Nem titok, hogy tudatunknak köszönhetően megismerjük az egész környező világot, amely érzékeli a környező valóság tárgyait, és kedvesen összekapcsolja azokat fogalmakkal és konkrét képekkel. Ezt már régóta bebizonyították, és valószínűleg további magyarázatot sem igényel.
Ennek ellenére továbbra is a kérdés marad, hogy a tudatunkban megjelenő képek mennyiben felelnek meg a valóságnak? Mennyire egyezik meg ennek vagy a tárgynak a színe, formája, hőmérséklete és még lényege is azzal, hogy az agy hogyan érzékeli? És ez csak a jéghegy csúcsa. Valójában ez még mindig bonyolultabb.
Létezik-e objektivitás?
Ebben az összefüggésben az ezt az alszakaszt feljogosító kérdés különösen releváns. Valóban el lehet mondani, hogy az objektivitás elvének valóban van helye, ha világunkban abszolút mindent refraktálunk tudatosságunk prizmáján keresztül, amely egyébként mélyen egyéni, annak ellenére, hogy léteznek archetipusok és a kollektív képviselet egyéb megnyilvánulása.
Egyrészt határozottan van egy probléma. Másrészt, továbbra is fennáll a kérdés, mennyire komoly és érdemes figyelmet fordítani.
Milyen területen szükséges az objektivitás elve
E kifejezés alapvető szemantikája alapján könnyű feltételezni, hogy határozottan a tudományos fogalmi berendezésre utal, és ez egyáltalán nem lesz hiba. Ez a jelenség elsősorban a pontos adatok, konkrét jelentések és alapvető felfedezések világában zajlik. Sőt, pontosan ez képezi minden kutatás alapját, és ennek megfelelően mindig meghatározza egy adott tudományos gondolat mozgásának irányát.
Valójában a modern emberiség összes tudása valahogy az objektivitás elvén alapszik, és ez kulcsfontosságú pont lehet az igazán fantasztikus eredmények elérése és az abszolút hihetetlen felfedezések készítése szempontjából.
A koncepció lényege
Ha e kifejezés konkrét jelentéséről beszélünk, akkor érdemes megjegyezni, hogy a tudományos ismeretek minden területén saját árnyalatú lesz, a tanulmány tárgyának sajátosságaitól függően. Alapvető szinten az objektivitás elve értelmezhető úgy, hogy elutasítja a szubjektivitást a vizsgálat során. Más szavakkal, miközben egy adott jelenséggel vagy koncepcióval dolgozik, a tudós kizárólag a tények alapján működhet, anélkül, hogy bármiféle spekulációt és személyes hozzáállás megnyilvánulását igénybe venné.
Egy ilyen tudományos munkarendszerre van szükség a legpontosabb kimeneti adatok, és ennek megfelelően a jobb eredmény eléréséhez.
Valóban létezik
Természetesen, ha maga a koncepció létezik, a tudományos objektivitás alapelvei nem kevésbé valósak. Legalább erre törekszik bármely kutatás vagy elemzési folyamat.
Ennek ellenére nem zárható ki a tudatosság - mind az alkotó, mind a megismerő - befolyása. Ezen túlmenően e feltétel teljesítése érdekében számos különféle tényezőre van szükség, ideértve a kutató felkészültségének szintjét, fogalmi berendezésének volumenét, a tárgy és a vizsgált tárgy sajátosságait (elvégre egy dolog, ha új típusú baktériumokat vizsgálnak, és egészen más, amikor mentális folyamatok vizsgálata).
Valójában az objektivitás elve módszertani elv, amelynek betartása rendkívül fontos a tanulmány megfelelősége szempontjából. Ennek ellenére ez nagyon sok tényezőtől függ, és nem mindig figyelik meg.
Valami a szolgáltatásokról
Általánosságban elmondható, hogy a cikkben már több pontot szenteltek erre a pontra. Most részletesebben megvizsgáljuk, hogy egy adott kutatás objektív, tudományos és megfelelőségének elve valójában.
Tisztán módszertani szempontból ennek a jelenségnek az a lényege, hogy a valós világban egy adott téma ismeretének a lehető legmegfelelőbbnek kell lennie. Más szavakkal, a témát a kutatónak pontosan úgy kell megértenie, ahogy van.
Ezzel kapcsolódik a fő nehézség és gubanc ebben a kérdésben. Mivel egy tárgy megismerésének folyamata közvetlenül kapcsolódik az agyi tevékenységhez és a kutató világképének jellemzőihez, lehet-e úgy venni, hogy egy objektumról vagy jelenségről alkotott látása valójában egyenértékű egy megismerhető objektummal?
A legnagyobb gubanc
Még nagyobb nehézséget jelent azoknak a jelenségeknek a tanulmányozása, amelyek nem találnak anyagi reprezentációt a való világban. Példa lehet bármilyen filológiai tanulmány. Az objektivitás és a historizmus elve ebben az esetben határozottan érvényesül (különösen, ha a nyelvészeti normákról vagy a szintaxisról van szó, amelyeknek legalább van valami ötlete).
De mi van az irodalom tanulmányozásával (kivéve talán a formalista és a strukturista kutatásokat)? Valójában a mű művészeti világa semmilyen módon nem jelenik meg az objektív valóságban. Ennek megfelelően abszolút minden ebben az esetben a kutató látásától függ. Tehát lehet azt mondani, hogy a tárgy megértése ezzel egyenértékű lesz? És létezik-e ez az elem?
Van kiút?
Mi a teendő, ha az objektivitás elve valamire utal, ami néha teljesen lehetetlennek tűnik? A kérdés megválaszolása rendkívül egyszerű - ebben az esetben a problémát egy gazdag fogalmi berendezés és a kutatás tárgyát és tárgyát érintő, elég nagy mennyiségű tudás-poggyász meg oldásával oldhatja meg.
Végül, nem szabad elfelejtenünk az olyan információkat, amelyek jelenleg rendelkezésre állnak, és amelyek többé-kevésbé tudományos értéket képviselnek. Valójában minden tárgynak vagy jelenségnek van értéke kizárólag másokkal összehasonlítva, mivel csak ebben az esetben lehet értékelni annak jelentőségét és értékét. Természetesen ebben az esetben érvelhetünk a határozottan egyedi dolgok létezéséről, azonban terminológia bevezetése nélkül megjegyezzük, hogy az ilyen dolgok értékét a hiányukhoz viszonyítva határozzuk meg.
Így elmondhatjuk, hogy egy adott vizsgálat megfelelőségének legfontosabb, alapvető eleme a pontos elemzés és összehasonlítás. Csak így lehet a szubjektív értékelést minimálisra korlátozni.
Ugyanilyen fontos, hogy a kutató egyszerűen feladja a személyes értékelést, a helyzet szubjektív észlelését. Különösen igaz ez a történelemmel kapcsolatos tudományokra, ahol egy adott jelenséghez fűződő személyes hozzáállás megfoszthatja az információt a megfelelő adatok státusától.
