen ihmisen voimalla saada tämä toisailmainen ikuisuus täyttymään rauhalla, harmonialla ja hyvyydellä. Tätä varten on vain tarpeen luopua monista maallisista hyödyistä, nautinnoista ja aineellisista arvoista. Askeettista olemassaoloa johtavat ihmiset, syvästi uskonnolliset persoonallisuudet, ovat varmoja siitä, että heidän sielunsa fyysisen kuoren kuoleman jälkeen menee varmasti taivaaseen.

Yksilön etsimällä elämän tarkoitusta

Olemisen ja uskonnollisten opetusten syvien elintärkeiden perusteiden lisäksi on olemassa tutkimatonta inhimillistä arvoa. Henkilökohtaiset arvot muodostuvat kustakin yksilöstä riippuen etsimällä niitä oleskelunsa aikana tässä maailmassa. Tällaisilla arvoilla ei ole annettua merkitystä kerran. Mies tulee tähän maailmaan etsimään ja tunnistamaan heidät. Jokaisella ihmisellä on oikeus päättää, ovatko korkeimmat arvot absoluuttisia, onko kyse aksiomista vai onko tämä käsite puhtaasti yksilöllinen. Eriytetty filosofinen lähestymistapa tähän kysymykseen osoittaa, että on olemassa vain omavaraisia ​​arvoja, esimerkiksi oikeudenmukaisuus tai onnellisuus. Kaikki muu tässä maailmassa on suhteellista.

Aikakausista riippuen

Jokainen ihmisen olemassaolon aikakausi toi jotain omaa. Esimerkiksi muinaiskreikkalaiset filosofit edistivät teosentrismia. Heidän mielestään ihmiset tulevat tähän maailmaan johtaakseen vaatimatonta olemassaoloa ja valmistautuakseen iankaikkiseen elämään taivaassa fyysisen kuoleman jälkeen. Askeettiset arvot ihmisen elämässä muinaisina aikoina korvattiin onnen ja maallisen autuuden etsinnillä renessanssin aikana.

Niin monet individualistit kukoistivat tuolloin uskoen, että elämän tarkoitus on itsessään oleminen. Askeettisuus unohdettiin pitkään, se korvattiin kaikenlaisilla maallisilla nautinnoilla. Tämä on kuitenkin vaarallinen polku yksilön kehitykseen, koska tällä tavoin hän vastustaa itseään yhteiskunnan kanssa. Kykyjäsi on tarpeen kehittää kokonaisvaltaisesti, jotta ne tuovat maksimaalisen hyödyn yhteiskunnalle. Totta, renessanssi antoi meille jotain enemmän: se korosti humanismin periaatteita antaen uskonnollisen olemuksen taustalle.

Moderni lähestymistapa

Ja tänään filosofit väittävät elämän tarkoituksesta, noudattavat erilaisia ​​suuntauksia ja luovat täysin uusia teorioita. Arvoja pidetään kuitenkin yhä enemmän erityisenä aiheena, joka voi hyödyttää tai tyydyttää ihmisen tarpeita. Maailmasta on tullut yhä enemmän taloudellisesti riippuvaista. Tämä ei ole ainoa eroamme muinaisista tai keskiaikaisista arvojen esityksistä. Myös modernissa yhteiskunnassa ihmisen sosiaaliset arvot nousevat etusijalle.

Arvojen luokittelu

Tavanomaisesti hyväksytään seuraavan arvojen luokituksen noudattaminen. Ne on jaettu sisällön ja olemisen muodon mukaan.

Sisältö ei ole vain kuluttajien ja aineellisia arvoja. Tähän sisältyy moraalisia, uskonnollisia, poliittisia, henkisiä, esteettisiä ja sosiaalisia arvoja.

Arvojen muoto sisältää henkisyyden, sitoutumisen ihanteisiin.

Moraalisuus ja hurskaus eivät mene käsi kädessä. Jos uskonto opettaa ihmistä huolehtimaan vain yhteisönsä edustajista ja ajattelemaan jälkielämää, niin moraali on suunnattu kaikille yhteiskunnan edustajille. Ihmiset oppivat olemaan armollisia, osoittamaan myötätuntoa paitsi naapureilleen myös kaikille, jotka sitä tarvitsevat. Joten suojelijoita ja hyväntekijöitä ilmestyy. Jokainen ihminen muodostaa ajatuksensa hyvästä ja pahasta, hyvästä. Joten henkiset ihanteet ilmestyvät. Hengellisyys luokittelumme sisällä on sekä sisällön että olemisen muodossa.

Arvon käsite, hierarkia

Aivan arvokäsitettä on melko vaikea karakterisoida, useimmiten sillä ei ole kuorta, mutta sillä on merkitystä. Näin henkilö suhtautuu toiseen. Se on suunnattu ihmisen tahdolle ja saa meidät ymmärtämään omaa olemassaoloamme. On olemassa korkeampien arvojen hierarkia:

1. terveys;
2. Hyvä, totuus, kauneus;
3. Halu hyvään, totuuden tuntemiseen;
4. Tavoitteen saavuttaminen, vapaaehtoisten ominaisuuksien käyttö;
5. Lepotilan saavuttaminen (nirvana).

Vaiheissa arvot muuttuvat, mutta samalla ei voida korvata yhtä käsitettä toisella. Mikään vaiheista ei myöskään voi hallita toista.